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寻找浙江抗战记忆·瞻仰遗址⑦
杭州长生路见证中韩抗战 韩国国父感念浙江恩人忘死相助
在杭州的众多名胜景点中，有一个地方不仅在韩国的知名度远超中国，甚至还是韩国历任驻上海总领事上任后的必访之地，它就是位于长生路55号的“大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆”。
　　前言：有些事，是不容忘记的，尽管并非我们亲历，比如发生在70多年前的中国抗日战争。
　　八年的漫漫长夜、遥遥征程，作为中国沦陷时间最早、沦陷范围最广、战争创伤最深的省份之一，古老的浙江大地颤栗于隆隆的枪炮声中、燃烧于日本侵略军的&太阳&旗下。
　　暴行之下，浙江的英雄儿女发出&我生国亡，我死国存&的抗争誓言，与全国人民一起，用血肉铸成了抵御外侮的钢铁长城。
　　回望过去，历史的硝烟已经散去，可曾经的记忆却依然清晰。鲜血和泪水、不屈和抗争，展示着浙江人民绝不低头的个性，描绘出浙江抗日御侮历史的雄壮画卷。
　　为了再现那段血泪史，找寻历史的细节以备忘，浙江在线寻访浙江境内的抗战遗址，隔着时空，去抚摸战争的创伤，去书写英雄的故事，去记录那些故地和建筑承载的沉重记忆&&
当时在杭州湖边村办公的三位国务委员
&&&&&&&浙江在线杭州7月01日讯(浙江在线记者/李鹏 首席编辑/赵洁)在杭州的众多名胜景点中，有一个地方不仅在韩国的知名度远超中国，甚至还是韩国历任驻上海总领事上任后的必访之地，它就是位于长生路55号的&大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆&。
　　1932年4月，韩国抗日义士尹奉吉在上海虹口公园义举之后，日军在上海疯狂搜捕韩国抗日义士，一批大韩民国临时政府要员转移杭州避难。这期间日军曾悬赏60万银元，要买后来成为韩国国父的金九的人头，危急时，浙江军民冒死保护金九和他的同志躲避搜捕。金九曾叮嘱后人，有机会一定要找到这些中国恩人，感谢他们的&忘死相助&。
　　今年是中国人民抗日战争胜利暨世界人民反法西斯战争胜利70周年，浙江在线记者再次来到旧址纪念馆，试图通过采访还原这段鲜为人知的故事，纪念中韩并肩抗战的历史。
　　韩国义士炸死日军大将白川义则
　　大韩民国临时政府被迫迁杭
　　赢得日俄战争胜利的日本，在1910年吞并朝鲜，当时国号为&大韩帝国&的朝鲜沦为日本了的殖民地。韩国人民并没有屈服，在韩国各地乃至中国、远东、美洲展开了轰轰烈烈的抗日复国运动。其中大批韩国抗日义士来到了中国上海，并在1919年4月建立大韩民国临时政府。
　　1932年上海&一&二八&事变爆发时，日本的压迫和围剿加上内部的派系斗争，临时政府处于极为艰难的状况。&这个时候他们的经费十分匮乏，甚至连房租都交不起，政府要员有时要去菜场拾烂白菜叶子充饥&，浙江大学韩国研究所副所长陈辉说。
　　这年4月29日，侵华日军竟然在上海虹口公园举行&淞沪战役祝捷大会&，并庆祝日本天皇的生日&天长节&。突然，一个韩国青年两手一挥，将两颗炸弹扔到检阅台上。一声巨响撼天动地，爆炸声中，侵沪日军总司令白川义则大将伤重而死，日本驻华公使、驻上海总领事、日军第九师团长、日本海军第三舰队司令官等一批在沪的军政要员被炸伤。
　　这是日军侵略华期间，高级官员和将领集体死伤最多的一次，13年后的日，美军密苏里号战列舰上，代表日本政府签署向盟军投降书的日本外务大臣走路一瘸一拐，他就是在尹奉吉虹口义举中被炸伤一条腿的重光葵。
　　尹奉吉的义举正是金九直接策划的，这惊天的一声响，使得困难中的大韩民国临时政府和金九在中韩抗日义士中的威信大增，但也招致日军的疯狂报复和毁灭性的打击，日本军警特务到处在抓人，成立已经13年的临时政府再也无法在上海立足了，其中一批要员流亡到了浙江。
金九和尹奉吉合影
　　颠沛流离中在杭留下18处遗迹
　　没有浙江的这段经历，韩国历史可能改写
　　大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆接待中心部长崔兰说，&如果没有在浙江的这段韩国临时政府历史，此后韩国的历史将要重写。&
　　金九等人在辛亥革命元老、曾任国民党浙江主席褚辅成的帮助下，在嘉兴海盐等地避难，1932年5月，临时政府由国务委员金澈、车利锡、宋秉祚等人转移至杭州的清泰第二旅社，在32号房间设立了临时办公处。
　　4天后，时任财务部长的金九也到了杭州，住进了当时位于邮电路上的聚英旅社。之后两天，临时政府成员们在&办公处&开了国务会议。
　　&1932年6月经国民政府的介绍，临时政府办公处又迁到了长生路湖边村23号，就是现在纪念馆的这个位置&，浙江大学韩国研究所副所长陈辉说，实际上，为了躲避日本侦探的跟踪，临时政府不停变换地点，&我们专门寻访过这些地点，加起来至少有18处，比如今天的思鑫坊、五福里等&。他们住过的所有地方都有一个共同特征，那就是&房间附近至少有3个门同时开着，万一遇到跟踪，马上可以转移&。
　　临时政府在杭州期间，得到了中国民众和政府的同情和支援。时任江苏省政府主席的浙江人陈果夫，还派部属萧铮专门到杭州帮助解决所需的各种问题，包括财政支持，为他们培养军事人才等。最高当局还从德国召回罗霞天等人回国秘密保护他们。
　　在浙江期间，临时政府经历了最艰苦的岁月，但也是韩国独立运动走出低潮，转入重振复兴阶段的转折期。1935年10月，就在5位国务委员弃职，临时政府面临解体时，金九等人在嘉兴南湖游艇上举行非常会议，使得情况转危为安。
　　&七&七事变&后临时政府又辗转多地，最后于1940年到达重庆，直至抗战胜利后，主要成员回到国内。
韩国光复军总司令部成立典礼来宾提名表，上有周恩来、董必武的签名
　　日军悬赏60万买韩国国父人头
　　浙江军民冒死保护金九避难
　　&当年在上海，3块大洋可以让一个普通人生活一个月，而日寇悬赏60万大洋捉我父亲。中国人民不为金钱所动，从上海到嘉兴到海盐，到处受到中国人民的保护，这是一种多么可贵的精神&，1996年，韩国国父金九的儿子金信将军在浙江海盐寻访父亲故迹时激动地说了这句话。
