在心理学、生物、医学等领域都会使用到动物被试。由于动物无法获得知情权也无法随时终止实验，故而在伦理问题上争议颇大。国外的做法是设置专员保护动物权益，最大程度地减少对动物造成的伤害，保证实验动物的健康并创造丰富的环境（参见引用部分），在这一方面，国内是怎么做的呢？马萨诸塞州的剑桥城拥有哈佛大学和麻省理工学院等机构，那里的健康与医疗系统设立了一个叫做动物实验委员会的专员职位。这是第一个该类型的管理职位，目前由兽医朱莉·梅德利博士担任。该专员负责监管研究过程的每一环节对动物是否人道，包括从动物的生活方面到研究计划中动物的使用方法。如果某实验室中发现有违反剑桥城法律的行为（即对待动物不人道），该专员有权对该实验室处以每天300美金的罚款。
谢邀首先就我之前学校实验室里涉及到解剖的课程来说，全靠人道主义实验员和代课老师都不会去强调怎么减轻痛苦，甚至有人出于好奇各种玩耍。当然，实验室条件，技术水平也成了重要的限制，但不得不承认思想认识的不到位是最主要的原因。思想上的重视，才会有行动上的解决～就酱紫
谢谢邀请。以下叙述仅是我自己的经历，言论也只代表我自己。刚做完实验，实验材料是B6小鼠（一种最常用的小鼠）的小脑。在取小鼠小脑之前，我会先用配好的麻醉剂按小鼠体重进行注射，等到用金属镊子用力夹其后腿而没有看到抽搐时，用大头针固定四肢，通过心尖进行灌流固定。实验之前的小鼠饲养在SPF2级（洁净等级）的鼠房。学校现在有SPF3级的房间，主要用来养一些免疫缺陷和比较特殊的小鼠，而目前世界上最高等级为SPF4级，专门用来做病毒。在进入鼠房之前需要穿一套经过消毒和紫外照射的衣服，并佩戴头套·口罩以及手套。未经培训的人员一律禁止入内！被发现的带领者，一次警告，二次禁止进入，三次永久禁止对（全国）任何鼠房的进入。鼠房内的小鼠由专门的饲养员照看，每周更换两次鼠笼，包括垫料，水，食物（所有东西都经过高温灭菌），室内通过灯光调节小鼠节律。为保证每只小鼠过的happy 会有一点轻音乐，每个鼠笼不超过5只小鼠。总结小鼠的生活环境，干净，舒适，无菌。接下来说一下题主想要了解的关于实验模式动物的死亡方式。我从小鼠方面说一下。按规定，每只小鼠的死亡都应该实行安乐死。而在实验进程中还会有比如：二氧化碳处死，麻醉后处死，以及最让大众无法接受的颈断法。实验小鼠很少会有安详终年的，一方面年龄太大的小鼠也会有一些滋生的疾病。另一方面是养小鼠真的很贵。我们实验室每年要向鼠房交大概30万RMB。是的，就是这么多，而我们实验室只有500个鼠笼。目前国际上比较认可的小鼠死亡方式是二氧化碳处死发和通过麻醉剂在进行实验。不禁止也不肯定颈断法。对于实验动物方面的监管，北京是有一个委员会，在我们实验动物实验人员上岗培训后会发给每个人一个执照。培训方式是先上课，再考试，然后在鼠房进行操作培训。过程不能算严谨但是很严肃。每年一次。综上所述，对待实验动物因人而异。但是每一位进行实验操作的我们都应该尊重和感激这些模式动物，他们以牺牲生命来推动科学研究的发展。PS：如果有一天我被小鼠拿来实验，我心平气和，无怨接受。
泻药。实习过国内某家数十亿规模的生物技术公司研发部门，但做的不是主业【主业已经成熟了】，免疫实验用小鼠一般为脱颈法致死，然后开腹腔取杂交瘤腹水，需要取血液研究的摘下眼球放血。很抱歉，几乎不会考虑到动物伦理的问题。本人现在仍在美国某高校本科求学，这边的情况就好得多，不过不属于问题所牵连范围，就不提了。P.S: 在国内小鼠尸体的处理方法是：烧。
、有麝自然香，何必随风扬~
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生物医学研究中实验动物伦理学问题的思考
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实验动物伦理学概述
【来源/作者】山西农业大学——周瑞 【更新日期】 10:05:31
