如何认识傀儡戏的历史发展与生态与农村环境学报环境

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-06-16 05:33 标签： 傀儡戏阅读答案
傀儡戏的宗教文化生态与非物质文化遗产保护
傀儡戏(现代以来多称木偶戏)是我国传统戏剧文化的重要组成部分,它的形成与发展和我国民间之宗教、民俗活动有着非常密切的关系。在探讨我国傀儡戏非物质文化遗产的保护问题时,我们较多的是注意它们的剧种、表演技艺,多忽视其文化生态,而宗教文化生态更不被人们关注。由此而带来一些认识之偏颇及将对傀儡戏的非物质文化遗产保护不利。为此,笔者根据近年之田野调查和探讨,就宗教文化生态与傀儡戏非物质文化遗产保护问题,谈一些不成熟的意见,以供文化部门及学术界专家们参考。一、宗教傀儡戏的历史承续众所周知,我国傀儡戏产生于宗教仪式,历代以来与宗教文化保持密切的关系。自宋以降,傀儡已向戏剧化更大步的迈进,而其与宗教祭礼关系不但未减,而且还发展出一批宗教文化表现形式。我们应充分的关注到,傀儡在与戏剧结合的同时,对于宗教文化的依附性更大,而这种依附不仅为傀儡戏的形成创造有利条件,而且也延长了它在民间的生存。时至今日,我国民间傀儡戏无一不在宗教仪式条件下存在,而都市...&
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非物质文化遗产保护是当今世界日益受到关注的文化课题,是我国民俗学在现代的进一步实践性的运用,是人类在历史变迁中遗留下的生存方式、生产技艺、生活智慧和文化人格。它们不仅是贯穿古今的人类文化的活化石,也是当今世界解决各种社会危机的启发之泉。在现代社会文化产业迅速发展的今天,非物质文化遗产更是埋藏深厚的文化宝藏和文化产业源源不竭的力量之源。然而作为一门新兴的学科,非物质文化遗产研究在我国的发展理论准备不够充分,而实践却早已先行。本文基于非物质文化遗产在保护中存在的诸多问题,重点想讨论一下非物质文化遗产的整体性保护和生产性保护——这两大实际文化遗产后续开发、保护、传承的问题。本文希望寻找一个科学的、系统的、操作性强的研究方法和分析理论,为非物质文化遗产的产业化、生产性保护奠定基础,同时丰富我国民俗学的研究方法。文化生态学,作为上世纪下半叶迅速发展起来的人类学分支学科,它的理论与方法科学性极强,是研究文化的新兴学科,自然与民俗学和非物质文...&
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日至17日,由贵州省文化厅、贵州民族学院主办,贵州省非物质文化遗产保护中心、贵州民族学院民族文化生态研究中心承办的“文化生态与非物质文化遗产保护”学术研讨会在贵州民族学院隆重召开。会议以“坚持多元文化共生共荣”与“深度保护非物质文化遗产”为主题,涉及文化、艺术、语言、环境等多学科内容,收到学术论文80多篇,成果丰硕,产生了一定影响。来自广东、重庆、湖南、湖北、贵州等各地100余位专家、学者参加会议,相互交流,分享信息,针对“文化生态与非物质文化遗产保护”所面临的诸多机遇和挑战进行讨论。一、掌握学术前沿动态,发挥地缘文化优势作为借用生态学理论与方法研究文化的“文化生态学”,已经成为学术界研究的焦点之一。具体说来,文化生态学是一门以环境与文化双向、互动影响为研究对象,进而阐释文化特征和文化规律的科学。在经济全球化的浪潮对非物质文化遗产的保护、传承与发展产生深刻影响的同时,文化生态系统为我们重新认识、研究非物质文化...&
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作为一个历史悠久、幅员辽阔、民族众多的文明古国,中国拥有世界上最丰富多彩的非物质文化遗产。这些文化遗产不是某些“代表作”和零散的“文化碎片”所能涵盖的。非物质文化遗产既包含着丰富多样的内容和形式,又与特定的生态环境相依存。因此,“整体性”既是非物质文化遗产保护实践中应该恪守的理念与原则,同时也是一种重要的保护方式。作为保护方式,“整体性”强调的是非物质文化遗产应该在所处的文化生态环境中进行保护,即全方位、立体化、多层次的保护,而不是孤立的项目保护,也就是说是一种要顾及到各种因素的综合保护。只有坚持这一重要的保护原则与方式,才能实现非物质文化遗产的科学保护。一、文化生态视野下的非物质文化遗产保护文化与生物类同,都具有物种的多样性和其生态性。“‘生态’一词,源于希腊文OIKOS,意思为家或者环境。一般指生物的生存状态(包括生理特性和生活习性),以及它们之间和它与环境之间关系。1866年,德国博物学家恩斯特·海克尔(ErnstHaec...&
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近些年来,随着经济全球化和现代化进程的加快,中国的文化生态发生了巨大的变化,非物质文化遗产的生存与保护受到了前所未有的冲击。如何创造一个有利于非物质文化遗产健康而可持续发展的文化生态环境,并对其原生态特质及其文化空间进行有效保护,已成为政府文化部门和学界十分关心和积极探讨的重要理论与实践问题。一、文化生态与原生态文化从本质上来说,非物质文化遗产是一种在一定的“文化生态”环境下形成的“原生态文化”,弄清“文化生态”和“原生态文化”的特征对于认识非物质文化遗产的独特性和保持文化多样性价值具有特殊的意义。“文化生态”与“原生态文化”是两个相关但又有区别的概念。从生态学的角度来看,人类的生存环境有自然环境、社会环境和规范环境。文化生态是指由构成文化系统的诸内、外在要素及其相互作用所形成的生态关系。文化生态系统是文化与自然环境、生产生活方式、经济形式、语言环境、社会组织、意识形态、价值观念等构成的相互作用的完整体系,具有动态性、开放性、整...&
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本文首先对于非物质文化遗产的发展历程、概念、价值构成进行了简述,并论述了其对于西安这座历史文化名城的深远意义。由于该论文的研究切入点是非物质文化遗产的文化空间,所以进而又阐述了文化空间的基本概念,并论述了关于文化空间的保护问题。在进行文化空间保护方式的探讨中,引入了一个目前关于非物质文化遗产保护的新理念—生态博物馆理念。关于生态博物馆理念,文中进行了基本的理念阐述、发展历程简介、国外相关案例介绍;详细描述了通过作者对于国内生态博物馆(贵州四大生态博物馆)的实地调研所取得的相关信息,并对这些信息作了简要的论述,进而得出了关于中国生态博物馆发展现状的初步结论。通过上述工作使得笔者更加明确了什么是生态博物馆以及中国生态博物馆的具体形式。由于本文的核心议题是关于西安非物质文化遗产保护的方式,因此以上文对于生态博物馆理念及其运作方式的进一步明确为基础,接着便进行了关于使用此理念对于西安非物质文化遗产开展保护的可行性论述,并通过理论上的初步...&
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浦城提线木偶戏，又名传子木偶戏，是福建省浦城县特有的一种剧种，相
传它产生于清顺治年间，由浦城士绅王明秀创建，至今已有三百多年的历史。
它于 2008 年，被列入南平市第一批市级非物质
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