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2011年第1期
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　　封禅是古代帝王在泰山或其它山岳举行的一种祭祀天地的礼仪活动，以在泰山上举行的次数最多、规模最大，所以人们经常将封禅和泰山联系起来，称为泰山封禅。所谓封，就是在泰山极顶筑坛祭天；所谓禅，就是在泰山附近的小山上筑坛祭地。其实质是将政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典，历史上共有泰始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗6位帝王，先后在泰山举行过封禅大典，在中国历史上产生了重大而深远的影响。 中国论文网 /1/view-148576.htm　　 　　刻石封松：秦始皇封禅 　　 　　《史记?封禅书》说“每世之隆，则封禅答焉。”是说帝王取得大的成功，就要告之天地，以感谢天佑地助。秦始皇统六国后，自以为功德贯世，取得了前无古人的功绩，在他即位的第三年(公元前219年)，便沿着驰道东巡，登临泰山，举行了有史以来得第一次泰山封禅。 　　始皇东巡先至峄山，召集齐鲁儒生博士70人讨论封禅事宜。诸儒意见不一。始皇认为所议乖异，难以实施，遂废绌儒生，自出心裁。他命开辟车道，从泰山之阳登上山巅，立石表封，行割礼再从山阴下山，禅于梁父山。 　　始皇登临山顶后，命丞相李斯篆书刻石，立于岱顶玉女池旁，以纪功德。又于岱顶竖立“秦阙”，以示受命于天。《史记?秦始皇本纪》又载始皇登泰山_时，“风雨暴至，休于树下，因封其树为万大夫。”五大夫系秦二十爵中之第九等，始皇借此向世人昭示君权罕上，君权无限。秦代封禅将远古简朴的祭天礼仪演绎成为了“政教合一”的受命就职大典，从而扩大了封禅的社会影响，提高了其神圣性，同时也开创了后世帝王屡次封禅泰山之先河。 　　 　　八登泰山：汉武帝封禅 　　 　　汉武帝时，文治武功达到顶峰，封禅之事自然被提上日程。元封元年(公元前110年)汉武帝举行了首次封禅活动。为了郑重其事，汉武帝先勒兵十余万，北巡朔方，耀威匈奴。三月，汉武帝 　　行到达泰山，见山上草木枝叶尚未长绿，便命人立石于泰山之巅，自己则去海边巡游。夏匹月，武帝返回泰山，按照祭祀太神的仪式举行大典，先至梁父山，拜祭地主祠。然后立封坛在泰山脚下东方，将玉牒书(封禅所用的文书)埋封于坛内。独与侍中奉车子侯霍嬗登泰山，行登封礼。具体礼仪秘而不宣。第二天自岱阴下山，禅于泰山东北麓肃然山，其礼仪与祭“后土”的仪式相同，典礼完毕，汉武帝坐明堂接受群臣朝贺，赏赐当地居民肉食，鳏寡老人布帛，免除附近几个县当年的租税，大赦天下，并改年亏为元封。 　　汉武帝在明堂接受朝群臣贺时，感其地僻而不敞，想易地另建。次年春，济南人公王带献上了相传为黄帝时的明堂图，于是武帝令地方官员依照此图，建明堂于汶水上。此后，武帝又多次到泰山割禅，前后达8次之多。每次封禅，汉武帝都在明堂之中祭天奠祖。为了便于封禅留宿，还在泰山下建“泰山宫”，并厂建祈仙之所，在岱北仙台岭及岱东青山顶分筑望仙台，于岱东南新甫山建迎仙殿、甘露堂，用以祭拜蓬莱仙踪。汉武帝封禅，不仅使皇帝权威得以强化，而且在封禅过程中，对封禅礼仪附加大统的思想文化观念。 　　 　　奉谶登封：汉光武帝封禅 　　 　　东汉光武帝建武三十年(公元54年)二月，光武帝东巡，太尉赵熹等上书请光武帝登封泰山，光武帝认为百姓怨气满腹，下诏坚辞不许。但仅过了两年，光武帝对封禅的态度大转变，由坚拒夏为积极谋求。建武三十二年正月，汉光武帝宣称夜读谶书《河图会昌符》，读到其中有“赤刘之九，会命岱宗”之语，光武帝自称是高祖刘邦的九世孙，以为这是对于其自身的神秘预言。经过一番君巨会商，确定于当年二月封禅泰山。 　　