动物科学旨在满足人们日益增长的高档肉类饮食需求，主要进行动物营养与饲养、饲料资源开发、饲料配 方与饲料工艺设计，以及饲料与饲养企业管理的研究。通过大量的动物实验和畜禽生产实践，你将了解兔子、小白鼠、马、牛、猪、鸡甚至猫和犬等动物的生理特点和生活习性、以及克隆和转基因动物的研究，并学习对其进行饲养管理、帮助它们繁殖后代等等的科学方法。而往往在研究领域研究者常用动物做实验对象，没有动物的巨大贡献，人类对于生命的理解是绝对不可能达到现在这一程度。随着动物保护的声音越来越大，同时由于人们对于生命理解的越来越深入，在这种情况下，我们不得不思考开展动物实验是否符合道德伦理规范？合理的动物实验是符合伦理道德规范的，可是这并不能让我们有借口肆意运用人的理性的自我意识，随意扼杀动物的生命或者给他们带来各种形式的痛苦。在这一层面上，科学家对于动物的“摧残”在非生命科学领域的人士看来可能是极其残忍的，例如肿瘤研究者给动物移植肿瘤，神经科学家在动物脑内插入电极，疼痛专家更直接的采用物理方法让动物产生痛觉。但是，从大处着眼，如果不进行这样的实验，将会带来更多的残忍与伦理问题。
在理论上，动物保护主义也面临挑战。彼得·辛格的动物解放论以功利主义为哲学基础，把痛苦和快乐作为道德的终极标准。而批评者认为，从生态环境伦理的角度看，给动物带来痛苦的行为并不一定就是不道德的行为，因为动物之间的相互捕食是动物得以生存的前提，也是生态平衡得以维持的一个重要因素。甚至，辛格的哲学被认为具有“反人类的立场”。
最近，归真堂活熊取胆汁事件闹的沸沸扬扬，被活取胆汁的黑熊到底痛不痛？你又不是熊，你怎么知道熊痛？归真堂董事这话没法反驳，你当然永远无法确知熊的感受。但是可以肯定的是，因为这种非人道的活熊取胆现象的存在，有相当一部分的人，正遭受着痛苦。
人类和干百万其他物种都生活和生存在同一个地球上，正是由于这些生命的存在，才使地球充满了勃勃生机和活力。人类应该如何对待包括动物、植物、微生物在内的地球上的各种生物的生命，早在20世纪50年代，环境伦理学的创始人阿尔贝特·史怀泽就曾提出“为爱一切动物的伦理学制订细则，这是当代的艰巨任务”。他创立了一种较为系统的“敬畏生命伦理学”，表达对生命的一种虔敬态度。阿尔贝特·史怀泽指出：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价谊。恶则是毁灭生命，伤害生命、压制生命的发展．这是必然的、普遍的、绝对的伦理原理。”进入21世纪，敬畏生命的环境伦理思想正日益深人人心。
生命科学的研究离不开动物实验,作为动物实验的研究对象的实验动物,是生命科学研究中获取可靠、精确结果的实验基础。从伦理学的角度去思考善待实验动物的伦理原则,不仅保证生命科学研究的可持续发展,而且也是和谐社会文明进步的一种表现。
1.实验动物安乐死的必要性 ：安乐死是社会对优化的死亡状态的选择和崇尚，但在实行安乐死时要遵循伦理道德原则和规范。即有利无害原则、自主尊重原则。
1.1对动物施行安乐死是保护动物的需要动物实验是揭示生命现象的本质和规律、发展科学技术必不可少的方法和手段。但是在动物实验过程中,不可避免地会对动物造成痛苦与伤害,有些伤害是实验预期的、可控制的,而有些伤害是实验不可预期的,或在目前阶段通过人为手段不可控制的,会对动物造成巨大的痛苦。依据动物福利和动物保护的原则,实验者应在适当的时机采取适当的方法对动物施行安乐死,即仁慈终点,确保把动物的痛苦降到最低。
1.2对动物施行安乐死是获得准确实验数据的需要当动物持续处于不适、痛苦等应激状态时,动物的病理、生理、心理、行为等都会发生较大的改变,在这种状态下得到的动物实验数据是不可信的。另外,动物死亡后,其组织会自体溶解或被笼内其它同类动物啃食,这样实验者就采集不到理想的组织标本。所以应在动物濒死前对动物施行安乐死,确保得到理想的组织标本和实验数据。
1.3对动物施行安乐死是节约成本的需要有些动物实验并未给动物带来较大的伤害与痛苦,但也需要对动物施行安乐死,如因实验设计错误或其他原因造成的实验中途失败而淘汰的动物、实验结束后的动物、转基因动物中的阴性动物或性别过剩动物。继续饲养这些动物已经没有实际意义，在这种情况下应对动物施行安乐死。
