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华严论坛：佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法--陈界华
日 18:30:00
台湾中兴大学外国语文学系讲师陈界华
编者按：日至6日，台湾大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡 (器世间) 之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。
中兴大学外国语文学系讲师陈界华发表论文：佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法内容如下：
摘 要&&& 佛教文化的日常生活，全依准于生活实务，是个宗教的想象区，也是哲学的非冥思区，不受经典的正、误规范；在这里，一切以人之生活之所是为是、以所是为存在，是原始物质的保留区。在这里，人的生活表现为原始物质的状态，人的生活即是生态，无需外加家压力。这种原始物质的宗教性，令使佛教的庶民生活贴合于生态，不奢用，适人性，而利身心，而成世道。于此，佛教的宗教世道，当可叙述为品牌流行之机。这之间，人可修为不及物之身心并受描述，其描述之一阶语法，正是生活实务之佛教宗教叙事学之新机。关键词：佛教生活、生态、所是、宗教哲学、品牌叙事学、一阶语法。
& I. 开题&&& 佛教文化的日常生活，全依准于生活实务，是个宗教的想象区 (imaginary)，也是哲学的非冥思区 (non-meditatary)，不受经典的正、误规范；在这里，一切以人之生活之所是为是、以人之生活之所是为存在，是原始物质的保留区。在这里，人的生活表现为原始物质的状态 (materia prime)，人的生活即是生态，无需外加压力。这种原始物质的宗教性，令使佛教的庶民生活贴合于生态，不奢用，适人性，而利身心，而成世道 (so as to complete the way of the world)。于此，佛教的宗教世道，当可叙述为品牌流行之机。这之间，人可修为不及物 (intransitive) 之身心并受描述，其描述之一阶语法 (first grammar)，正是生活实务之佛教宗教叙事学 (Buddhist religious narratology) 之新机 (new mechanism)。 &&& 佛教文化的日常生活， 全依准于生活实务，但是，并不拒绝经典定词 (clichés)的生活指引。经典定词者，日常生活脱口即用之德教之词也，其语用之指标为“训”(teaching)，或者称作“修”(discipline)，是生活教育的一环，其语用之出，以复词复用为准。所以，如果有“一切皆空”，就有“一切诸法”、“生命即是空”、“生活即是空” 的经典定词或经典衍生定词 (life-generative clichés)。生活，就是衍生实务／实践 (generative practices)，这是庶民宗教生活之机 (mechanism)，此是生活即生态，一切依准于环境语用 (environmental pragmatics)。
II. 生活“所是”的宗教哲学
佛教庶民文化的日常生活，完全依准于生活实务／实践，是个宗教的想象区，也是哲学的非冥思区，不受经典的正、误规范。在这里，一切以人之生活之所是为是、以人之生活之所是为存在，是原始物质的保留区。
II.i. 宗教的想象区
&&& 设佛教的庶民的日常生活，为宗教的想象区，则其日常语用定词或衍生定词，当为信仰之表现。这种信仰是深植于世道俗务的。&&& 在这种信仰表现当中，“宗教”是“神秘的”─其“神”之表现，当然为“秘／密”不可得。这种现象，一者维持了“宗教”的寻常的约束力，二者，俗家人的日常语用或有及于经典者，当然就有庶民型态的自由衍生之势。这就是为什么，如果有“一切皆空”，就有“一切诸法”、“生命即是空”、“生活即是空”的经典定词或经典衍生定词，而人／庶民的生活，则表现为原始物质的状态，并内含“宗教”，其“宗教／性”之想象，无所不穿透于日常语用与环境俗务。
II.ii. 哲学的非冥思区
佛教，作为这样的一种“‘神秘的’生活宗教”， 宗教的哲学的冥想，当然是俗务生活的、衍生的、语用／生态环境上自由的，当然不能表现为宗教规范条例的形式／仪式。所以，设“宗教”为“哲学”，那么，佛教的庶民的日常生活，当为哲学的非冥想 (non-meditative) 区。
II.iii. 生活“所是”的宗教哲学 (一)
&&& 如此这般，则归为“哲学的非冥想区”的佛教的庶民日常生活，以生活之“所是”为宗教之表现。&&& 在这样的理解里，佛教的庶民的日常生活，其存在之型态，为“所是”(etre C il y a)。 &&& 这是一个可喜的俗务的、衍生的、生活／生态环境上自由的语用叙事；这是宗教哲学。这个宗教哲学，提供的是两条并行的探索路线 (probes)：
1.&宗教人性的起源；2.&宗教理性的基础。
这样的宗教哲学，“人”消散为“人物”或“事物”或“生活”现像。
II.iv. 生活“所是”的宗教哲学 (二)