　　&虹口爆炸&事件一下子炸死了那么多军政要人，日军恨透了金九，悬赏60万银元买他的人头。5月20日，辛亥革命元老褚辅成冒着生命危险，掩护金九和其他几位要员及其家属，从上海紧急转移到他的家乡嘉兴，一个多月后转移至褚的儿媳娘家海盐暂避。
　　金九在海盐装扮成来访友的广东商人，因为不会说中国话，他和一个淳朴忠厚的船娘假扮夫妻，终于度过了最困难的日子。
　　据载，金九回国后，在他生命的最后一段时间里，常常叮嘱儿子金信，要他滴水之恩当涌泉相报，有机会一定要找到这些中国恩人，感谢他们的忘死相助。
　　后来，浙江女作家夏辇生以中国船娘与韩国国父的传奇故事为题材，创作了长篇小说《船月》，并由人民文学出版社出版。
　　浙江在线记者在书的第十章第7节看到，在金九遇到危机时，一个普通浙江百姓说&鬼子要抓的人，肯定是好人！是好人，我们就得帮他。哪怕有天大的难处。&
大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆
　　杭州长生路55号入选&国家级&抗战遗址
　　探访&韩国独立运动之路&的中韩青年8月到杭
　　穿过西湖边商场周遭喧闹的人群，长生路55号这一片老建筑群就在眼前&&暗灰色的砖墙、褪了色的赭色玻璃窗，身处闹市的大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆便静落在此。
　　进门是一间不大的会客厅，也是临时政府会议室，房间的一边挂着当时的大韩民国国旗，另一边是当时临时政府3位国务委员的照片。再进去是厨房，二楼则是两个卧室。&这里其实就是一处典型的老杭州民宅。大隐隐于市，把临时政府地址选在热闹城市中，看起来危险，其实相对比较安全。&副馆长吕旦介绍说。当时，周围的居民并不知道，这里进进出出的是大韩民国的革命人士，更想不到这个简陋的民房里是一个国家的临时政府。
　　去年9月1日，国务院发布了第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录，杭州市政府拨巨资修建的&大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆&名列其中，这是目前杭州唯一一处&国家级&抗战遗址。
　　在今年韩国光复70周年之际，韩国国家报勋处、《朝鲜日报》社和韩国外交部将联合举办探访以&韩国独立运动之路&为主题的活动，其中从今年8月3日开始，将有一批中韩青年骑自行车从大韩民国临时政府曾驻地重庆开始，一路向东骑行，将于8月底到达临时政府杭州旧址纪念馆，届时这里将会举行光复纪念活动。
　　如今，纪念馆为公益性场馆，免费对公众开放，全年无闭馆日。开馆屹今，已接待中外参观者逾10万人次，其中韩国客人占到40%左右，很多年长的韩国客人都是把这里当作&独立运动圣地&。馆内还曾接待过不少韩国政要，如韩国总理崔炯焕，前副总理赵淳、韩国驻中国大使柳益佑、韩国国会议员、历任韩国驻上海总领事等。
　　&在日本右翼势力如此猖狂的今天，临时政府旧址无声控诉着那段日本侵略的历史，也静述了中韩两国并肩抵抗日本侵略的历史。&馆长赵盛姝说，不少韩国来此参观的长者感叹，或许韩国的年轻人没有深入了解这些过往，但中国帮韩国留存了这段历史，提醒后人正视历史，勿忘国耻。
以中国船娘和韩国国父的故事为背景的《船月》（左）、以韩国义士在上海暗杀亲日派为背景的电影《暗杀》
责任编辑：
首席编辑 赵洁
抗战 韩国 大韩民国临时政府
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　　1．之，结构助词，的。
　　蹴，用脚踢。
　　辩，通“辨”，辨别。
　　已，停止，放弃。（4分）
　　2．这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心（天性、天良）。（2分）
　　3．举例　义　生（3分）
　　4．“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；
　　“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；
　　“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比；
　　“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。
　　（不用原文，用自己的话叙述也可。）（2分）
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科目：初中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，完成问题。
鱼我所欲也&&&&　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列加粗词在文中的含义。（1）故患有所不辟也　患：________（2）蹴尔而与之　蹴：_________（3）乡为身死而不受　乡：________（4）是亦不可以已乎　已：________2．下列各组加粗词意思和用法相同的一项是（　）A．由是则生而有不用也　妇拍而呜之（《口技》）B．此之谓失其本心　其真不知马也（《马说》）C．所识穷乏者得我与　至于负者歌于途（《醉翁亭记》）D．万钟则不辩礼义而受之　此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）3．用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？___________________________________________（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。___________________________________________4．文章反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？___________________________________________
