37如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义
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37如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义
1.如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义；科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、；(一)坚持以经济建设为中心；(二)坚持经济社会协调发展；(三)坚持城乡协调发展；(四)坚持区域协调发展；(五)坚持可持续发展；(六)坚持改革开放；(七)坚持以人为本；2如何科学理解中国特色社会主义理论体系；中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最；为什么
1.如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，认真加以贯彻落实。(一)坚持以经济建设为中心。马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经济。只有不断解放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。因此，以经济建设为中心任何时候都不能动摇、不能放松。坚持以经济建设为中心，必须以高度的历史责任感和紧迫感，抓住机遇加快经济发展，保持较快的发展速度。我们讲的经济较快发展，是建立在优化结构、提高质量和效益的基础上的发展，实现速度、结构、质量、效益相统一。为此，必须坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。(二)坚持经济社会协调发展。经济发展是社会发展的前提和基础，也是社会发展的根本保证；社会发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。随着人民群众的物质生活水平日益提高，对精神文化、健康安全等方面的需求也日益增长，更加要求社会与经济共同发展。如果社会事业发展滞后，经济也难以实现持续较快发展。改革开放以来，各项社会事业虽然取得明显进步，但总体上看，经济发展和社会发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题。我们必须按照科学发展观的要求，在大力推进经济发展的同时，更加注重加快社会发展。社会发展包括科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业的发展，也包括社会就业、社会保障、社会公正、社会秩序、社会管理、社会和谐等，还包括社会结构、社会领域体制和机制完善等。全面建设小康社会的宏伟事业，理所当然地包括这些方面的发展和进步。(三)坚持城乡协调发展。全面建设小康社会，重点在农村，难点也在农村。我们党历来重视“三农”问题，但是由于种种原因，城乡差距、工农差距仍呈不断扩大的趋势。农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢，已成为我国经济社会发展中亟待解决的突出问题。我们必须统筹城乡发展，站在经济社会发展全局的高度研究和解决“三农”问题，实行以城带乡、以工促农、城乡互动、协调发展。统筹城乡发展，必须更加注重加快农村发展。关键是要抓好四个环节：一是合理调整国民收入分配结构和政策，加大对农业的支持和保护力度，要进一步落实对农业“多予、少取、放活”的方针；二是农业和农村自身要加快发展，推进城镇化；三是城市发展要和农村发展相协调，充分发挥城市对农村的带动作用；四是统筹推进城乡改革，消除体制性障碍。(四)坚持区域协调发展。我国幅员辽阔，地区发展很不平衡。改革开放以来，各地区都有很大发展，但地区发展的差距也在不断扩大。逐步扭转地区差距扩大的趋势，促进地区协调发展，不仅是重大的经济问题，也是重大的政治问题，不仅关系现代化建设的全局，也关系社会稳定和国家的长治久安。统筹区域发展，就是要继续发挥各个地区的优势和积极性，逐步扭转地区差距扩大的趋势，实现共同发展。国家要从宏观政策上支持欠发达地区加快发展。根据我国当前区域发展的实际情况和全面推进现代化建设的要求，中央明确提出了促进地区协调发展的战略布局：坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。这是一个把握规律、统揽全局的重大决策。(五)坚持可持续发展。这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小康社会的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。(六)坚持改革开放。完善社会主义市场经济体制，全面建设小康社会，必须锐意推进改革。要坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发挥中央和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持科学发展观，贯彻落实“五个统筹”。要统筹推进各方面的改革，努力实现宏观经济改革与微观经济改革相协调、经济领域改革和社会领域改革相协调、城市改革和农村改革相协调、经济体制改革和政治体制改革相协调，使各方面改革相互促进。统筹国内发展和对外开放，是落实科学发展观的重要内容。在新的发展阶段，必须适应经济全球化深入发展和我国加入世贸组织的新形势，在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争，提高对外开放水平。要坚持“引进来”和“走出去”相结合，统筹利用国际国内两个市场、两种资源，更好地促进我国现代化建设。(七)坚持以人为本。这是科学发展观的本质和核心。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。以人为本，体现了马克思主义的基本观点。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民。坚持以人为本是贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，也是进一步发扬党的优良传统和作风的具体体现.2如何科学理解中国特色社会主义理论体系 中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果，是不断发展和开放的理论体系，这一理论体系的理论价值表现在：??
