逛街的尴尬＆《一个购物狂的自白》
近日频繁逛街，除了消耗体内多余能量之外，实在没什么可让自己兴奋。服务员的态度依旧是好，会鼓励你看好了试一试。漂亮的裙装很炫人眼，最重要的是上面大都标着五折七折，让人觉得买下它一定占了很大便宜。看某衣，觉其状基本符合自己审美标准，价位也合适，心中大悦，跃跃欲试的让售货员找个能穿的尺码。售货员仔细打量一下身材，很遗憾的说，没有你能穿的号。再逛，终于碰到有码的，套在身上，冲着明晃晃的镜子左照右照，身体与衣服各行其道，显现出极不合作状态，别别扭扭的怎么看也不是想要的效果。于是乎逛街积极性锐减，不过这也好，信誉卡可以安然无恙的躺在包包里，决不会有刷暴的危险。
尴尬逛街之于我，除了让自己一次次下定减肥的决心，并对形体不自信而外，精神亦有受重创之势。不逛街不知道自己丑，不逛街不知道自己没钱。友谊商城一件轻薄的连衣裙要万元以上，我只有感叹的份：“为什么那么贵？面料？做工？品牌？……”细看仍旧是感叹，应该是各个方面都出色，再或者是优秀藏在衣服骨子里，穿上它会将女人打扮得风情万种，灵妙可人。走过每面镜子，在商场各个装点得有独特风格的店面里，会发现自己的头发直了不对，卷了还是不对，面泛菜色，MY&
GOD，形象怎么竟如此……
我不买那些名贵衣服自然会有其他人买，且看影片《一个购物狂的自白》。这部影片改编于索菲·金塞拉的同名小说，里面的主人公有作者自己的影子。既是小说，其形象也会更夸张典型，将财经杂志记者瑞贝丽的狂刷信誉卡，为名牌服装而债台高筑之形象塑造得多少有些离奇。瑞贝丽尽显大牌风范，全身上下都是名牌，甚至可以为应聘面试而单独佩饰，正如此，她的理财专栏署名为绿丝巾女郎。因其对各种信誉卡了如指掌，精通积分与返现的秘诀，又对购物有独到的体会，专栏取得成功。
另一方面，信誉卡的追债人坚决不放过任何一个与瑞贝丽见面的机会，比如在直播电视采访中，曝光其刷透卡而不还的真相，使其大为尴尬。光鲜的衣服埋不住信誉卡的透支，她只好跟富家公子哥拍拖啰。爱情是情感片以外大多影片的辅料，若不以其为主菜，至少在拍别的题材时要给主人公以情感释放的对象，自然就会有美的丑的悲悽的曲折的爱情来刻画其性格。既是购物狂，瑞贝丽的爱情自是从购物中的相遇为始，而她对购物的狂热远远大于对爱情的追逐。
影片中的瑞贝丽扮演者艾拉·菲舍尔，拍片时穿的也不是假货。那些几万甚至十几万的世界名牌服饰穿在她身上，大有嵌入式广告效果。让女人们在观影的同时了解更多知名品牌。就如《时尚女魔头》《时尚大帝》等这些以时尚为题眼的片子，你想躲开品牌的力量都很难的。瑞贝丽处在被名牌的包裹中，一定会感觉非凡。当然要有足够的自信才能成功的驾驭这些服装，要达到内在与外在的和谐才会相得益彰。比方说建筑工地的搬运工，若哪天给他套名牌西装让他出席富丽场所的会议，会使他反倒不自信起来。
与时尚沾边，追求物质享受，已是众多资女郎的终极目标。为了购物而刷透信誉卡的瑞贝丽毕竟是影片中的人物，其生活状态虽不必羡慕，倒也该让自己为以后上街别再尴尬而努力做点什么。生活不是手中的面团，会如我们的意捏成什么样儿就什么样儿，而我们在改进生活并与其不断妥协的过程中，要让自己对内外兼修再努力些，做到无论从外在还是内里，都透出自己的个性与风格为好。
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【小论文】中国古代服饰特点及演变
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3秒自动关闭窗口旗袍服饰特征所折射出的典型中外美学内涵--《四川师范大学》2012年硕士论文
旗袍服饰特征所折射出的典型中外美学内涵
【摘要】：中国有着上下五千年源远流长的文化底蕴,作为礼仪之邦的中国,是很重视衣冠服饰在社会生活中的作用和地位的,因此也素有着衣冠之国的美誉。旗袍,作为众多华夏服饰派别中重要的一支,承载了深厚的文化内涵和美学思想。它的由清初的确立到民初的盛行,以及当今仍然不断发展和演变着的经历,彰显着独有的魅力和别样的审美价值。