科目：初中语文
来源：四川省期中题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读。
鱼我所欲也《孟子》　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列加线词的意思。①蹴尔而与之（　　 ）②万钟则不辩礼义而受之（　　 ）③今为妻妾之奉为之（　　 ）④是亦不可以已乎（　　 ）2．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（　　 ）A．如使人之所欲/莫甚于生B．由是/则生而有不用也C．此之谓/失其本心D．今为所识穷乏者得/我而为之3．下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（　　 ）A．舍鱼而取熊掌者也　　屋舍俨然B．是故所欲有甚于生者　同舍生皆被绮绣C．是亦不可以已乎　　　然胡不已乎D．万钟于我何加焉　　　庄子与惠子游于濠梁之上4．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_______________________________________（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。_______________________________________5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）_______________________________________6．本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。观点：_________________________________诗句：_________________________________7．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？_______________________________________
科目：初中语文
来源：河北省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，回答后面的问题。
鱼我所欲也
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．本文是______（朝代）时期______（人名）的作品。2．在文中横线上依据课文写出课文原句。3．给下面句子划分节奏。　& 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者4．解释划线的词。　& 二者不可得兼（&&&& ）　& 故不为苟得也死亦我所恶（&&&& ）（&&&& ）　& 故患有所不避也（&&&& ）（&&&& ）　& 如使人之所欲莫甚于生（&&&& ）　& 由是则生（&&&& ）（&&&& ）　& 妻妾之奉（&&&& ）　& 一豆羹（&&&& ）　& 呼尔而与之（&&&& ）　& 蹴尔而与之（&&&& ）　& 万钟于我何加焉（&&&& ）（&&&& ）　& 所识穷乏者得我欤（&&&& ）　& 向为身死而不受（&&&& ）　& 是亦不可以已乎（&&&& ）（&&&& ）　& 此之谓失其本心（&&&& ）5．用现代汉语解释下列句子。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。_____________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_____________________________________________________③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！_____________________________________________________④向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。_____________________________________________________⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。_____________________________________________________⑥呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。_____________________________________________________⑦死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。_____________________________________________________6．把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。_____________________________________________________7．作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）_____________________________________________________8．