（一）中国特色社会主义理论体系是在准确判断世界和中国发展大势的基础上形成和发展起来的??
邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。从1966年开始的“文化大革命”，使中国政治动乱，经济停滞，国民经济几乎到了崩溃的边缘，人民生活长时期处于极度贫困状态。而恰恰这一历史时期，西方发达资本主义国家借助新一轮科技革命的推力，社会经济快速平稳发展。结果，中国与西方发达国家的差距不但没缩小，反而进一步拉大了。1978年党的十一届三中全会召开，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立了社会主义初级阶段基本路线，第一次提出了“走自己的路，建设有中国特色社会主义”重大命题，开辟了中国特色社会主义的伟大道路。??
20世纪80年代末90年代初，国际上东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折，我国社会主义事业的发展面临空前巨大的困难和压力，党和国家处在决定前途命运的重大历史关头。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体高举邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放，依靠党和人民，成功地把中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪。??
十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的新阶段，面对经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，以及我们面临的发展机遇前所未有，面对的挑战也前所未有的阶段性特征，一方面坚持高举旗帜不动摇，一以贯之地按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验指导新的实践；另一方面，又发扬求真务实、开拓进取精神，坚持理论创新和实践创新，认真分析并顺应国内外形势的新发展新变化，研究新问题，总结新经验，形成新思路，抓住重要战略机遇期，在全面建设小康社会实践中坚定不移地把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。??
（二）中国特色社会主义理论体系是既一脉相承又与时俱进的理论体系??
这一理论体系各个重要成果“一脉相承”。它们有共同的理论源泉――马克思列宁主义、毛泽东思想，同处于一个历史时期――社会主义初级阶段，同有一个时代主题――和平与发展，共同推进一个事业――改革开放和社会主义现代化，完成同一个历史任务――实现社会主义现代化。“与时俱进”，主要表现在：在改革和建设的不同阶段，侧重探索不同重大问题，做出了独特的理论贡献。邓小平理论，提出并初步回答了??
“什么是社会主义、怎样建设社会主义”；“三个代表”重要思想，进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”；科学发展观正确回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一关系到中国未来前途和命运的重大问题。围绕上述问题，它们形成了各自相对独立的理论。这三个科学理论紧密联系，相互融合，共同构成中国特色社会主义理论体系，共同指导我们走中国特色社会主义道路。??
（三）中国特色社会主义理论体系是突破经济文化落后国家建设社会主义历史难题的理论体系??
中国特色社会主义理论体系的重大理论意义还在于，它第一次初步地、比较系统地回答了像中国这样经济文化比较落后的国家建立社会主义制度以后，怎样建设、巩固和发展社会主义的一系列重大问题，取得了历史性的突破。??
中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想、实事求是，主题是发展，核心是以人为本，立足点是社会主义初级阶段的基本国情，关键是加强党的执政能力建设、永葆党的先进性。经过长期的实践探索和经验总结，中国特色社会主义理论形成了一系列相互联系的基本理论，它涵盖了经济、政治、文化、社会、对外关系和党的建设等多领域内的有关理论，构成了中国特色社会主义理论体系最基本、最核心的内容，也集中体现了中国特色社会主义在理论上对科学社会主义的创新和发展。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。??
（四）中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系??
中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。首先，这个理论体系是在以往的实践过程中不断发展的，党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央都做出了重要贡献。其次，随着今后改革开放和现代化建设实践的发展，中国特色社会主义理论体系还将得到进一步完善和发展。再次，中国特色社会主义理论体系并不拒绝而且还要吸收借鉴人类社会所创造的一切文明成果。这就是说，对中国特色社会主义理论体系，我们还要不断探索，不断研究。比如，中国特色社会主义理论体系如何贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，又是如何涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面的。只有回答了这些问题，我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识、把握、运用才能达到一个新水平。??[编辑本段]四、实践意义??
作为中国特色社会主义理论体系新发展、新成果的科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和最好实践，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路，就是坚持中国特色社会主义理论体系。??
（一）为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论??
科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律，深化了对经济社会发展一般规律的认识，为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，更好地妥善处理当前我国经济社会发展中各方面的突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展，提供了必须遵循的基本原则、重要思路和现实途径。??
（二）为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向??
