美国是否存在一种真正的思想共识89
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美国是否存在一种真正的思想共识89
美国是否存在一种真正的思想共识，来应对国内外诸多；非共识的体现、具体矛盾：；与美国人修辞言语中强调的自由、民主、平等、个人主；根本矛盾：；政治理想与政治现实间的裂痕存在于所有社会之中；哈茨认为，理解美国历史的关键不是马克思意义上的阶；美国社会中潜伏存在的非理性政治因素；一．“自由主义社会”：；哈茨认为，美国是从旧世界封建压迫和教权压迫中逃离；二．“洛克式自由
美国是否存在一种真正的思想共识，来应对国内外诸多事物的挑战 非共识的体现、具体矛盾：与美国人修辞言语中强调的自由、民主、平等、个人主义相比，美国政治与现实生活中所表现出来的反主流价值倾向从未消停过。自2003年开始并持续至今的伊拉克战争及其后遗症让这种分裂走向新的极致。 根本矛盾：政治理想与政治现实间的裂痕存在于所有社会之中。哈茨认为，理解美国历史的关键不是马克思意义上的阶级斗争，而是中产阶级居主导的绝对优势。美国政治从未像欧洲政治那样发展出建筑在阶级基础上的意识形态，中产阶级价值的共识非常普遍。
已故哈佛政治学者路易斯?哈茨（Louis Hartz ，）在其著作《美国的自由主义传统：独立革命以来美国政治思想的阐释》（简称《自由传统》）中借用洛克式自由主义社会概念，以美国－欧洲比较政治的叙述方式，重新定义美国社会中存在的共识传统，并提出美国社会中潜伏存在的非理性政治因素乃是阻碍美国认识自身的最大敌人。[1]美国社会中潜伏存在的非理性政治因素 一．“自由主义社会”：哈茨认为，美国是从旧世界封建压迫和教权压迫中逃离出来的人垦殖创造而生，“如果有什么同民族传统本身一样古老的东西的话，那么，在西方世界的历史中，美国社会突出的一点就是不存在欧洲式的压迫（封建专制）……对压迫的反动便是自由主义的。”而缺乏封建土壤的社会缺乏一种真正的革命传统。[3]
作为自由主义社会对立面的封建传统，哈茨并没有给出明确的定义，相反，他指出在欧洲近代政治词汇中，没有比封建（Feudalism ）更能引起争议，其包含的制度和观念差异在近代欧洲民族国家形成与资产阶级革命中变得复杂。《自由传统》中的封建主义更倾向宽泛的解释。相类似，哈茨认为他笔下的自由主义也并非近代意义上的政治名词，相反是一个“模糊的概念”。哈茨宣称“它包含了近代西方社会历次改革的所有涵义而变得难以确定。”这种对自由主义的宽泛界定为哈茨的比较政治视野提供了正当性：即努力揭示美国社会缺乏封建结构与封建特性的尝试将反证自由主义社会的存在。二．“洛克式自由观”哈茨借用17世纪英国著名政论家洛克的自由主义理念和个人主义色彩，赋予美国的国家理念建立在私有财产神圣不可侵犯、社会契约论、政治分权、宗教宽容等观念中。美国人所公认的自由、平等、宽容、民主和个人主义原则都是源于洛克式的理性思考观。哈茨将洛克学说象征化的目的在于要强化他的自由社会理念，个人财产权保证了美国人不会面临欧洲式的资本主义发展困境，即缺少来自封建专制和社会主义真正有威胁的挑战。此外，哈茨想要说明，这种“生而存在”的洛克主义虽然看上去十分理性和追求实际，但是在面对外部世界的挑战之时，所表现出来的恰恰却是自由理想的相反面：热情、极端、以及整个社会的非理性癫狂。三．欧美政治比较方法哈茨认为，缺乏革命传统的美国不存在欧洲社会所普遍存在的社会对抗性，呈现的却是欧洲经验中的自由主义想象。从这个意义上讲，欧洲的影响不是消极的，而是能动与积极的。