和田玉价格
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和田玉鉴别常识
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来源分;籽料,山料,山流水,戈壁料.颜色分;白,黄,红,碧,墨,青,青花,桃花玉
和田玉文化是中华佛教文化、和田当地民族文化和现代雕刻艺术的精粹。
是否和田玉，是否真皮籽料，决定本产品的价值极为重要的，推荐靠科学鉴定！
从古到今收藏和田玉不断，真的是名人收藏和田玉？
策勒的春天是被那一树树热烈似火的杏花点燃。这是一种感觉。
当第一缕春风吹拂这遥远的边城，杏花就像被魔术师的手抖落一般，连平时老态龙钟的老杏园，一夜之间，也变得妖娆无比，一片繁花似锦。远观似一片粉白的纱幔，又像是一个个稚童灿烂的笑脸，妆扮着农家小院，妆扮整个村庄和所有的田畴。仿佛这春天就是为这一树树杏花而来的，来得那么毫无提防，不知不觉中就悄悄地来了。
策勒人对果园的热爱，几乎是他生活的全部，能栽活一棵果树的地方人就能生存，所以只要有一滴水都要栽一棵果树，一棵果树就是生活的写照，就是生活的信心和希望。一个村庄没有杏园就等于没有真正的生活，正如没有杏花的春天村庄也会变得死寂没有生气。真是一树杏花两院春，一个涝坝几代人。
桑葚和杏子是策勒县最早熟的鲜果。当几场带着沙尘的漠风吹得人心烦意乱之时，随着几声鸟叫和虫鸣，紫色的、白色的桑葚就先于桃李而熟，大大小小的桑葚挂满枝头。那些灵巧的鸟儿还没有把享用桑葚的喜悦全部消尽，那一树树杏子就按捺不住这份热闹，从层层浓荫里探出金黄的鲜果来。诗人肖雄曾言“山南山北杏子多，更夸仙果好频婆”。林则徐在他的诗中写道：“桑葚才肥杏又黄,甜瓜沙枣亦糇粮”？
闻到麦香就可以尝到杏的香甜。劳作的人们只管家里地里地里家里忙碌，猛然一抬头发现树上的杏子黄了，顺手摇落几颗放进嘴里，酸酸甜甜的滋味，让甜美溶进这个季节。老铁匠肉孜说，铁匠是最先闻到麦香的，提前一个月就得准备割麦的镰刀，小麦还在拔节抽穗，铁匠铺就开始拾掇镰刀。等到可以尝到第一颗甜杏子的时候，麦子黄了，大片大片的麦子开始收割了。
6月，小白杏上市了。策勒的街头到处都可以买到又甜又香的鲜杏，有经验的人专找甜杏子。从树下穿过，如果发现地上有两个大小不一的石头，并有许多砸碎的杏核，那这棵树上结的杏子一定好吃，很甜。一般吃杏子的人都不会忘记砸几个杏仁吃，这样既美容又能保证不闹肚子。随着桑葚和杏子的上市,瓜果大军开始浩浩荡荡登场了，策勒的瓜果是令人激赏又令人嘴馋。
有时我望望天，看着映衬在蓝天上的杏树，被一串串黄杏压弯，这真是一道无比自然的景色，看那朵朵白云飘过，这就是大自然的赐予。读万卷书，不如行万里路。到乡村去走走，也是一种说不出的享受。有位作家说：“有一颗很热的心，一对很冷的眼，一双很勤的手，两条很忙的腿和一种很自由的心情”。读到的风景毕竟是虚幻的，走进这里，才能在遥远的异域完成从书本到现实再从现实到文章的转换。
策勒的杏，种类繁多，我说不上来几种，但大白杏名气最大。白杏皮薄光滑，汁多甘冽，是杏中珍品。可惜不耐储存，无法长途运输，外地人多不知，也无福消受。有一个乌鲁木齐朋友听说策勒的杏子好吃，让我给他捎一点过去尝尝，可惜经过一天一夜长途客车的颠簸，成了一箱杏浆。他很婉惜地说，我没有口福享受。白杏上市季节甚短，只要熟起来，如潮袭来，满街都是，便宜至极，让人惊喜，家家户户盆盛桶装，小孩子一次能吃几十个。&