党的十七大在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出了新的更高的要求，这些新要求更加注重了全面、协调和可持续发展。只有按照科学发展观的要求，正确处理好以经济建设为中心和全面发展的关系、加快发展和协调发展的关系、当前发展和可持续发展的关系，处理好人与自然的关系、处理好经济发展与社会发展之间的关系、处理好城市发展与农村发展的关系、处理好地区与地区之间发展的关系，才能真正实现这些新要求。??
（三）为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导??
科学发展观进一步明确了党的执政使命、执政原则、执政任务、执政要求等重大问题，赋予党的执政能力建设以新的内涵。它表明我们党对执政使命的认识更加自觉，对执政任务的理解更加完整，对执政方法的运用更加科学，对共产党执政规律的认识更加深刻。只有把贯彻落实科学发展观同加强党的建设、提高党的执政能力有机结合起来，把提高科学发展的能力作为提高党的执政能力的重要方面，才能更好地提高党的领导水平和执政水平、推进党的建设新的伟大工程。??
实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。除此以外，没有什么别的主义、别的道路能够解决当代中国的前途命运和发展进步的问题。只要我们长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！ 为什么说在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义？十七大报告提出：“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”这是因为中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，只有用这一发展着的马克思主义指导新的实践，才能更好地夺取全面建设小康社会新胜利。诞生于19世纪40年代的马克思主义，是工人阶级争取自己和全人类彻底解放的科学理论。这一理论体系是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的。其中，辩证唯物主义和历史唯物主义是理论基础，是科学的世界观和方法论；政治经济学是主要内容，是研究生产关系及其发展规律的科学；科学社会主义是由以上两个方面所得出的结论，是关于工人阶级、劳动人民和全人类解放的学说，是关于建设社会主义和实现共产主义的科学。马克思主义是划时代的科学理论，又是与时俱进的科学理论。这种与时俱进的状态，主要表现在三个方面：一是当着时代发生了变化，马克思主义中那些反映特定时代的结论，也将随之改变。二是当着把马克思主义的基本原理应用于具有民族差别、国家差别的各个不同场合的时候，要求把这些原理的某些具体细节加以适当的改变，在同各国国情有机结合的过程中实现。三是当马克思主义某个原理所反映的客观条件发生变化的时候，也用反映新的条件新的结论来取代反映以前条件的过时的结论。富于理论创造精神的中国共产党人，在新时期波澜壮阔的改革创新实践中，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持把科学社会主义基本原则同我国实际和时代发展相结合，相继创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。十七大报告用中国特色社会主义理论体系，科学地综合了这些重大理论创新成果，谱写了马克思主义中国化的新篇章。中国特色社会主义理论体系之所以完全正确，之所以能够引领中国不断发展进步，最根本的就在于它既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的时代特征和中国特色；既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张；既继承了前人，又突破了陈规，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的当代中国马克思主义，焕发出强大的生命力、创造力、感召力。中国特色社会主义理论体系生动而具体地坚持和发展了马克思主义，赋予马克思主义新的鲜活力量，再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是共产党人正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器，中国特色社会主义理论体系是党最可宝贵的政治和精神财富。因此，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 第二章1.实事求是思想路线的基本内容有哪些?如何理解党的思想路线的实质和核心是实事求是? 《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”??