2.动物研究中的理论问题：
2.1克隆的伦理含义：伦理学为人类的行为提供框架，对行为评价的结果可以人为某一行为是应该采取的，或禁止采取的，或允许采取的。伦理学也是分析以及提供和执行政策的框架，政策的提涉及实质伦理学，及解决和应该做什么问题；政策的提涉及程序伦理学，及解决应该怎么样做的问题。
2.2从理论上拒绝现有的动物实验：对现有的实验动物反对态度主要有两大类即禁止和改革。持禁止观点的人认为目的并不能使手段合理化，让一个无辜的生物受苦甚至死亡是错误的；持改革观点的人认为改变实验的操作方式就可以减少动物的痛苦，必须有足够大的可能性降低动物被试造成的危害。在现有动物实验的反对者中往往不能在持禁止观点的人和持改革观点的人之间划清界限，因为长期目标和短期策略相互影响。在很多国家对待动物的态度正在浅浅地改变，我们不能再将他们排除在道德之外。他们有属于他们的利益，在伦理上忽略了这些利益，因此为了救助前者的生命。而牺牲了后者也是正当的行为。一个动物在活着的时候应该好好的保护他们的利益，而当他们不得不死时保证他们不需要承受太多痛苦的实验在伦理上或许可能得到支持。
人类道德进步及文明程度提高，呼吁人类善待动物；虐待动物的现象随处可见，引发反对虐待动物的动物福利和动物权利运动。为了动物不再一味的承受痛苦，成立了动物保护组织。动物保护组织的出现有助于唤醒人们的爱心，加强环境保护及净化社会风气；但也会给生命科学研究和实验动物发展带来阻碍。按照生命伦理学的四大基本原则，我们对人畜胚胎混种持不赞同的态度。人们普遍公认的这四大原则是行善原则（生命科学要为人类造福，增进人类健康和幸福）、自主原则（尊重人的尊严、价值，尊重实验对象，必须取得他们自愿、自行的同意，必须要有书面的同意）、不伤害原则（一种研究不能对实验人群、实验者造成伤害）和公正原则（包括资源分配的公正，利益分享的公正和风险承担的公正）。这四大原则已被我们广大的生命科学界所接受。作为生命科学实验不能违背其中任何一条。
随着社会的文明发展，人和动物的相处越来越受到重视，人类已经认识到应把动物作为一个主体，平等的考虑他们的利益和感受，人道的对待它们：不虐待动物和为它们提供福利即使人类的文明体现，也是伦理或道德的诉求。
参考文献：
[1]邱仁宗：遗传学、优生学与伦理学试探，《遗传》1997年第二期，第35-39页
[2]Orderburg,D.S. , 2000b.Applied Ethics. Blackwell,Oxford, p.139-140.
[3]祖述宪.动物的幸福-----从关怀动物与动物福利谈起[J].生命世界, -41
[4]陈元方，邱仁宗.生物医学研究伦理学M.北京：中国协和医科大学出版社，
[5]翟晓梅，邱仁宗. 生命伦理学导论[M]. 北京：清华大学出版社，
【关键词】动物伦理学；动物福利；动物权利；奥科官网&
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在心理学、生物、医学等领域都会使用到动物被试。由于动物无法获得知情权也无法随时终止实验，故而在伦理问题上争议颇大。国外的做法是设置专员保护动物权益，最大程度地减少对动物造成的伤害，保证实验动物的健康并创造丰富的环境（参见引用部分），在这一方面，国内是怎么做的呢？马萨诸塞州的剑桥城拥有哈佛大学和麻省理工学院等机构，那里的健康与医疗系统设立了一个叫做动物实验委员会的专员职位。这是第一个该类型的管理职位，目前由兽医朱莉·梅德利博士担任。该专员负责监管研究过程的每一环节对动物是否人道，包括从动物的生活方面到研究计划中动物的使用方法。如果某实验室中发现有违反剑桥城法律的行为（即对待动物不人道），该专员有权对该实验室处以每天300美金的罚款。