春天，满园杏花掩映着村村寨寨，为这个沙漠边缘的小城带来一丝浪漫、柔情和青春的活力。每个村庄都有一个大杏园，每年要选定一个杏园子，过努肉孜节。乘着春天的气息，每家各尽所能，将麦子、大米、豆子、羊肉和多种干果，煮上一大锅，大人、小孩、妇女，还长髯白须的老者，每人盛上一碗，把精气神养足了，在杏树下敲起手鼓，弹起都它尔和热瓦甫，还有不知名的乐器，跳一曲古老的麦西来甫，那情感像是从压抑了一冬天的棉袍里蹦出来一样，激情四射。那轻盈的舞姿，盘旋的舞裙，优雅端庄的步伐，乌黑的长发，一阵清风吹过，一片片杏花在欢快的音乐中飘落，缚身的彩带和披纱的维吾尔族姑娘犹如一只只飞翔的彩蝶，迎风起舞。沉睡的冬季全部被抖落，一个活蹦乱跳的春天挤满曾经沉睡的杏园，怎么不让人神清气爽，精神为之一振，让人更加热爱和留恋这被称为边城的策勒！
策勒人还为杏子过了一回节，也就是赛杏会，好多农民说，这是给杏子开会。十几个品种的杏子放在一起，比色泽，比果肉，比糖份，比脆度。挑出最好的，最适合当地推广的，在来年种植，该淘汰的就淘汰。
杏园总传承着这千年不变的甘甜和千年不变的劳作、忙碌。过上好日子的梦在婆婆娑娑的杏花浓香里变为了现实。
摔跤是维吾尔族人的传统游戏之一，在和田维吾尔族人中出广为流传，但在风格上与其他地区的摔跤习惯有所不同。
比赛开始，两名系着不同颜色布腰带的选手进入摔跤场地。首先赛手互相抓住对方的布腰带，肩顶着肩比力气，或是勾着脚将对手抱起来，谁要是能把对手直挺挺地举起来或是侧着身将对手摔倒在地，就算谁赢。谁要是能连续这样将对手摔倒三次，就算赢得了这场摔跤比赛的胜利，失败方就会退出摔跤场。如果还有人想同胜利方比赛，可以一个接一个地进入摔跤场地挑战。最终谁取得了胜利，谁就算赢家。摔跤时双方不充许挖、踢、咬对手和采取任何伤害对手的行为。
在农村摔跤是一项不受季节、场地和时间限制的竞技活动。人们常常在丰收之后，为表达丰收后的喜乐而在麦场上进行摔跤比赛或是在劳动之余利用休息时间，在田间地头进行。也无需什么仪式，旁观者就是栽判。在维吾尔族人中摔跤是一项非常普及且很受人们喜爱的娱乐活动。小到五岁的孩子，大到五、六十岁的老人都经常参与到这项活动中去。通过摔跤增进了友谊、加深了感情。
丝绸之路最重要的标识物不是茶叶、瓷器，顾名思义当然是丝绸。没有丝绸，何来丝绸之路。世界上最精美得丝绸，就藏在昆仑山下的和田。
在新疆和田市的吉亚乡，至今还保留着一座古老的手工作坊“艾德莱斯丝绸手工作坊”。这里离市区仅10公里，被誉为“21世纪最后的手工业”，是前来和田旅游观光、出差经商的游客必到之处。这座手工作坊也显示了和田在连接西方与中原之间的丝绸之路中，具有重要的历史地位。
艾德莱斯意为“扎染”，因为这种丝绸采用的是古老的扎经染色工艺。工人们按图案的要求，在经纱上扎结，进行分层染色、整经、织绸。染色过程中图案因受染液的渗润，有自然形成的色晕，参差错落、疏散而不杂乱，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成了爱斯莱斯丝绸纹样富有变化的特点。
世人都宠爱丝绸，在和田，人却被丝绸宠爱。艾德莱斯丝绸质地柔软、轻盈透气，整个儿透着对人的贴心式关爱。在和田，女人的裙子是丝绸的、衣服是丝绸的、围巾是丝绸的，她们走在街上，让人感觉她们的步态都是丝绸的，那种灵动、那种飘逸之美，让人陶醉，让人着迷。这里，甚至连男人的小方帽都是丝绸的。因此，和田的维吾尔族妇女和男人都对这种丝绸有着特殊的感情，给它起了雅号“玉波甫能卡那提古丽”，意思是“布谷鸟翅膀的花”，隐喻它能给人们带来春天的气息。