实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。?? 实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。?? 所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此，我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”，把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。 2、如何科学理解解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实之间的关系实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。 要做到实事求是，必须解放思想。邓小平指出：我们讲解放思想，是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 要做到实事求是，必然与时俱进。江泽民指出：坚持马克思主义，决不能采取教条主义、本本主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学。 要做到实事求是，还必须求真务实。胡锦涛指出：认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。大兴求真务实之风，就是为了使我们在推进各项工作时能够更好地把握规律性、增加主动性、减少盲目性、克服片面性。 党在不同时期根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题，分别突出强调解放思想、与时俱进、求真务实等，其目的和归宿，都是实事求是。它包含各类专业文献、外语学习资料、应用写作文书、文学作品欣赏、高等教育、行业资料、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、37如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义等内容。　
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1、科学发展观的思想内涵 科学发展观的第一要义是发展,其核心是以人为本... 　如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义_哲学/历史_人文社科_专业资料。如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义: 科学发展观的内涵极为丰富,涉及经济、政治... 　如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义_军事/政治_人文社科_专业...深刻理解以人为本,才能全面把握 科学发展观的精神实质和科学内涵, 切实做到以... 　试论科学发展观的科学内... 7页 1下载券 如何正确把握科学发展观... 2页 ...论科学发展观的思想内涵和重大意义 1、科学发展观的提 2、科学发展观的思想... 　如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义? 如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义?答: (1)科学发展观的核心思想是以人为本 ①以人...科学发展理论
历史唯物主义认为，人类的历史作为客体过程，是一个在物质生产力发展的基础上社会形态不断更替的有规律的过程；作为主体过程，是社会的人通过自己的实践活动创造自己的历史的过程。社会历史发展有其客观规律，是一个必然的过程，但在这个过程中也有可选择的一面。在一个民族、一个国家走什么样的道路的问题上，存在着一定的选择余地。社会发展过程的决定性是第一位的，人的选择是第二位的。推动人类社会发展进程的多种因素和力量相互联系、相互作用，构成多层次的、复杂的系统。其中：
1）人类社会与自然是相互联系、相互作用的。地理环境和人口因素是人类社会存在和发展的自然前提。物质生产是人类社会存在和发展的基础，物质生活生产方式的变化是推动人类社会发展的决定性力量。
2）推动历史前进的基本动力是社会基本矛盾，但社会基本矛盾中的经济、政治、思想等基本要素的作用是不同的。经济因素归根到底是起决定性作用的力量，生产力发展是推动社会历史发展的根本动力。
3）经济的、政治的、思想的所有因素的交互作用，形成复杂的社会矛盾运动。同时，社会矛盾运动是通过具有自觉意图和预期目的的人的活动来实现的。历史唯物主义认为：社会生产方式内部的生产力和生产关系的矛盾是人类社会发展的终极原因、根本动力。人民群众是历史的创造者，在推动社会发展中起决定性作用。
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3、人的价值即人对自身的意义，就在于人能够创造价值以满足自身的需要，是一切价值中最高的价值。
人的价值具有目的性和工具性的二重性。人按照自己的需要，由自己去创造和占有价值。这里，人本身就是目的。人的需要又必须靠自身的活动去满足，因此人又是实现自身目的的工俱。同时，人也只有把自身作为满足自己需要的工具，才能够能动地驾驭和改造客观世界，实现人的现实价值。