&&& 我这里引用的两条并行的宗教哲学的探索路线，原是休谟的“宗教的自然史”的立论。在休谟那里，“宗教理性的基础”是立论之首，这里，主要的关怀，则是“宗教人性的起源”。&&& 在佛教的庶民的日常生活里，可描述的是日常生活的物质的面貌，这是生活宗教的所在地─以生活“所是”为宗教，为宗教哲学。生活“所是”的宗教哲学，起始其人性论于生活之物质面貌，设生活表现为原始物质的状态，这个状态的语用叙事句是：etre C il y a。这是生活宗教的一阶语法 (first grammar)。
III. 品牌叙事学的一阶语法
这个一阶语法，是世道俗务的表现，其于世道俗务当亦有实用之回馈。&&& 所以，这样的宗教哲学，就可能有这样的关照生活宗教实务设计：
1.&设此生活宗教之宗教哲学，为生活“所是”之叙事：etre C il y a；2.&设此叙事为生活的原始物质的状态，为庶民的生活图腾：tattoo C il y a；3.&设此生活图腾为生活流行 (popular)，为流行封印 (impress)：X Cil y a。
那么，就有了新的叙事句：
&&&&& il y a ～ 衍算为真：Σ
这也就是说：当庶民生活转进为叙事语句的描述对象的时候，表达 (expression) 的功能就会出现─“生活”就 “(被／) 功能化”(functionalized)。所以，具有佛教生活宗教“品牌”的叙事句，就是：
&&&&& F (il y a) ＝ ～Σ
其中，“Σ”为“衍算为真”，而“～Σ”，则是“衍算恒为真”。&&& 这是佛教生活宗教的“品牌”叙事学的一阶语法，是生活宗教的佛教宗教哲学可回馈、可积极参与于世道俗务的新实用要点。
编辑：子勤
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为了把多样性保护纳入社会发展格局中语法上的毛病
为了把生物多样性保护纳入社会发展格局中，政府将加强生态功能区的保护和自然保护区。 在“自然保护区”之后加上“的建设”（或穿钉扁固壮改憋爽铂鲸“的保护”）；也可删去“生态功能区”后的“的保护”，而在“自然保护区”之后加上“的保护”（或“的建设”“的保护和建设”）
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应该把生物多样性保护纳入社会发展格局中，政府将加强生态功能区的保护和自然保护区。
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出门在外也不愁孙克芳 东海县实验中学
&&&&&&& 美国社会语言学家,交际功能理论创始人D .H .Hymes认为：&语言的社会交际功能是语言最本质的功能。&《英语课程标准》中指出：现代外语教育注重语言学习的过程，强调语言学习的实践性，主张学生在语境中接触、体验和理解真实语言，并在此基础上学习和运用语言。同时强调：这一课程体系以培养学生的语言综合运用能力为目标。而语言的综合运用能力离不开语法的学习，而语法的学习是句子结构得以正确表达的必由之路。准确和流畅的表达才能让人与人之间的交流带上完美的光环，增强自信的喜悦和成就感，然后通过不断的交际运用，打破语法学习的沉寂、枯燥和呆板，让语法学习由&杀手&变成交际的&助手&，由&嚼蜡&变成&回味&。如何结合&生态课堂&的理念建构语法学习的课堂，实现&低碳高效&是本文要与同仁们探讨的问题。
&&&&&&& 初中的学生虽然处在&生理断乳期&，但他们总体上还是保留儿童很多的特点，尤其是喜欢和同学交流，并且乐于展现自我。他们的内心呼唤快乐而有效地学习和掌握语法，期盼和老师一起建立活跃、融洽与民主和谐的课堂，希望在积极参与，感受体验，领悟点拨中获得学习的成就感和满足感，同时增强学习的内驱力和自我能力的提升。以交际为支点进行语法教学的方法有很多，要以实践为纲，以交际为中心，以技能为核心，发展学生的逻辑思维能力，建构&生态课堂&，为交际与实战运用的输出打下坚实的基础，让交际这个支点成为撬动语法学习的完美杠杆。
&&&&&&& 一、 初步建构语法内容的模型，开启语法学习之门
&&&&&&& 既然语法被学生定性为&严肃、机械、呆板或枯燥&的代名词，学生在内心深处本能排斥这一模块的学习，快乐主动学习似乎成为无法触及的彼岸，只有被动接受与灌输的学习方式。作为教师，应该结合学生已有的知识经验，创设较为真实的情境，给他们提供一个主动学习、自主建构、交流展示的平台，从原有的知识经验中&生长&出新的知识经验，使知识一步一步内化。利用学生乐于展现自我的天性和&众人拾柴火焰高&的真谛，让学生以交际为中心，先形成一定的语法知识模型，逐步建构语法知识，因为学生对于知识模型的建立要经过十几次的巩固才能扎实有效的完成。
&&&&&&& 二、 进一步建构语法内容的模型，点亮语法学习跳跃的灯
&&&&&&& 教学不是书本知识的简单讲解或传递，教师面对的对象是具有鲜明个性的学习主体，即学生。教学过程是双边的和谐、融洽的互动过程，不是教师唱&独角戏&，学生才是这个舞台上的主角。教师只是起导演的作用，帮助学生获得知识，习得技能，迁移运用，让知识真正&活&起来，而交际就是最好的选择。建构主义提倡情境性教学，所以在语法内容的模型初步建立和对知识的规律探究之后，创设情境，为他们搭建一个交流和巩固的平台就显得很有必要。这样的教学活动，才能让抽象的语法知识更加具体化、生活化和简单化。