只有在欧洲经验的参照下，美国所谓的“独特性”才能展现出来。哈茨采用二元对比的分析手法，将洛克式的自由主义传统与美国历史上的诸次重大变革所贯穿的主题，例如制宪时代的联邦派与反联邦派之争、杰克逊时代的辉格派和民主主义者的冲突、内战前夕南北关于奴隶制废存之争、战后进步主义运动与国家主义理念的兴起、罗斯福新政等对美国社会产生的影响做内在的“虚拟冲突”和外在的欧美经验比较，从而论证自己的观点。四．霍雷肖?阿尔杰情结（Horatio Alger Complex）阿尔杰是19世纪末美国著名的儿童文学家，他创造的主人公大都出身贫寒，但通过个人勤劳奋斗，加上好运垂青，最终获得成功。这种兼顾乐观积极和实用主义的精神在哈茨眼中成为进步主义时期民主资本主义的最佳写照。阿尔杰情结在哈茨的笔下与“美国主义”（Americanism）的内涵一致，强调个人能力与自由竞争。五，共识思想（Consensus Theory）共识思想是哈茨在《自由传统》中最具原创性的，同时也是以上四点逻辑上的导出。Consensus依此源于拉丁文动词Consentire加后缀tus而成，初始意译为“相似的感觉、协调一致”。美国历史上的共识理念则特指包含美国文化中的主流价值观念――自由、平等、民主、个人主义原则和进取精神四大领域。 而在政治思想中，论证美国历史上的确存在的核心价值观在美国历史与社会中发挥的独特作用。首先谈的是美国早期联邦主义－辉格党的兴衰。强调经济冲突论的进步主义学派认为，独立战争后，美国社会对国家政治形态的构成有着两种不同的看法。一种以财政部长汉密尔顿为首的联邦主义―辉格派，他们继承了英伦辉格党伯克式的保守心态，宣称需要在社会精英阶层的引导下才能最终接受自由主义的原则。影响深远的法国大革命发生后，更坚定了联邦派的“极端保守性”和对源自欧洲激进主义思潮的抵制。以杰弗逊为首的南部农业民主派则在坚持自由民主制的同时，对联邦派要求加强拥有高度权力的联邦政府进行针锋相对的斗争。哈茨没有否认美国内部思想冲突的存在，但他从与法国作比较的基础上，批判联邦派自视为欧洲“贵族”幻象的意识。在他看来，法国式的意识形态土壤中，会产生类似掘地派与巴贝夫派的反封建运动产生，革命的目标是直指封建王权和旧制度的；而美国的激进主义运动，如戈登?伍德所说的反抗旧世界的封建遗产，是“美国的资产阶级精英对不列颠君主制所依赖的忠诚理论的无言敌对情绪。一旦这种斗争的目标消失之后，美国只能“产生一个代表人民自由主义延伸的丹尼尔?谢司。” [4]拥护霍布斯国家哲学理论的联邦党人错误地将法国的冲突“虚拟”至北美，“其表现之强烈，就好像联邦派真的就是欧洲的极端保守派，而他们的对手也就是欧洲的?平等派?。”[5]联邦―辉格主义者的对美国社会的误判，使得他们在1800年革命和杰弗逊时代强大的民主主义力量面前一触即溃。在第二主题部分，哈茨指出，辉格主义者势力随着安德鲁?杰克逊总统的上台而失势。杰克逊执政时所采取的一系列旨在削弱联邦权力和强化民主政治的思想起到推波助澜的效果。比照同在19世纪30年代兴起的英国“辉格党改革”受到顽固的托利党人反对，虽以微弱优势得以议会通过，但劳工阶层却毫无受益；同时期法国七月革命后上台的代表大金融资产阶层的路易斯?菲利普王朝的所作所为同样激化了与农业阶层的矛盾。美国的情况，是根本“无需面对像欧洲一类的贵族、农民、以及无产者所组成的体系。”当欧洲的小店主被卷入“小资产阶级”的范畴中去，美国的农民却已经成为资本主义的农场主。