人的价值问题从根本上说是人和社会的关系问题，它包括人的社会价值（人对社会的贡献）和个人价值（社会对个人的满足），这两个方面是统一的。个人价值的实现离不开社会价值，社会价值是人的价值的主导方面，个人价值从属于社会价值，个人的贡献是实现社会进步的源泉，也是实现个人价值的基础。
`需要的形成是由于在人类社会中生产着需要的对象,而因此就生产着需要本身，也就是说，对象的生产是需要产生的前提，反过来，人类的需要又在人类生活实践中起着巨大的作用，马克思说
“没有需要，就没有生产。”正是在人的需要的推动下，人类通过生产实践，勇敢地超越了自然，从茹毛饮血的困境中走了出来，开创了自己的文明史，创造了丰富多彩的物质和精神财富。需要在整个生产过程中，既表现为过程的起点，又是过程的终点。主体在需要的满足中又产生了新的需要，新的需要又促使人们进行新的实践。人类的需要和实践始终处于不断的发展中。&
权力就是责任，领导就是服务。
“政府是人类智慧的发明，为人类需要提供服务。人民有权要求这些智慧为这些需要提供服务。”——美国前总统吉米·卡特
&权力即服务。人类最初的“公权力”，主要是为遥远的“上天”服务的，通过祭祀来表达。从服务于神，到亲近于人，这是权力变迁的必然路径。
小平同志的权力价值观十分明确，即权力就是责任，“领导就是服务”。1962年，《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出，“执了政，党的责任就加重了，共产党员的责任就加重了，我们领导干部的责任就加重了。”1985年，在全国教育工作会议上，他又形象地说，“什么是领导？领导就是服务”。并说自己愿意给教育、科技部门的同志当后勤部长。权力就是责任，领导就是服务，掌权是为了奉献，高度概括了共产党人的权力价值观。权力就是利益，就是个人升官发财、光宗耀祖的工具，掌权是为了索取，是剥削阶级的权力价值观。&
“三个有利于标准”。
小平同志运用马克思主义唯物史观，创造性地提出了评价权力价值的人民满意标准，进一步丰富和发展了马克思主义的权力观理论。他提出，我们做任何工作都要看“人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民答应不答应，”以此来判断我们的路线方针政策是否正确，我们的工作做得好不好。既然我们的一切工作都是为了人民群众，自然应该接受人民群众的评价，得到人民群众的认可。而人民群众的评价也是最公平、最实际的。小平同志还把人民满意标准进一步具体化，提出判断是非“主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这一标准，冲破了教条主义、本本主义和“左”的思想束缚，打破了非此即彼的思维定式，极大地促进了思想解放，极大地推动了改革开放和社会主义现代化建设的发展。同时，也为我们在党风廉政建设和反腐倡廉建设中判断是非，提供了一个根本性的标准、总的原则。符合“三个有利于”标准的事情都是符合人民根本利益的，人民一定会满意。一切不正之风和腐败现象都是滥用权力，损害人民群众利益，干扰改革开放，阻碍生产力发展的，必须坚决纠正和清除。小平同志确立的权力价值评价标准，对我们规范用权行为，保证用权为公、执政为民，防止滥用权力，具有非常重要的意义。&
两种不同的“工具论”。
小平同志深刻而形象地论述了我们党和人民群众的关系。他在《关于修改党的章程的报告》中指出，“同资产阶级政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期完成特定的历史任务的一种工具。”对谁是谁的工具的不同看法，反映了政党的不同性质和不同的世界观、权力观。资产阶级政党只代表本阶级的利益，而资产阶级的利益同广大劳动人民的利益从根本上是矛盾的、对立的，因而，他们必然把人民群众当作实现本阶级利益的工具，利用手中的权力压迫、盘剥人民群众。我们党是马克思主义政党，除了工人阶级和广大人民群众的利益，并不谋取任何个人利益。唯物史观认为，归根到底历史是人民群众创造的。工人阶级只有依靠广大人民群众才能完成自己的历史使命——最终解放自己，同时也解放全体劳动人民。因此，我们党自觉地做人民群众的工具，运用执政党的地位和权力，把人民的利益实现好、维护好、发展好。而绝不允许把人民群众当作自己升官发财、捞取政治资本的工具，搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”。绝不允许滥用执政党的权力、地位和威信，以权谋私、中饱私囊、欺压群众。绝不允许以“恩赐者”、“救世主”自居，高高在上，对人民群众颐指气使，发号施令。&
1890.&&1972&
所谓对象化，就是指的劳动的实现、劳动在对象之中：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化”。对象化就是人的有目的的对象性活动的实现。马克思关于对象化的解释揭示了人类通过对象性活动有目的地改造和利用客观世界以满足自己需要的事实，指出了人类生产自己的社会生活、创造自己的历史的对象性活动的特征。同时对象化和异化的研究，对于以为基础唯物辩证地研究主体与客体的关系，深刻地解决问题，具有重要的意义。
对象化是社会的人的对象性活动的必要因素，是整个存在的必然性基础。标志有目的的对象性活动的过程及其结果的。马克思用这个范畴揭示的实现、劳动物化为对象的事实。劳动的实现意味着创造一定的产品，而劳动的产品就是固定在某个对象中物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。对象化表明作为主体的人的能动的、本质的力量由活动（运动）的形式转化为物质存在形式，创造出一定的客体。与对象化相对立的反向转化是非对象化。非对象化不是对象的丧失，而是对象转化为主体的活动能力，使对象由它自身存在的形式进入主体活动的形式。对象化是主体向客体的转化，非对象化是客体向主体的转化。对象化和非对象化通过对象性的活动达到具体的同一。
