哪异镇那个电视台播放放手串知识

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-06-25 14:55 标签： 哪个电视台播放花千骨
电视台播出国家免费发送紫禅手串是不是真的_百度知道
电视台播出国家免费发送紫禅手串是不是真的
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手串的类别
　 15:45:54
新浪收藏　卢小明 杨鲲
　　阿拉善玛瑙“眼石”手串
　　金刚菩提手串
　　南红玛瑙手串
　　青金石手串
　　天然碧玺手串
　　撰稿/卢小明 杨鲲
　　听说慈禧在下葬时，身上挂了三挂朝珠，两挂珍珠，一挂宝石，陵寝中摆珍珠、玉石等各类材质手串数件。如果能亲眼看看真实的场景，相比能对“手串”这个词有全新的认识。可惜东陵早已被盗，那些值钱的宝贝大多不知去向。现在想了解手串的分类，能搜集到的资料和图片多是一些寻常物件。其实手串原本就是佛家念经时计数用的，佛心无贵贱，慈禧老佛爷将手串制得如此奢华，念经时不知会不会功德倍增。
　　许多人将手链与手串混为一谈，实际上它们有很大分别。用最简单的方式区分，手链是单纯的装饰品，不能用来诵经念佛，因此和手串的功用大不相同。手串这个词，专指佛珠，是佛家在诵经持咒时的辅助工具，可以计数，又能增强修行的效果，是法器的一种，可用多钟材质制作。记得有本书费心地将手串的材质细分为八大类，不知是否是参考了东陵的陪葬品清单的缘故。笼统地讲，我们平时看到的手串材质主要有竹木类、果实(核)类和宝石玉石类。
　　竹木类
　　竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，都是用来制造手串的好材料。
　　黄花梨又名降香黄檀，学名降香黄檀木。因其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮，始终位列五大名木之一，明、清时期考究的木器家具都选“黄花梨”制造，带有“鬼脸”纹的黄花梨手串也身价不菲。
　　檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。
　　目前，用来制造手串的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，为人们所钟爱。
　　果实(核)类
　　果实(核)的手串，在竹木类的佛珠和手串的大家庭中占有很大比例，也因价格相对低廉而广受大众欢迎。其中，以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。
　　桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。
　　橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造手串的极佳材料。
　　木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小 花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手 串，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。
　　椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍，有数百年的历史了。
　　而竹木类，乃至所有手串中最为人们所熟知的一类就要数菩提子手串了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：
　　春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。
　　而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：“菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。”
　　而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。《佛说较量数珠功德经》说：
　　若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。
　　正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提手串。
　　当下最流行的菩提子莫过于星月菩提和金刚菩提。金刚菩提颜色焦黄，状如多瓣的核桃，市面上以五瓣或六瓣最为常见，表面纠结沟壑深重。星月菩提色白，上面密布黑点，如同浩然天空中星罗棋布。每颗菩提上有一小小圆洞，称为“月”。 星月菩提形象美观有特色，盘完时间久了颜色会由白转黄再转红，油亮光润。
　　宝玉石类
　　千百年来，玉石一直受到中国人的喜爱。在中国文化中，玉象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，又有“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的说法，所以玉石手串也收到人们喜爱。