与辉格党力量的消沉相对应，美国的民主主义者的特点同样在于他们无法寻找到可与之对应的欧洲受害者与压迫者，哈茨论述到，“在西方政治辞典里，并没有一个可用来描述美国民主主义者的词汇……其结果，就是他们对所有类型的政治伤害都产生了免疫力。”在哈茨看来，民主主义者继承了自杰弗逊以来的美国自耕农传统，通过北美早期的垦殖运动，早已成为一名农场主、企业家、南方种植园的“贵族”。任何的称号都不会给他们带来麻烦，“如果你在杰弗逊时代称他们为土地贵族，他们会说，他是一个激进的民主主义者；而在杰克逊时代，当你将其称作一个危险的无产者时，他会是坚定不移地热爱自由主义和各种财产权力的危险者！”[6]哈茨进一步论证这种关系与欧洲启蒙时代关于多数派统治与少数派权力之间的关联：就欧洲而言，这是理性主义和封建传统的斗争；对于美国来讲，则是多数派统治的问题。他肯定，正是约束多数派的洛克式自由主义思想，引起人们对多数派可能带来的后果产生了一种巨大的“神经性忧虑”。[7]没有目标明确的对手，辉格党和民主主义者就不会发生根本的冲突。如果说在内战爆发前，这种关系是犬牙交错式的，那么到了内战结束，南北在霍雷肖?阿尔杰情结的鼓舞下开始了新的融合。在哈茨看来，阿尔杰情结贯穿整个工业化时期，新生的辉格党（即共和党）借助它在战后重建时期发挥重大的影响。与内战前相比，辉格主义者开始接纳民主主义思想者有关个体利益的论述。经济的繁荣使得辉格主义者进一步认同和接受强调个人竞争和机会均等为核心内容的民主自由主义，使得关于共识的理念初步形成。哈茨把它形象地比喻为理性的自由主义与非理性的美国主义（?阿尔杰情结?）的奇妙融合。哈茨式的美国主义既然成为共识，那么它在美国社会面临内外压力时的表现又是如何？罗斯福新政成为哈茨运用共识理论的思想实验地。三十年代的美国面临严峻的经济萧条和思想危机。对多数美国人而言，大萧条不可避免地迫使人们对“自由进行清算”。所谓“美国式的生活”，这句曾代表二十年代消费文化的时髦口号，此刻成为一个空洞的口号。经济危机的发生，使得那种认为社会进步是以无限制的财富追求为基础的思想彻底破产；这种失望的情绪还让许多美国人对社会主义理念、共产主义重新燃起了激情。新政时期联邦政府的强势和对私人生活领域强有力的干预让改革派感到满意，同时也激起保守派的不满。哈茨指出，新政非但不能说明美国式自由共识的衰落，相反论证了欧洲社会主义在美国的失败。因为就社会经济方面的改革而言，新政完全拥抱实用主义态度，而并无任何系统施行国家干预或社会主义措施的计划。罗斯福抱着做试验的心态来应对新政所引起的道德指责，诸如破坏美国主义信条等。哈茨指出，“在罗斯福的实验思想中，洛克主义是无意识的，而问题则以非洛克主义的方式加以解决……新政的?激进?之处在于，美国的洛克主义信念抑制了社会主义对其形成的挑战”。[8]这种无意识思想的根源在于美国数量庞大的中产阶层，体现在同时得到两种不同阶段共识思想的影响。三十年代的美国政治理念之争，一方面是以胡佛为代表的老“美国主义”，另一方面是通过罗斯福新政得到新生的“美国主义”，两者除了对调取何种方式的实用主义略有不同外，在思想层面仍然是相互重合一致的。哈茨归纳为“在自由主义社会中，实用主义成为协调政党一致的有效工具。”包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、中学教育、各类资格考试、应用写作文书、专业论文、文学作品欣赏、生活休闲娱乐、美国是否存在一种真正的思想共识89等内容。　
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