异化 (aIienation)：哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。异化在一定历史阶段同与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。&
对整个环境的影响是综合性的，而也是从各个方面反作用于人类，其效应也是综合性的。人类与其他的生物不同，不仅仅以自己的为来影响环境、使自己的身体适应环境，而是为了提高生存质量，通过自己的劳动来改造环境，把自然环境转变为新的生存环境。这种新的生存环境有可能更适合人类生存，但也有可能恶化了人类的生存环境。在这一反复曲折的过程中，人类的生存环境已形成一个庞大的、结构复杂的、多层次、多组元相互交融的动态环境体系
(Hierarchical
System)。在如今地球人类的现实生产生活中，它包括了人工环境和社会环境。人工环境，通俗地说，是指在自然环境的基础上经过人的加工改造所形成的环境，或人为创造的环境。人工环境与自然环境的区别，主要在于人工环境对自然物质的形态做了较大的改变，使其失去了原有的面貌。社会环境是指由人与人之间的各种社会关系所形成的环境，包括政治制度、经济体制、文化传统、社会治安、邻里关系等。
就如马克思认为那样，在生产劳动中，人致力于塑造一个和谐的“人化的自然”。但在现实社会中，由于社会中异化劳动的存在，人成了自然的破坏者，如自然景观的破坏，生物资源的毁灭、环境的污染等，因此，要达到这个人化自然的和谐社会非常困难。其首要任务是解决人与自然矛盾，即人与自然关系的协调。应当积极地创造适合于人类生存与发展的环境。所谓“环境创造”，即创造人类生存发展中能量转换过程所需要的条件，清除和利用经自由随机运动混入环境的有害物质能量，从而为人类社会的持续发展提供源源不断的新的“环境资源”。这就是人类社会的可持续发展的必要条件。同样，对于人类自身而言：在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。这时的“环境创造”指的是：能够激发人们去进行创造的社会环境。包括社会的组织结构、思想气氛、激励方式，如善用创造性的人才、适于和鼓励人才流动的机制、尊重创造性人才生活习惯和个性特点以及精神和物质激励等。&
理性的意义在于对自身存在以及超出自身却与生俱来的社会使命负责：社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论（理性其实是指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论，丝毫没有涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。注意：结论的可靠性与结论全体的完备性是两个概念。理性的功绩在于：前提可靠时，它能使结论是可靠的。），获取意见和行动的理由。
理性认识是认识的高级阶段：真实往往是理性的(或超过理性的)，而理性不一定就是真实的，理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论。理性是需要通过认识的，这个认识的过程或长或短，但是必须存在的。由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要，就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的错误。
科学是反映事实真相的学说：科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域。如社会科学。它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真相，而对自然作理由充分的观察或研究。科学首先是一种学说，这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。科学是和的人们的，永无止境地、，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、、、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系，且是一项成果的绝大部分有利于人类的高尚事业。科学是人类意识对客观自然的一种正确的认识，它是来源于实践（人类认识自然和改造自然的活动），指导人类进行轮的实践并接受实践的检验从而进行具体有续的整理的周而复始的过程。
科学理性主义与人类的科学观：我们可以用三点总结来描述这种科学理性主义：第一，现实是可知的，一切都可以经由理性来认识；第二，经由科学理性认识方式所取得的知识是真理；第三，经由理性所获得的知识可以付诸实践，指导行动。开放观、动态观、整体观，以及发展观、系统观、均衡观、回馈观、模式观等等，这些来自科学理性主义的新观念不仅极大地丰富了我们的科学观，而且促使现代思维方式呈现出多样化的趋势。除了逻辑思维、辩证思维，还有逆向思维、模糊思维、发散思维等等，这些都具有重要的方法论意义。科学与非科学的划界不是绝对的，科学理论不仅具有实证性的品格，同时也具有否证性的品格。科学只有通过不断清除假设中的错误才能前进。所以，任何科学理论都应该是一个开放的系统，它只能在不断的更新中呈现自身的真理性。现代科学理性主义思潮的发展在科学观上接二连三地打开了缺口，拓展并深化了我们对于科学理论的认识。