文中最能体现“人之初，性本善”思想的句子是：____________________9．①本文的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？_____________________________________________________　& ②本文阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三个段落各自运用了什么论证方法？_____________________________________________________10．本文多次使用对比手法，请举例说明。_____________________________________________________11．你认为“本心”应该包括哪些内容？（至少答两点）请举一例证明保有“本心”的重要性。_____________________________________________________12．在当今社会，文章所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？_____________________________________________________13．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话中，“所欲”和“所恶”分别指的是什么？_____________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读短文，回答问题
《鱼我所欲也》
&&& 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
&&& 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
&&& 1、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(&&& )和(&&& )
&& &&&&A．所识穷乏者得我与?&&& & B．得之则生，弗得则死。
&& &&&&C．于是鸱得腐鼠。& &&&&&&&&& D．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
&&& 2、解释下列加点词的意思。
&& &&&①蹴尔而与之&&& &&(&& &&&)&&&
②万钟则不辩礼义而受之(&& &&&)
&& &&&③今为妻妾之奉为之(&& &&&)&&&
④是亦不可以已乎&&& &&(& &&&&)
&&& 3、用现代汉语翻译下面的句子。
&&& &&①万钟于我何加焉！__________________________________________________
&& &&&②今为所识穷乏者得我而为之__________________________________________
&&& 4、本文观点广为后人赞同，请写出本文观点并给本文补充两个事实论据(不要只写人名)
&&& 观点：____________________________________________________。
&&& &论据一：_________________________________________________________________
&& &&论据二： _________________________________________________________________
&&& 5、孟子提倡的“舍生取义一”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?
科目：初中语文
题型：阅读理解
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、选出句中没有通假字的一项(&&
A、所识穷乏者得我与?&&&&&&&&&&&&&
B、故患有所不辟也。
C、呼尔而与之，行道之人弗受。&&&&
D、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
2、解释下列句中加点的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。(&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②万钟于我何加焉!(&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③贤者能勿丧耳( &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&)
④此之谓失其本心(&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3、下列“而”字表示转折意思的一项是(&&&&
A、舍鱼而取熊掌也&&&&&&&&&&&&&&&&&
B、由是则可以辟患而有不为也
C、乡为身死而不受&&&&&&&&&&&&&&&&&
D、呼尔而与之
4、将下列句子译成现代汉语。
①呼尔而与之，行道之人弗受。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以“鱼”与“熊掌”设喻的目的是什么?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&六师附小2013学年度第二学期三年级语文期终复习卷三_百度文库
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六师附小2013学年度第二学期三年级语文期终复习卷三
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【守望相助 共创美好生活】在打造亮丽风景线中体现文化作为