正月二十八日，光武帝自都城雒阳启行，二月十二日到达奉高。二十二日(辛卯)晨，光武帝在泰山下南方焚柴祭天，以汉高祖配享，并拜祀群神，各诸侯王、王者后、二公及孔子后裔褒成侯，皆预助祭。光武帝乘御辇上山，于封坛行祭天礼。皇帝亲封玉牒，俞封瘗坛下。礼毕，君臣由复道下山。次日行禅礼于梁父山之阴。刻石泰山，叙述了自己封禅的举行及起因。封禅完成后，光武帝返回都城，于四月下诏“大赦天下”，以建武三十二年为建武中元元年。并免除博、奉高、赢三县的赋税。 　　汉光武帝在封禅中，首次引用了谶纬的文词。东汉立同很大程度上是充分利用谶纬政治神话，而封禅也延续了这一政治传统――光武封禅刻石文中，罗列了《河图赤伏符》、《河图会昌符》等六部纬书中的谶文。如果说秦始皇封禅主要是颂扬自己的功德，汉武帝封禅主要是宣扬君权神授，光武帝刘秀的封禅活动则是二者兼而有之，是利用封禅和谶纬说明自己君位的合法性。 　　 　　二圣并尊：唐高宗封禅 　　 　　唐太宗时期，出现了历史上有名的“贞观盛世”，唐太宗几欲封禅，却始终未能成行。唐高宗嗣位后，百姓阜安，有贞观遗风。因此，公卿大臣多次请求封禅。显庆四年(公元659年)，皇后武则天的心腹大睁许敬宗上表请求封禅泰山。存武后极力赞成下，最终确定在麟德三年(公元666年)封禅泰山。早在麟德二年十月，高宗与武后就率文武白官、扈从将士及外国使节，从洛阳出发，一二月抵泰山下。 　　就在封禅举行前夕，武后奏上表章，提出封禅是祀天祭地之仪。在祭地时，以太后配享，而主持献礼之人，却由男性大臣充任，于理未安。认为祭奠女性先祖，应由当朝皇后主事。这提议得到高宗认可，于是确定“祭地祗、梁甫皆以皇后为亚献，诸王大妃为终献”。 　　麟德三年正月初一，唐高宗以圜丘之仪，祀昊天上帝于泰山下封祀坛，并亲封玉册。当日率从官登岱顶，次日黎明冠冕登坛，行献礼，封埋玉牒。接着冉行初献礼于降禅坛，礼毕，由武后登坛行亚献，执事人员全部由宦官和宫女充任。初四，高宗御朝觐坛，受群臣朝贺，礼毕，宴请文武百官，颁诏大赦天下，改元乾封元年，并改泰山所在之博县为乾封县，开以封禅年号名县之先河。 　　乾封泰山封禅一破大典以往由男性专主的局面，容许女性厕身其间，这其实是武则天希望通过封祥活动中所获取的尊崇地位和神圣意义，来向社会传达一代女皇天命神话即将诞生的信息，是她取代唐朝的一次预演。 　　 　　铭心绝岩：唐玄宗封禅 　　 　　唐玄宗嗣位后，随着“开元之治”的出现，朝野关于封禅的呼声也日渐高涨。开元十二年(公元724年)，唐玄宗在宰相张说等人的极力陈请下，颁布《允许封禅诏》。希望以此扭转武周革命以来政治和思想秩序的双重危机，重新确立李唐王朝的正统性与合法性。 　　封禅前夕，为了防备突厥乘间寇边，玄宗根据兵部郎中裴光庭的建议，邀集四夷君长及使节从封。突厥、契丹、奚、昆仑、??及大食、日本、新罗等众多邦国皆遣使与会。当诸事就绪后，玄宗于开元十三年十月自东都启跸，十月抵泰山下。玄宗由泰山中谷登山，诸王、宰相及礼官随行，其余官员皆在谷口候驾。次日，玄宗于岱顶封台祀昊天上帝。接
着在燎坛焚柴祭天。与此同时，群臣则于山下祭坛上祭祀五方帝和诸神。后玄宗又在社首山祭皇地祗。前代帝王封禅时的玉牒(册)皆秘而不宣，玄宗宣称，“朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请。宜将玉牒出示百僚，使知朕意。” 　　礼成，玄宗在帐殿接受朝觐，大赦天下，封泰山神为天齐王，令所在州县崇祀祠宇，环山十里，禁其樵采。开元十四年，唐玄宗又亲自撰写《纪泰山铭》，命人刊刻于岱顶大观峰之上。以“道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳”之语，展示自己的政治理想与胸襟。从铭文看，唐玄宗一改前代帝王在上天面前的惊恐形象，表现出了充分的自信，充分反映了唐玄宗在开元盛世的雄心大志，释放出思想文化由神本向人本演进的信息。 　　 　　