　　至于宝石类，比较常见的有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，晶莹剔透、色彩鲜艳的宝石手串是女士的最爱。
　　除上述类别外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆、牛骨等质料做成的手串，成为藏友们的个性化藏品。
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文玩手串收藏雾里看花
北京莲花居居主
　　我从事文玩事业已有11年的时间，经过这么多年的实践和实战，我通过总结经验得出这样的结论：用各种鉴别工具，如放大镜、手电紫外线筒、卡尺、打火机等对各种文玩进行鉴别效果十分好。通过这些鉴别方法，能提高辨伪成功率，少买假货，少花冤枉钱，这样的鉴别方法比起那些成天只去翻看老掉牙的辨伪书和理论来也更加实用，能真正做到去伪存真。从这一实践中也能看出，有一些“行内”假专家，他们在电视台和网络上大谈菩提手串和文玩类的手串，可是他们没有对其进行深刻的研究就“大说其道”，其中的很多辨伪理论并不是正确的。他们的徒手鉴伪，或只用肉眼去看的方法看来也只是“雾里看花，水中望月”。
　　说到“雾里看花”，我就想起那首人们耳熟能详的由阎肃作曲、那英演唱的经典老歌《雾里看花》，而这也总会让我联想到文玩手串市场上的那些真真假假，文玩可不就好似“雾里看花”吗。
　　《雾里看花》这首歌曲的创作初旨就是宣传打击假冒产品的。1993年，中央电视台经济部准备举办一台为纪念商标法颁布八周年的文艺晚会，作曲家阎肃为晚会所需要一首打击假冒伪劣产品的歌曲苦思冥想，最终写出了这首《雾里看花》。细细品味一下歌词，就会发现作词者在构思时的确下了一番功夫。“雾里看花水中望月”，这是朦胧的空间；“涛走云飞花开花谢”，是变化的时光；“烦恼”、“温存”、“笑语欢颜”则都是在描摹人的种种情况。云雾中的花看起来很美，但事实上真的很美吗？我们的确需要用慧眼拨开云雾，明明白白、真真切切地看清那朵花的细微之处，才能断定那是真花还是假花，是鲜花还是快要凋谢的花。其实文玩也是这“变幻莫测的世界”中的一个元素，借用一双慧眼，不单要看真假，也要辨别品级的高下。
　　《雾里看花》作为一首为打假而创作的文艺晚会主题歌曲居然火了起来，而且仁者见仁、智者见智。有人说它在唱情感的捉摸不定，有人认为它是在说人生道路的坎坷不平，甚至还有人从歌里感受到一种佛教的禅意。这种“借题发挥”大大出乎阎肃老师的意料，他认为，虽说这只是首打假的歌，但也希望它涵盖面大一些，更具有普遍意义。
　　现当下，社会上出现了很多用物理、化学新技术造假的事件，很是让人头疼。当然，还有假新闻、假单位、假币等。今天我就要抽丝剥茧地把咱们文玩圈有可能买到的假文玩手串罗列给文玩爱好者，在这些常见的文玩里，翡翠、和田玉造假大家都知道很多了，当然还有很多不被人知的造假，包括树脂粉合成的假核桃，还有塑料金刚菩提、塑料橄榄核雕刻、塑料蜜蜡、假绿松石、假天珠、假南红、假珊瑚、假青金石、假沉香、假黄花梨、假印度金星小叶紫檀等。
　　由于近年来喜欢文玩的“80后”、“90后”越来越多，文玩文化市场也异常活跃，各种菩提子、各种能与菩提子搭配的配饰销售也十分火爆。大街小巷上，无论是追求时尚的年轻人还是一些大龄的人，他们手腕上都会装饰一串或几串珠光宝气的手串。这样强大的市场购买欲望必然地催生了假文玩手串的泛滥横流，那么手串如何辨伪也就成了喜欢手串的朋友们最为关心的话题了。在这个物欲横流的时代，在我们对手串真与伪感到迷茫的当下，在这个文玩手串商品“假行天下”的邪风之下，我们再次回想起了这首脍炙人口的金曲《雾里看花》。我们决不能向假货低头、知难而退，而是要像王刚在央视《鉴宝》栏目的口号“去伪存真”那样，排除万难，学习辨伪知识，让心怀鬼胎的造假商人不能得逞，让大多数人都能淘得真货，使我们的文玩市场更加繁荣。
　　我经营文玩手串转眼也都快进入第11个年头了，每天来店里和在淘宝、微信朋友圈、QQ里找我给朋友看货的人也非常多，我都会耐心解答。我写这本关于辨伪的文玩手串书的目的就是为了告知广大藏友：文玩手串的真假的确需要我们练就一双慧眼。搓了金粉的大叶紫檀冒充的印度金星小叶紫檀；经过水磨漂白的星月菩提；用树脂和锯末合成压制的橄榄核雕刻、金刚菩提和核桃；还有用酸枣核磨制的假凤眼菩提等，这些假货足以乱真，坑害消费者，所以我必须揭示它们的真相！
　　今年，中国收藏家协会文玩收藏委员会成立了，而我有幸当上委员会主任，这就要求我要更加负责地对待喜欢文玩文化的朋友和读者。的确，文玩手串的真假是需要细分的，文玩的诸多假象也如同那些缭绕的雾，雾再朦胧，请不要“雾里看花”不识真假，而要借一双慧眼来隔雾鉴伪识真，从而淘得真宝贝回家。谨以此歌曲的唱词来作为所有热爱文玩文化的朋友们的勉励之辞，也作为本书所阐述文玩辨伪思想的开端，奉献给大家。
　　(作者系中国收藏家协会文玩收藏委员会主任)
　　文章摘自即将出版的《姜跃进说文玩：手串真伪鉴定速查宝典》
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