14-03-20 08:51
　　丰富的文化生活是人民群众美好生活的重要追求和更高向往，殷实的精神家园是人民群众的情感纽带和心灵归宿，优美的文化形象是一个地区的亮丽风景线。
　　习近平总书记在我区考察工作时提出，&希望内蒙古各族干部群众守望相助&&守好内蒙古少数民族美好的精神家园&&把祖国北部边疆这道风景线打造得更加亮丽&，还多次提出内蒙古草原文化深厚，歌舞有特色、有底蕴，民族风情浓郁。为此，文化战线要增强责任，谨记使命，进一步领会习总书记的重要讲话，紧扣自治区&8337&发展思路，在守望相助、共同创造美好家园中体现文化作为。
　　根据去年以来的深入调研和党的群众路线教育实践活动中查摆出来的问题，我们对文化工作进行了重新摆位，认为要更加突出5个方面的工作。一是更加突出现代公共文化服务体系的标准化、均等化建设，提高文化民生的保障水平。目前，自治区已经建设了一些重大文化基础设施，还应该建设群众性文化活动场所和非遗博物馆，弥补缺项。盟市&三馆&(图书馆、文化馆、博物馆)、旗县&两馆&(文化馆、图书馆)和乡镇文化站都已覆盖，下一步的重点是达标和管理。城市社区、村嘎查文化基础设施是&短板&，村嘎查文化室已经纳入了自治区&十个全覆盖&工程。我们将摸清底数，抓紧组织实施，延伸&神经末梢&，让各族群众都能均等地享有基本的文化权益。同时，要加强流动服务，实现文化下乡有保障、常态化；加强数字化建设，把文化资源数字化，输送到村到户到人，打通最后1公里的服务。二是更加突出民族优秀传统文化的保护传承和利用发展，彰显草原文化的时代价值。对于我区来说，要把优秀传统文化保护传承好、转化利用好。要注重与促进经济发展相结合，合理利用文化遗产，加快发展文化产业；注重与城乡建设、环境改善相结合，充分展示城乡蕴藏的独特历史文脉，延续&家乡的味道&；注重与教育普及相结合，通过丰富的展品、高品位的展览，以及各种形式的教育传承活动，让文化遗产&活&起来，增强各民族群众的文化认知和认同。三是更加突出舞台艺术精品的创作和演出，扩大草原文化的影响力。要抓规划，尽快制定长期规划和近期计划，明确创作方向和重点；抓剧本这个&源头工程&，建立创作题材项目库，实现创作、储备和推出作品的良性循环；抓激励，扶持重点剧目，对获奖的进行再奖励，推动设立舞台艺术政府奖和荣誉制度；抓示范，自治区民族艺术剧院挂牌后，集中精力排好戏、出精品，带动全区打造一批叫得响、传得开的精品力作，有一到两部作品进入国家舞台精品工程和优秀保留剧目行列。四是更加突出文化与旅游的深度融合，推动文化产业跨越式发展。我们要继续发挥主动能动性，提高创意创新水平。推动文物和非遗资源转化利用，建设文物遗址公园和文化旅游线路，开发工艺美术品；依托文化生态保护区、文化艺术之乡、文化名城名镇，建设原生态休闲度假区；排演周期短、投入少、适宜旅游景区演出的中小型剧节目，建设一些小剧场，开展驻点、驻场演出；发展数字娱乐、动漫游戏、互联网服务等项目，丰富游乐内容，等等。同时要推动自治区政府建立文化与旅游统筹协调机制，搭建融合平台，解决部门之间、企事业单位之间衔接不紧融合不够的问题。五是更加突出文化交流和文化贸易的并重发展，提高民族文化对外开放水平。加强央地合作，依托海外文化中心，办好内蒙古系列文化活动，积极参与国家级重大文化交流。加强与知名文化组织、中介机构、文化企业的合作，更多走进国际文化市场。发挥边境优势，不断提升与俄蒙民间文化交流的层次和水平。推荐更多文化企业和项目进入出口奖励、贷款贴息和项目扶持等目录，扩大出口规模。利用文化交流和重大活动，为文化企业搭建展示推广平台，推动民族文化&走出去&。
　　当前，文化工作面临又一次历史机遇期，同时也面临着诸多挑战和困难，文化需求进入多样多元多变的交织期，文化体制改革进入了攻坚期，文化管理方式进入转型期，必须以更加宽阔的视野、改革的思维和手段推动工作。我们提出了要在4个方面加快步伐：
　　一是加快改革创新步伐，着力增强文化创造活力。作为自治区文化部门，我们将继续转变文化管理的方式方法，突出管理和服务齐抓、管文化和办文化并重。在管理中加强服务，进一步简政放权，建立部门行政审批事项目录清单，减少微观管理。把工作重心放到深入调查研究、出思路想办法上，推动出台一些适用管用能落地能操作的政策、措施，多搭建一些展示推介平台，办一些有影响的大事、实事。拓宽工作视野，调动社会力量参与文化建设，激发全社会的文化创造活力。二是加快策划、落实一批工程、项目，发挥带动示范作用。文化工作也要像经济建设一样，善于用工程项目的办法来推动，实施项目化带动、项目化示范。各业务领域都要结合实际策划一批示范性带动性强的文化工程、项目，让老百姓能记住、基层能落实。三是加快创建文化品牌，提升文化工作的覆盖率、知晓率和影响力。今后，我们在各个业务领域都要打造一些有民族特色、地域风格的品牌项目、节庆活动、展览展示、作品团队等。我们要求各地都要围绕地区特点打造鲜明的文化名片，在全区形成文化品牌集群。以品牌推动工作，在推动工作中再创品牌。四是加快培养各类文化人才，着力造就一批在全国有影响力的名家大师、专业领军人物。我们要全面分析文化队伍现状，运用模块分析法，解决好人才规划、配置、培训、开发、激励等方面的突出问题，建立人才成长计划，创新一些联合培训的方式方法，发挥好知名文化工作者、艺术家的传帮带作用，让每一名文化干部都有几把&刷子&。
　　当前的文化是与经济、政治和社会相匹配的&大文化&，已经融入到经济社会发展的&大循环&。习近平总书记在考察我区时强调要&登高望远&。文化工作也要站在更高的层面，跳出文化看文化，立足全局谋文化，要在推进民族文化大区向民族文化强区的跨越中，在落实自治区&8337&发展思路、为经济社会发展提供文化支撑方面，在营造浓厚的人文氛围、提升干部群众文化素养方面体现作为。文化工作者必须先知先觉，增强自信，以更加奋发有为的精神状态来推动工作。
　　(作者为自治区党委宣传部副部长、文化厅厅长)
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