科学理性与政治的结合。即所谓科学理性主义政治学。就是以人为根本，通过理性或曰逻各斯(在希腊人看来，世上万事万物都按照一种叫做逻各斯的运行规律去运行，不可逃避，而人的任务就是认识这个叫做逻各斯的运行规律。)这样一种思维路径，将政治纳入到一个符合科学标准的知识体系中。在科学理性主义政治学看来，传统的道德和经验的政治需经过理性的过滤镜来重新认识，但凡能经得起理性的剖析和考察、能纳入科学认识中的才会在被理性主义重新阐释的前提下被纳入理性主义政治学中。科学理性主义政治学萌芽于马基雅维里，发端于霍布斯，成长于启蒙运动，启蒙运动之后的法国大革命则是近代科学理性主义政治学的一次集中爆发和实践。
将科学理性明确引入到政治中，并将政治和科学理性结合起来，建立近代第一个科学理性主义的政治体系的人却是霍布斯。霍布斯将古典自然法改造为近代自然权利理论，由此出发，经由社会契约论，再到政体形式，通过严密的逻辑推理层层推导而行，霍布斯建立了一个全新的政治学说，也为近代政治哲学奠定了一个分析框架，启蒙运动中的思想家大多持这样一种分析路径。从人的觉醒开始，经历了对信仰知识世界的消解以及在新角度上对政治知识的逐步认识，到了霍布斯，一个从新的起点、运用新的方法来探讨政治本原的、具有强烈时代特征的政治思想体系终于出现了，从这个角度讲，霍布斯是当之无愧的近代政治学第一人，霍布斯所开创的近代自然法——社会契约——政体形式的分析路径也成为近代科学理性主义政治学的一个主流分析框架。
“科学实践&
环境创造”与社会结构转型——倡导“以人为本”与“科学发展”的辩证统一
科学发展和以人为本，分别回答了关于社会客体和历史主体这两个根本问题，因而集中体现了历史唯物主义的基本立场和根本观点，反对了历史唯心主义。坚持科学发展，就是确认社会发展有其客观规律，并积极地遵循和运用客观规律推动历史的发展。坚持以人为本，就是尊重人民的历史主体地位，发挥人民的首创精神，保障人民的各项权益。科学发展和以人为本的统一，是尊重社会发展客观规律和尊重人民历史主体地位统一的必然结论。这二者的统一，也就是坚持社会发展客观规律和人的自觉活动的统一，坚持人的实践中合规律性和合目的性的统一，坚持社会经济发展和人的全面发展的统一，它体现了科学的发展观的客观真理性和价值合理性的统一。这就表明，科学发展理论是以人为本和科学发展相统一的发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。
人类社会的历史就是一部不断向前发展，不断前进的历史。但是，对发展过程中的价值选择和方法选择，直接规定着发展的方向和质量。遵循为人的目的和坚持科学的发展观，就是我们发展中的价值选择和方法选择相统一的具体体现，说到底，就是合目的性与合规律性辨证统一的具体体现。合目的性与合规律性是发展的两个趋向，将二者统一起来也就实现了以人为本和科学发展的统一。这就要求我们在发展中要正确处理人和世界的关系，既遵循为人的目的，坚持以人为本这条主线，又走一条健康发展、科学发展的道路，不断平衡二者之间的关系，力求在发展中不断达到合目的性与合规律性的统一。在发展中，必须选择这样一条正确的道路，科学处理人和世界的关系，调解人和世界的矛盾，达到人和世界的和谐统一，这是人类社会发展的高境界。
在全面协调可持续基础上实现全社会——
所为统筹，从表层来看，就是统一筹划的意思。从深层来看，它包括了一个过程的五个步骤即：统一筹测（预测）——统一筹划（计划）——统筹安排（实施）——统一运筹（指挥）——统筹兼顾（掌控）。
所为协调，即是：和谐一致；配合得当。就是正确处理组织内外各种关系，为组织正常运转创造良好的条件和环境，促进的实现。协调，从活动或活动发展的理解，是活动的条件、因素与活动的结果的程度。随着活动层次的不同，协调的含义也不相同。
“协调”是指在尊重客观规律，把握系统相互关系原理的基础上，为实现系统演进的总体目标，通过建立有效的，综合运用各种手段、方法和力量，依靠科学的组织和管理，使系统间的相互关系达成理想状态的过程。
协调是具有系统属性的事物及其构成要素间，在运动（发展）中的对立统一，是差异中的一致，是由不协调→协调→不协调→协调→不断循环往复的螺旋式上升的过程。
和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这是和谐观的基本观点。
1、坚持以经济建设为中心
要把加快经济发展，建立在优化结构、提高质量和效益的基础上.。忽视增长的质量和效益，不惜浪费资源和破坏环境，片面追求一时的高速度，势必会造成大的起落，就不能实现真正的发展。有质量、有效益的发展，才是真正的发展，才真正体现了发展的硬道理。&
2、坚持“五个统筹”
即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。坚持“五个统筹”，必须在大力推进经济发展的同时，兼顾经济社会各个方面的发展要求，实现经济社会各构成要素的良性互动，在统筹协调中求发展、以发展促进更好的统筹协调，推动经济发展和社会全面进步。&
3、增强把握全面协调可持续发展要求的辩证思维能力
一是要正确认识和处理当前发展和长远发展的关系；二是要正确认识和处理局部利益和全局利益的关系；三是要正确认识和处理发展的平衡和不平衡的关系；四是要正确认识和处理政府和市场的关系。
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