旗袍服饰,不仅仅是一种实用生活品,更是一种可谓带有审美意趣的艺术品,同语言、科学、历史、哲学等一样共通构成了文化这个大圈的各个扇面。同时,也同历史、政治等扇面在共存中相互制约与影响着。因此,在旗袍的发展主线中,不难看出,旗袍文化同不同的历史政治背景息息相关,同时,各个时期的旗袍文化也是吻合相应时期的美学观点的。
旗袍有着悠久的发展变化史。1664年努尔哈赤进京,开启了清王朝长达200余年的统治,同时,由“正八旗”女性穿戴的长袍演化而来的“旗袍”从此被明文统一为女性必须的服装。随着民族的融合,随着社会变迁、制度改变,旗袍作为国粹,在不断的改良、创新中日益夺目。通过旗袍发展史的展开,可以清楚地在旗袍最根本的特点上,看到与之相关的一些古典美学思想以及西方哲学思想。旗袍一直持续到如今的发展,已经从民族走向世界,更多样化地以其深厚的历史意义和独特的美感出现在各大影视作品和具有世界性的活动项目中,例如奥运、国际电影节颁奖典礼等等,彰显着民族文化同世界文化碰撞后的创新力量和无限美感。现代日新月异的式样、更加艺术化的设计赋予了旗袍更广的意义与影响力。
这一过程中,可以看到的一方面是旗袍被升华为艺术后,在传统中又不失现代的极致的雅致美,作为一种服装,与人物性情相得益彰,不是再现式的美,而是表现式的,所以可以带有无拘无束的想象和各类添加的元素在其中；另一方面,也可以看到,在这些中西合璧美轮美奂的旗袍背后,作为一种文化的产物,旗袍成为了一种具有象征意义、社会文化意义的符号符码,旗袍在社会中流行,同时为社会生活所创造,它承载的不是绫罗绸缎的姹紫嫣红,而是一种象征着某些社会含义和文化底蕴的缩影,旗袍服饰必然有着不可限量的发展前景。
【关键词】：
【学位授予单位】：四川师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：J523.5【目录】：
摘要3-5ABSTRACT5-9第一章 引言9-15 1.1 研究意义与价值9-11 1.2 国内外现状分析11-12 1.3 论文主要内容安排12-15第二章 旗袍发展简史及旗袍特征简述15-20 2.1 旗袍起始及特征简述15-17 2.2 旗袍承前启后的发展及其特点简述17-20第三章 中国服饰精粹——旗袍之传统美学内涵20-36 3.1 旗袍所隐含的“礼”教与“中和之美”20-24
(一) 色之厚——明教化,重实用20-22
(二) 形之和——求中庸,重和谐22-24 3.2 传统旗袍所透露出的先人对原始图腾的崇拜24-25 3.3 传统旗袍所蕴含的“道法自然”“天人合一”的美学思想25-27 3.4 传统旗袍所蕴藏的“君子比德”与“正德”之情27-29 3.5 传统旗袍所展现的意境美29-36
(一) 旗袍服饰常会选用的意象29-30
(二) 旗袍体现出的虚实相生,有无结合30-31
(三) 旗袍蕴含的留白含义31-33
(四) 旗袍所饱含的气韵生动33-36第四章 博采众长——传统旗袍在演变中透露的西方美学深意36-42 4.1 从西方心理学角度分析旗袍的发展的美学涵义36-40
(一) 从马斯洛心理金字塔原理解读旗袍的发展36-38
(二) 从弗洛伊德的精神分析说来解释旗袍中的女性心理38-40 4.2 变幻中的旗袍所抱有的女性主义——女权主义的萌发与影响40-42第五章 结语——走向世界,展望旗袍美学的无限前景42-52 5.1 现代旗袍作为“民族符号”走向国际42-48
(一) 旗袍的“符号性”42-44
(二) 旗袍具备“相似符号”、“指示符号”的特点44-45
(三) 旗袍的“象征性”45-48 5.2 旗袍创新要坚持“表现”而非“再现”的摹仿说。保留自我,扬弃地发展48-49 5.3 女权主义的进一步深化与发展继续推动旗袍的发展49-52参考资料52-55致谢55
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