谢谢邀请。以下叙述仅是我自己的经历，言论也只代表我自己。刚做完实验，实验材料是B6小鼠（一种最常用的小鼠）的小脑。在取小鼠小脑之前，我会先用配好的麻醉剂按小鼠体重进行注射，等到用金属镊子用力夹其后腿而没有看到抽搐时，用大头针固定四肢，通过心尖进行灌流固定。实验之前的小鼠饲养在SPF2级（洁净等级）的鼠房。学校现在有SPF3级的房间，主要用来养一些免疫缺陷和比较特殊的小鼠，而目前世界上最高等级为SPF4级，专门用来做病毒。在进入鼠房之前需要穿一套经过消毒和紫外照射的衣服，并佩戴头套·口罩以及手套。未经培训的人员一律禁止入内！被发现的带领者，一次警告，二次禁止进入，三次永久禁止对（全国）任何鼠房的进入。鼠房内的小鼠由专门的饲养员照看，每周更换两次鼠笼，包括垫料，水，食物（所有东西都经过高温灭菌），室内通过灯光调节小鼠节律。为保证每只小鼠过的happy 会有一点轻音乐，每个鼠笼不超过5只小鼠。总结小鼠的生活环境，干净，舒适，无菌。接下来说一下题主想要了解的关于实验模式动物的死亡方式。我从小鼠方面说一下。按规定，每只小鼠的死亡都应该实行安乐死。而在实验进程中还会有比如：二氧化碳处死，麻醉后处死，以及最让大众无法接受的颈断法。实验小鼠很少会有安详终年的，一方面年龄太大的小鼠也会有一些滋生的疾病。另一方面是养小鼠真的很贵。我们实验室每年要向鼠房交大概30万RMB。是的，就是这么多，而我们实验室只有500个鼠笼。目前国际上比较认可的小鼠死亡方式是二氧化碳处死发和通过麻醉剂在进行实验。不禁止也不肯定颈断法。对于实验动物方面的监管，北京是有一个委员会，在我们实验动物实验人员上岗培训后会发给每个人一个执照。培训方式是先上课，再考试，然后在鼠房进行操作培训。过程不能算严谨但是很严肃。每年一次。综上所述，对待实验动物因人而异。但是每一位进行实验操作的我们都应该尊重和感激这些模式动物，他们以牺牲生命来推动科学研究的发展。PS：如果有一天我被小鼠拿来实验，我心平气和，无怨接受。
泻药。实习过国内某家数十亿规模的生物技术公司研发部门，但做的不是主业【主业已经成熟了】，免疫实验用小鼠一般为脱颈法致死，然后开腹腔取杂交瘤腹水，需要取血液研究的摘下眼球放血。很抱歉，几乎不会考虑到动物伦理的问题。本人现在仍在美国某高校本科求学，这边的情况就好得多，不过不属于问题所牵连范围，就不提了。P.S: 在国内小鼠尸体的处理方法是：烧。
很抱歉，在我大学经历中从没有听说过有这方面规定，完全要靠实验者自觉。我国保护实验动物福利在立法方面是完全空白的，各个实验室也没有具体统一的规定。而且个人感觉即使有相关规定，且实验者有心尽力维护动物的福利伦理，也很难保证对实验动物的人道。
首先很多实验操作本身就是不人道的，例如说处死动物。我们只能保证不虐杀动物，但很难保证人道地处死。我第一次处死动物是解刨实验课，我们也想让动物很快的无痛苦的死去，但是无奈我们糟糕的技术还是导致了动物的极大痛苦。新手没有一定技巧，下不了重手导致动物痛苦死去是没法避免的……
然后就是每个学校实验室的条件都不相同，很多实验室自身条件就决定了无法给动物提供一个舒适的生活环境。实验室条件、实验经费的多少也导致一些操作方法的不同，比如并不是所有实验室有条件处死动物前麻醉……我们学校并没有专门的动物实验室，一些动物实验都是在其他实验室比如生化、食品实验室完成的，严格意义上实验规范都很难保证，更别提人道对待动物了。因此很难出台一个具有真正可操作意义的统一的规定。
综上所述目前我国实验室在动物福利伦理方面的建设才刚刚起步，而且只有在实验室硬件条件具备，实验经费充足的情况下才能真正让人道对待实验动物可以执行，这些我们比国外差的太远。
谢邀首先就我之前学校实验室里涉及到解剖的课程来说，全靠人道主义实验员和代课老师都不会去强调怎么减轻痛苦，甚至有人出于好奇各种玩耍。当然，实验室条件，技术水平也成了重要的限制，但不得不承认思想认识的不到位是最主要的原因。思想上的重视，才会有行动上的解决～就酱紫