天书绝响：宋真宗封禅 　　 　　宋真宗封禅是中国历史上最后一次真正意义上的封禅。北宋大中祥符元年(公元1008)正月，宋真宗和大臣王钦若等导演了场“天书”闹剧。声称有黄帛自天而降，曳在承天门鸱尾下，真宗拜迎之，号为天书。于是下诏大赦天下，改年号为大中祥符。“天书”之降，拉开了真宗封禅的帷幕。经过文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿多次诣阙上表之后，真宗接求陈请，确定以十月东封泰山。 　　十月，宋真宗奉天书从京师出发，十余日后到达泰山下，驻跸奉高宫。真宗乘步辇登山，正式在岱顶举行封天仪式。先后祭奠神座，封玉册、玉牒，燔燎告神。次日，真宗至社首山，行禅地礼。禅礼告成后，真宗返回奉高宫，改名为会真宫。此后，真宗在朝觐坛附近的寿昌殿接受朝贺。中书门下文武百官、诸军校、四方朝贺使、贡举人、善客、父老、僧道皆在列。下诏大赦天下，文武官并迁秩加恩。并改乾封县为奉符县，泰山下七里内禁止樵采。封禅之行，前后历时四十七日。 　　真宗完成封禅大典后，加封泰山神为仁圣天齐王，遣使祭告。真宗还御制《登泰山谢天书纪二圣功德铭》，分别摩刻、立碑于岱顶大观峰与行宫附近。 　　与汉唐盛世封禅相比，宋真宗封祀是在“城下之盟”后所为，其以“天书”自欺欺人为当世及后世所鄙薄。由于真宗的“天书”闹剧饱受后人讥刺与批驳，封禅大典的神圣光环也因此渐次消退。明清时代，虽也曾有人建言东封，但都遭到皇帝严辞拒绝。风光一时的封禅大典，从此淡出了历史舞台。 　　 　　编辑　杜启洪
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虽然这之间年份相差的并不远。揭宋真宗泰山封禅：宋真宗如何自导自演进行封禅
　　一天，召集大小官员开会，说：“去年十一月二十七日我家出了一件怪事儿。半夜里，我正要睡觉，突然卧室内大放光明。光焰之中出现一个降紫色长袍的神仙哥哥。丫对我说，赶快在正殿修建黄箓道场，来年一月，上天会降天书《大中祥符》三篇。切记切记，天机不可泄露。我爬起来时，神仙哥哥已经不见了。我立刻下令在正殿修建道场、作法事，到现在一个多月了。今天早晨皇城司发帖子，说在承天门屋南角，发现一黄色包裹，我想，这是不是就是神仙哥哥所说的天书?”　　看来这位宋真宗还是有点表演天分，一件子虚乌有的事情也被他说得跟真的一样。　　大臣王旦、王钦若两个人交流了一下眼神，立刻就心领神会了。宋真宗烧了一把火，接下来就是该两位火上浇油，把这事儿给办了。　　两个人跪下来说道：“没错，那就是天书。皇上您的仁孝被上天知道了，所以降下天书来表彰您。这是我等臣民的荣幸幸，也是我大宋的盛事啊。”　　这一唱一和，余下的文武百官也就只有跟着说奉承话。　　宋真宗带着大臣们浩浩荡荡来到承天门，果然看到承天门南角兽吻上挂了一黄色包裹。宋真宗先带领群臣向天书叩拜，然后叫内待小心翼翼地取下包裹，里面果然躺着一本天书。宋真宗令大臣当众宣读这本《大中祥符》。里面云道：“赵受命，兴于宋;居其器，守于正;世七百，九九定……”　　里面含金量最高的一句话是：要传位700年。当时是公元1008年，如果这个老天爷的许愿应验了，的们就没地方混饭吃了。　　天书有了，宋真宗也不能就此冒冒失失地跑去泰山封禅——那多瓜呀?得有人带路。就像想做，也不能自己腆着老脸毛遂自荐，得有人“劝进”。　　宋真宗派人把天书事件向全国人民通报。过了几个月，大宋的子民都知道了这件事情。山东兖州吕良等1287人联名写帖子给皇帝，要他封禅泰山。宋真宗心里很高兴，但表面上还是得保持谦虚的中华民族传统美德，说：“封禅这样的大事，历朝的君主都不敢轻易做。你们忠心可嘉，但这件事情以后再说。”　　第二次，以兖州为主，加上山东其它诸路进士840余人，给皇帝写情愿书要求他封禅泰山。　　