和田又是西域最早的蚕桑基地，是西域锦绢的生产重镇。探险家斯坦因在1900年发掘一处佛教遗址时，发现了一幅被人们称为“蚕丝公主”的木版画，画中的公主因当时中国严禁蚕种出口，故将蚕种藏于发髻，暗自携出……这个古老动人的故事说明内地的养蚕缫丝技术很早就传入了和田，又通过和田传入西亚和欧洲。当时的罗马诗人赞叹道：“丝国人制造的宝贵花绸，它的颜色像野花一样美丽，质料像蛛丝一样纤细。”庄严的《古兰经》甚至称颂“丝绸是天国的衣料”。直到今天，和田出产的艾德莱斯花绸，仍然让香妃一样体香袭人的维吾尔族姑娘美丽动人。
当其他地方都开始引入机械化生产的时候，和田人仍然不肯舍弃这种经过人一扎一染，留着人的体温的手工丝绸做法。20世纪90年代，艾德莱斯丝绸手工作坊对传统产业进行了创新，增加了花样和品种，并注册了“吉亚丽人”商标。由于艾德莱斯丝绸千年来对和田人的宠爱，和田人也格外珍惜这一传统的手工艺术，一方面出于保护和传承，一方面作为展示与炫耀，他们把艾德莱斯丝绸手工作坊作为景点，向游客展示古老的缫丝、纺线、印染、纺织的传统手工艺全过程，让游客全面认识和田艾德莱斯丝绸的古老文化。在这些作坊里，那些操作古老织机的女人，会一脸虔诚地为你演示，这个时候，她们的每一个动作都透着一种精致、一种满足。
作坊包括缫丝、印染、准备、纺织车间和展销大厅。其中缫丝、印染、准备和纺织车间，分别以古老的传统手工艺向游客展示艾德莱丝绸的制作过程;展销大厅里向游客展出布匹、丝巾、领带、帽子等各种丝绸成品，游客可以在这里购买或订做自己喜欢的产品、喜欢的款式，从而在淘得这原汁原味的传统艺术品的同时，也能带走和田人心中那份特别的情结。去和田旅游，上和田旅游网，查看和田旅游局为您精心挑选的和田旅游攻略。
现代的考古学者根据玉琮的造型，是古代巫师通天地敬鬼神的一种法器。玉琮在商周时期比较常见，战国两汉之后很少见到，其用途也被纳入了儒家的礼仪中，成为了礼器或是葬器。
新石器时期的玉琮比较多的是良渚玉琮，玉材是江浙一带的透闪石质玉石，其质地不纯，多是以青色的为多，部分是黄色，土浸后为乳白色。除了少数的圆筒状之外，大多数的是为规整的内圆外方状。琮身多是刻画兽面纹，纹饰是以四角线为中心，共分为四组，琮的高低不同，相同纹饰分数组饰在琮上。
商周时期的玉琮出土数量不多，这个时期的玉琮体型普遍都是偏小的，为光素无纹样。玉琮的切割完整，中孔很大，琮体多要比新石器时略微薄。殷墟妇好墓曾经出土了两件具有纹饰的玉琮，一件上下各饰有一组弦纹，四角具有凸棱，侧面饰有竖道弦纹，造型十分的罕见。
宋代之后出现了很多的仿古玉琮，但宋至明时期的仿品上还是多饰有当时比较流行团。明末至清代仿古玉多是以仿商周素面玉琮居多。清代乾隆时期仿古玉琮非常多，由于加工工具，习惯的不同，所以仿古玉琮多数是比较圆滑的，熟旧的程度做的比较逼真。
中国梦想秀#来自新疆乌鲁木齐的录音师阿穆，是一个刚工作不久而又很喜欢音乐的帅气维族男生。一首新改编的《橄榄树》刚开口就秒杀了@黄国伦老师 ，各种好听各种享受有木有？[好喜欢]阿穆梦想通过自己的努力，赢得更多的演出机会，去完成爸爸生前对妈妈的承诺！你支持他这个梦想吗中国梦想秀#在阿穆小学时，爸爸因突发脑溢血而逝世，留下妈妈、他和弟弟一起生活。在偶然的机会下，阿穆看到了爸爸的日记，爸爸说很遗憾在妈妈最年轻、美丽的时候没带她去拍婚纱照，待生活好了之后一定要带妈妈去爱琴海拍摄婚纱照。感谢小叶姐、乐途网、金海岸的梦想助力，希望阿穆梦想成真为了出人头地，我不怕路途艰辛，回想曾经的遭遇，给我奋斗的勇气，外面世界有风雨，也有成功的机遇。就如阿穆所唱的《出人头地》一样，希望这个帅气的小伙子能在#中国梦想秀#和人生的舞台上出人头地，能完成爸爸对妈妈的承诺，希望阿穆圆梦。