&&&&&&& 教学的方法枚不胜举，语法教学中的交际方法也有很多，如：同桌对话，快速反应，游戏归纳，短篇表述，记者采访。往往这些活动让学生既掌握了知识，又形成了技能，为其津津乐道。同样以9A Unit 2的语法prefer... to...为例，在学习探究并处理完书本练习之后，可以由浅入深地设置一系列的交际活动巩固教学的成果。可以先从学生喜欢吃的水果谈起，巩固prefer后面加名词的结构，同时运用like... better than...的结构，一举两得。然后还可以在真实的情境中进行记者采访的交际活动。以小组为单位，组长或其中一位同学扮演记者的角色，其他组员作为被采访的对象。
采访的主题围绕&家人喜欢的颜色和着装&进行，结合Reading的内容，为信息的顺利输出奠定基础，同时紧扣prefer... to...的结构运用原形、三单或过去式，把知识转化为技能，构建和谐的&生态课堂&，让知识的灯火真正赋予&跳动的灵魂&，交际过程中的一组实例如下：
&&&&&&& Reporter: Good morning. I&m glad to interview you.
&&&&&&& Sun Rui: Good morning. I&m very glad, too.
&&&&&&& Reporter: I prefer wearing blue to green. What about you?
&&&&&&& Sun Rui: I prefer wearing red to blue because red can make me feel strong when I am feeling weak, so I often wear red clothes.
&&&&&&& Reporter: Oh, I see. What about your family members?
&&&&&&& Sun Rui: My mother prefers orange because she thinks orange can cheer her up. My father is a little quiet. He prefers black to dark blue. He says that black coats are easy to match the trousers. And his shoes are always black.
&&&&&&& Reporter: Yeah, I agree with him. Han Mei, do you prefer red?
&&&&&&& Han Mei: No, I prefer wearing yellow to red. Yellow is the color of wisdom and I want to be a wise person. But my mother hates yellow because she thinks this color is too bright and she doesn&t look good in yellow.
&&&&&&& Reporter: What color does your father prefer to wear?
&&&&&&& Han Mei: Brown. He preferred black in the past just like Sun Rui&s father, but now he likes brown better.&
&&&&&&& 三、 巩固已建构的语法内容模型，摘取成功的果实
&&&&&&& 从旧知到新知的链接，教师对问题的逐步引导，启发诱导学生合作探究去发现规律，再到进一步交际建构语法内容的模型，之后就应该是收获的阶段了。课堂的教学需要动静结合，在新授内容结束后，随堂的有效练习是成果得以巩固的保障。只有学生自己独立做题检测，才能有效掌握自己的学习效果。此阶段的交际如何做到成果巩固的最优化，应该放在最后的小组合作抓出标志解题，核对答案或学生讲解突显语法实用功能时进行。
&&&&&&& 在学生做完了练习之后，发挥小组的作用，由组长带领大家标出或圈出结构，也可以轮流讲解，通过学生自己的交流对知识进行有效地迁移运用，同时纠正自己的错误，给后进生学习的乐趣和展示的舞台，形成&自主内化，互教互学，共同提升&的&生态课堂&，巩固模型，服务实战，乐在其中，收获成果。
&&&&&&& 以交际为支点进行初中英语语法教学，突出了语言是交际工具的本质，巩固了语法结构的模型，注重学生自身对规律的探究，重视以技能的形成为核心，关注学生间均衡性的发展，很好地体现了&以学生发展为本&的教育理念。以交际为支点进行初中英语语法教学，符合学生的心理和年龄特点，顺应时代的潮流，响应&生态课堂&的号召，为学生学习语法提供了趣味性和有效性的方法，为学生之间的交流架起了一座完美的桥梁，同时为语言的综合运用能力打下坚实的基础。但是，课堂上交际方法的选择要根据课时的具体内容来决定，不能为了交际而交际，要考虑学生的现有水平、交际能力、自制能力等综合因素，制定有效的奖惩措施提升交际的成效，加强和谐生态课堂的创建，让&爱的教育&溢满课堂，让语法学习的长效之花永不衰败。
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