第三次，是宰相王旦率领文武百官、各路地方官，以及和尚道士、算命挂士等三教九流之人，共计24000余人，以大游行的方式给皇帝上帖子。主题只有一个，请求皇帝封禅。　　王旦们写了5个帖子，宋真宗才勉强接受，还附加了条件：　　1、要办一个隆重而又节俭的封禅仪式，各单位要提前准备;　　2、所有与封禅相关单位不得借封禅一事骚扰民众;　　3、有关部门不得借机大兴土木，搞形象工程。　　这一年10月，宋真宗一行浩浩荡荡从开封出发，历经17天跋涉到达泰山，举行了隆重肃穆的封禅大典，到封禅活动结束一伙人又浩浩荡荡返回开封，共用了47天。此次活动里，宋真宗封泰山神为“天齐仁圣王”(后又改为“天齐仁圣帝”)，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”。那个时候没有CCTV全程直播，也无人将这百年不遇的盛况制成VCD流传下来。但凭借史书里的记载，以及民间传说，还是能够大略体会到那些盛大威武的场面。那家伙那场面那是相当地壮观。那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海呀……应该跟2008年北京奥运会有得一拼了。　　宋真宗的这次活动完成了中国历史上最后一次封禅大典，也是引起争议最大的一次。　　为什么呢?　　很简单，宋真宗不太够格。因为按照传统规矩，不是所有的帝王都有资格来封禅。还必须得满足三个条件。　　第一、是更朝换代、国家统一;　　第二、是帝王在位的时候必须有政绩。比如要国泰民安、国富民强，这样大家才会信服。　　第三、就是必须有祥瑞出现。就是得有一个吉祥物。　　春秋时期是九合诸侯一匡天下，他想到泰山来封禅，遭到的极力反对，说他不够资格。　　齐桓公不高兴地说：“我九合诸侯一匡天下，如此巨大的功业难道还不行吗?”　　管仲说：“不行，你缺乏祥瑞。”　　管仲给齐桓公提了几个吉祥物，其中有东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这在当时根本是弄不到的，所以只好不了了之。　　您觉得宋真宗有没有资格泰山封禅呢?相关阅读推荐：
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永泰公主是唐中宗的第六女，她是中国历史上唯一一个坟陵墓位置位于陕西省咸阳市乾县北部。陵墓发掘永泰公主人们对半个多世纪前第一家庭的评价，总是截然相反：有公元290年，晋武帝司马炎在上万美女的皇宫中终于撑不住汤恩伯原名克勤，由于感念陈仪的知遇之恩，而改名为恩福也享了，孽也造了，一个时代黯然落幕，又一群雄心勃蒋介石的嫡系汤恩伯在大陆时期身居要职，到了台湾一夜TOP10汉哀帝刘欣上榜原因：同性恋简介：汉哀帝刘欣(前汤恩伯薄情寡义出了名，在国民党内部没有人缘，许多人不见陈真，不识男人。正因为陈真和霍元甲一样，享有广毅帅五国联军伐齐，在济西之战中大破齐军主力，并于联综观年的中比废约交涉，以顾维钧为代表的北日，施从滨之女施剑翘在天津居士林，刺杀如果说《辛丑条约》的空前屈辱及李鸿章的悲凉离世，宣中国历史上，很少有真正意义上的英雄，但光棍有许多。历史上，有些昏庸的官员，尸位素餐，毫无建树。那些庸【项羽战败的临终遗言是什么?在司马迁《史记·项羽本纪中国古代科举制度自隋朝大业二年(606年)创始，至清朝光众所周知，岳家军是抗金英雄岳飞领导和指挥的一支南宋据这则传闻的泄露者陈济生自己说，他是当初客居国丈嘉1900年是庚子年，在清朝的历史上，是一个屈辱的年份。看历史书，常常有古代中国人歧视匈奴人的记载，如《汉杨森【杨森】(日-日)，字子惠，日，“卢沟桥事变”爆发，四川省政府主席刘彝王龙云龙云(日-日)，谱名登抗日战争时期，我军在抗日战场取得了一个又一个的胜利抗战时期投敌将领能考证的罗列如下：张绍东，八路军11(一)台儿庄战役的结局，是日军战役进攻中的一次败退。