&&& 新疆和田玉籽料，鸡骨白玉籽料，正面下部分强测光灯下看不起结构，达到顶级密度，皮子非常美丽，沁色自然，反而显的此玉件更加的真实和有特色，整体肉质干净，皮真，周身毛孔致密自然，籽型饱满厚实，刚好一把抓，握感极佳，很大气，新籽，新出河，未做任何加工，还未盘玩过，就已经可以感觉出温润的质感，上手就可以感觉到细润，触感像皮肤一样细润，此籽又白又细，盘玩后油性手感会更好，客观的讲此籽整体肉质干净，白度好，油性大，籽形圆润，各方面来说都是很好的，即使是在和田籽玉的产地来说也是不可多得的，手感好，籽形漂亮，还是加工都是不错的选择，收藏级籽玉。
这是从北京电视台播出的“这里是北京”栏目，在北京工艺美术博物馆举办，并展现了国宝级藏品包括新疆和田玉、翡翠、珊瑚等等玉雕精品是齐聚一堂，50年代的国宝级精品首次露面。
北京国宝级玉石藏品解密-新疆和田玉籽料
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北京有可以给和田玉估价的地方吗？
想学点知识。
建议你去新疆福瑞源和田玉北京专卖店看看去。这东西必须拿上你的实物。他们那的老板很懂行，估计能帮上你。
就在北三环外 马甸桥东的裕民中路上。可以先打个电话咨询一下。
大家还关注买了个和田玉，求鉴定产地，品质，附图_百度知道
提问者采纳
平安扣一千多还不贵。而且现在籽料也不会去皮去毛孔，会做平安扣？青海料就一两百好吗LS的别闹了，价格不高，9克多，原料得多大，还有青海料和俄料？平安扣废料。个人看海，籽料这么白的绝对不出平安扣，大师做个雕件能上万。平安扣一般都是山料。要是籽料
我也知道不可能是籽料，就问下产地，到底是新疆料还是青海料
就我这水准这样看是看不出来的……你可以看看它料子嫩不嫩，透不透，还有这个是白色还是青白？要是白的，看看发不发灰。前两天刚入了一块青海料的原石，感觉敲击声音和且末山料不一样，网上也有这种鉴定方法，不过只有一块也不好敲击=W=总之青海料的可能性大，毕竟便宜的多，而且白玉也多，且末的白玉比这个要贵不少呢。
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其他7条回答
主你好，但是观色泽不像是狭义和田玉，但是表面似有毛孔分布，不知排列如何，建议拍摄局部的清晰大图仔细看一下，最好到琢艺轩在线鉴定来问一下，却是和田玉无疑
个人感觉是和田玉的青海料，我在得玉玉器买过一个和这个差不多的。
和田玉平安扣，应该是青海料，市场估价2000元。
9.75克，1340元买的
这个价格可以，祝贺你！
我告诉你。像是个阿富汗玉
是和田玉，但是不知道是什么产地的
500-800的价格 差不多，
真的是真的，但是小了点
鉴定产地，品质。我知道是真玉
自藏的一些真皮真籽的籽料，不玩了，全部超低价出，淘店铺搜“春天宝贝浪漫”第一个就是
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