没想到我竟然被邀请，就尽量说一些了，见谅。说句题外的，像大家说的一样生物工程的人其实很少接触到动物及细胞的实验的，基本上就玩菌了，生物技术专业似乎更擅长一些（我们学校是这样的）。进入正题，从来都没有听老师讲过动物伦理的概念。向规范条文这种东西，如果没有严肃的处理，也会形同虚设的。而且像中国这样追求发文数量和分数的态度，基本上没有精力考虑动物的感受，只是工具吧。对动物残忍，就看你手下功夫了。比如说小鼠，一拉脖就能把它杀死就给了它一个痛快，而不是将它泡在酒精里让它慢慢死。。。
刚好就着这个问题写点自己的感受，文不对题，可以折叠。之前在外企做过一阵单克隆抗体研发，拉颈处死过好多小白鼠。那段时间总是不舒服，每次进鼠房手都是颤抖的，这在心理学上叫“认知失调”。每当看到血一点一点的渗出来，我就感觉小鼠的生命和精力都一点一点被沥干，我都不敢直视。这时，也总会想起《红楼梦》里的那首《恨无常》：“荡悠悠，把芳魂消耗。”这种看着慢慢的受折磨致死的感觉，着实难受。小鼠昏迷处理后，取脾或者取腹下瘤细胞，也都会看到心脏还在跳动。每次想到这些，都会于心不忍。甚至连做梦都梦到好多小白鼠向我扑来。后来就辞职了。小白鼠们真心好可怜！他们只要进到鼠房里，一定要死掉才能离开鼠房……好希望不会再需要动物实验，更希望不会再有野生动物的杀戮……哎……
谢瑶我也认同一些答案中的看法：我国尚未奢侈到规范实验动物伦理，还处于为了吃狗肉打架的初级阶段，先规范了这个再说
谢邀，因为我的主要经历的实验都是通过微生物完成的，没有用到动物实验。只见到同学在实验室养了只兔子，一年下来，只见兔子越来越肥，毕业到现在好几年了，不知道那只兔子还健在否。跑题啦~哈哈！不过我身边的同行里没有太关注动物的人道问题，大概是逼格还不够高吧。
额，说实在的作为一个生物工程专业的对动物这方面的实验还真不是很多，基本上都是在做菌或者是植物。大一的时候有普通生物学实验，有一次是做动物认知实习，当时就是在做兔子，鸽子和鱼的解剖然后见识一下内脏就好了，记得当时因为做实验前一阵子说哪个学校因为实验室动物感染问题还是怎么回事（这个真的无从考证）就让我们把最后做实验剩下的两只活的兔子也要弄死，虽然动物致死都是不见血的方式比如兔子就是给耳朵注射5毫升空气，但是还要把皮剥了，想想实在是难受，记得当时我躲得远远的，因为我真的受不了。回归原题，我们专业对动物实验基本上都是新鲜的现杀，不过前两天是直接给我们带来了几公斤的猪心，可能是太大了我们收拾不了。做实验也基本上给动物注射分裂抑制剂什么的然后培养一到两天之后宰杀取血细胞或骨髓细胞做细胞分析，所以你说具体的人道这个问题，对我们来讲除了默念一句阿弥陀佛真的就没什么了，因为我们老师教得好，基本上都是一招致命，也算是留了全尸，没有给它们多大的痛苦吧。最后，为那些为科学献身的动物们默哀……
动物用处不一样 应该不存在
我是90年代初的大学生。大学在塞外苦寒之地。月生活费在200元左右的，相当于中产，300元已经是很富裕。那时的兼职，除了家教几乎没有，家教都是女生去做，每小时大概5元左右。食堂肉菜大概1元多，素菜大概4角，依然有部分同学吃不起，用咸菜拌大米饭吃，米饭1角1两。女生吃的少还能顶，男生馋肉馋得不行，普遍处于半饥饿状态。学生几乎没有胖子，男女都是黑瘦黑瘦的。实验动物对那个年代的男生等于——肉啊！实验动物对那个年代的女生等于——毛啊！有动物伦理教育或者规范吗？没有。我们虐待动物了吗？是的。手段残忍吗？有时候是的。比如把白鼠嘴巴捏在水龙头上，猛的打开阀门，白鼠变成了球状。女生会抱怨，边抱怨边皱眉边笑。然后把皮毛仔细割下来带回去做成耳套。用到兔子的时候，大家会自动重新分组，比如本该4人一组，我们凑成5~6人一组，节约下几只兔子偷偷带回去。找饭店厨师杀掉，每人分几块肉，狼吞虎咽的吃掉。毛皮还是给女生。狗控制的比较严格，无论是狗皮还是狗肉，老师自己拿去享用或卖掉，我们学生没份。就连青蛙，我们都把腿收集起来烤了吃。好饿。
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