台儿庄战役，历经月余，中国军队毙伤日军11984人，俘虏日，日军矶谷师团借攻克滕县之威，在飞机的日方战略日军第二军司令官西尾寿造于3月上旬通过华北方日本侵略军日和27日相继占领南京、济南后日至4月7日，中国军队在山东省南部台儿庄地到了大唐王朝的末世，在皇宫中，神秘的事件、玄幻的色在清朝，贪污成风，“三年清知府，十万雪花银”。但晚在古代，一些女人因“吃醋”而引发了极其严重的后果，说起“破题儿”这个词，原来以为是指古代文人试帖诗及这两天北京爆出的优衣库试衣间偷情事件，迅速抢占了各说起弹丸武义的人文底蕴，我们在向外宣介时总振振有词嚈哒国的“一妻多夫”就是一个女子同时与几个男子结为宋太宗年间，宋辽边界有一个瓦桥关。一天，这个瓦桥关在现在的古装电视剧里，捕快的形象好像挺正面的，好似历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。公元前221年,秦始皇统一六国,自称为始皇帝.他采用丞相唐睿宗女霍国公主简介霍国公主驸马是谁?霍国公主(?—7金仙公主(689～732)，讳无上道，为唐睿宗李旦女，《新鄎国公主(689年——725年)，唐睿宗李旦第七女，母崔贵薛国公主(?—?)，唐睿宗李旦女，母不详。始封清阳公主凉国公主(687年-724年)，唐朝公主，名李(少免)，字花妆代国公主(689年-734年8月2日)，唐朝公主，名华，字华婉淮阳公主(686年-704年11月17日)，唐朝公主，名花山，是荆山公主(?—?)，唐睿宗李旦女，母不详。公主下嫁薛伯安兴昭怀公主(687?—692年)，唐睿宗李旦第二女，母不详寿昌公主，唐朝公主，是中国唐朝第五代皇帝唐睿宗李旦唐睿宗一共有几个女儿?生母都是谁唐睿宗共有11个女儿：传说当中的上古妖仙个个风华绝代，美貌动人，那么这些今天是传统的二十四节气之一的“小暑”。它的到来，意记得几年前我们来到缅甸小城大其力，恰逢傣族“水灯节一月：正月端月初月嘉月新月开岁陬月二月：丽月杏月花“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长也许是终宋一朝，华夏民族始终被北方的契丹族和女真族很多人认为，书写战斗性*杂文的抨击时弊的，在个人情感《三国演义》问世以来，不仅在汉族人民中早已家喻户晓古代的一种跪拜礼。那时人们席地而坐，在公共场合或一“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权血腥玛丽的由来说法一传说中，欧洲有四大鬼宅。其中有
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人物朝代、地区索引:宋真宗东封西祀浅论--《山东师大学报(社会科学版)》1994年06期
宋真宗东封西祀浅论
【摘要】：宋真宗东封西祀浅论仝晰纲，迟少丽大中祥符元年（１００８年）．宋真宗在庞大仪卫扈从下东封泰山，四年，又以隆重仪式抵山西宝鼎（今山西万荣县）祭祀后土地抵。大赦天下，一时轰动。在中国历史上，只有像秦皇、汉武等少数达天下大治的帝王才亲赴泰山行封禅大典，宋真宗...
【关键词】：
【分类号】：K244.05【正文快照】：
宋真宗东封西祀浅论仝晰纲，迟少丽大中祥符元年（１００８年）．宋真宗在庞大仪卫扈从下东封泰山，四年，又以隆重仪式抵山西宝鼎（今山西万荣县）祭祀后土地抵。大赦天下，一时轰动。在中国历史上，只有像秦皇、汉武等少数达天下大治的帝王才亲赴泰山行封禅大典，宋真宗时
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宋真宗封禅探究
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内容提示：宋真宗封禅探究——均是精品资料，值得珍藏！
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