纳兰一派 内容简介长期以来，我对于当代中国人的文化状况有。经受了那么多年先锋的、前卫的文艺的影响，我以为现代人已经丧失了对于古典精神的审美感受，只能在钢筋水泥的森林中寻找一星半点浅薄的幸福。这种观念当然不免偏颇，但我总也没有找到例证来反驳它，直到知道京城有群纳兰迷，直到重新阅读纳兰容若，这个被称为清初第一词家的相国公子。
我想不到在这样一个喧嚣、浮躁的社会里，会有那么多的青年人在守望着纯净的人生，在坚持着一种似乎不合时宜的精神。对于他们来说，纳兰客若已经不是词论家眼中的“以观物”的满族词人，不是那个淄尘京国的贵公子，而是心底的一种理想，是他们对于生命最本真情怀的深切关怀。
由于受中国诗学主流传统的影响，缺乏历史感的作品总让我觉得落入下乘，所以我开始时并不十分欣兰。但是，在经历了一场铺天盖地而来的痛苦之后，我忽然发现，纳兰的确代表了一种幸福。纳兰一派 本书前言&&&& 长期以来，我对于当代中国人的文化状况有一个偏见。经受了那么多年先锋的、前卫的文艺的影响，我以为现代人已经丧失了对于古典精神的审美感受，只能在钢筋水泥的森林中寻找一星半点浅薄的幸福。这种观念当然不免偏颇，但我总也没有找到例证来反驳它，直到知道京城有群纳兰迷，直到重新阅读纳兰容若，这个被称为清初第一词家的相国公子。 &&& 我想不到在这样一个喧嚣、浮躁的社会里，会有那么多的青年人在守望着纯净的人生，在坚持着一种似乎不合时宜的精神。对于他们来说，纳兰客若已经不是词论家眼中的“以自然之眼观物”的满族词人，不是那个淄尘京国的贵公子，而是心底的一种理想，是他们对于生命最本真情怀的深切关怀。 &&& 由于受中国诗学主流传统的影响，缺乏历史感的作品总让我觉得落入下乘，所以我开始时并不十分欣赏纳兰。但是，在经历了一场铺天盖地而来的痛苦之后，我忽然发现，纳兰的确代表了一种幸福。 &&& 还在九十年代前期的时候，女士就这样描述她对纳兰容若的感情：“没有人比他更重要。他像是天上的月亮，我用我一生仰望他的清辉，心里感谢上苍，让这世界上有他又有我。”将近十年过去了，光是京城的“纳兰迷”就已达五、六千人，愈是走近他们，我愈是发现，人心其实都很相似。就这样，在帮《博览群书》的朋友组稿作了个纳兰专题以后，我决定编辑一本关于纳兰的书。于是，我就给更多的朋友们约稿，希望他们也贡献一点文字，这其中，就包括远在南宁的李孔铸。孔铸刚刚经历了情感的磨难，他以为自己将在南宁守候一种美丽的惆怅，直到永远。接到我的电话，他说：“我答应你写这篇文章。我想通过写作，重新寻回清华园的精神。”听到这话，我忽然想起有一年的春天，我和他走在荷塘边，荒岛的梨花已经胜雪，而柳丝也摇曳着令人心悸的绿。我兴奋地说：“春天来了！”孔铸却意味深长地说：“春天来了，但是并没有带来希望。”我恍然发现，人生最大的悲哀，并不在绝望，而在于明知无可奈何却仍然报以微茫的希望。其实我们都知道，无论怎样努力地去寻找，我们也都寻不回那少年的激昂与真率，寻不回那美丽的喜悦与忧伤，因为我们的心都已饱历沧桑。 &&& 日，我开始编辑《纳兰一派》，9月21日，我经历了有生以来最深刻的痛。那天我走在飞尘扑面的西三环，心中忽然泛起纳兰的“一双人”、“桃花羞作无情死”，沉吟之际，不觉泪流满面。 &&& 毕淑敏说：“人心都是倾向古典的。”对于人类柔弱的心灵来说，亲近纳兰，是一种必要的精神。 &&& 徐晋如 &&& 日纳兰一派 本书目录目录： &&&&感受纳兰性德 &&&我们依然在寻找 李雷 &&&我有迷魂招不得 容若 &&&小晏和纳兰 鸣鸿 &&&终占闲情归落照 徐于斌 &&&醒多情 燕垒生 &&&们的纳兰 徐晋如 &&&啊，纳兰 陈国军 &&&失去的诗心 达之 &&&情为兰迷 &&&销魂绝代佳公子 王葳 &&&京城有群“纳兰迷” 林晓京 &&&纳兰，又见纳兰 子风 &&&寂静的夜晚写下我内心的声音 俯仰自得 &&&找寻纳兰 Third &&&终究是偏爱纳兰 天水丫头 &&&遥寄纳兰公子 海滨猫 &&&心香一瓣祭纳兰 刘洁 &&&何物纳兰 &&&槛内畸零人 余杰 &&&自是天上痴情种，不作人间富贵花 辰月 &&&歪批本纳兰评传 徐国栋 &&&饮水词人纳兰性德 李君卿 &&&宜家纳兰 聂磊 &&&梁羽生笔下的纳兰性德 徐晋如 &&&纳兰只是一个单纯的孩子 QWbubble &&&可怜侧帽楼中客，不在薰炉烟外听 &&&――关于出版的访谈 徐晋如 &&&如水的词人 &&&纳兰：为词生，为词死 李孔铸 &&&满砌落花红冷 &&&――纳兰爱情词中的悲剧意识探源 董银红 &&& 周小平 &&&纯任性灵，纤尘不染 张永浩 &&&对两篇纳兰词评论的评论 小山 &&&月?冰雪?热 &&&――说说纳兰的一首词 小山 &&&以此二人当不朽 木木 &&&在传奇的影里 &&&此情待共谁人晓 李君卿 &&&前世因缘 夜泓 &&&红绡：无法讲完的故事 张永浩 &&&亲爱的，下雪了 古之多情人 &&&昨夜幽梦忽还乡纳兰 小令 &&&金缕曲 凤凰花下 &&&写在纳兰边上 &&&大雨的夜里
&&&少女日记 渣渣 &&&情人节的网络情 怡楠 &&&我在网上重婚 E－GIRL &&&听歌 侯小强 &&&月如环?i 茵茵 &&&如何做一个高等小资
&&&后记 李君卿纳兰一派 文章节选梁羽生笔下的纳兰性德/徐晋如&&&& 文学是这样一种东西它在过去一次又一次地被人们讲述，而在将来还将一次又一次地被复述。在中国的先秦，西方的古希腊之后，就再也没有出现过新鲜的故事与新鲜的情感。后出的作品所拥有的创造只是在一些细节问题上。梁羽生的《七剑下大山》可以说是《牛虻》故事的翻版，而其中惟一具有独特性的人物就是纳兰性德。 &&& 梁羽生非常喜欢纳兰性德，他欣赏：“纳兰容若的词，可以毫不夸张他说是词苑里一枝夺目的奇葩，与他同时的和后世的词家对他的评价都非常之高，陈其年将他和（李中主、李后主）相提并论，聂晋人称他的词是：‘笔花四照，一字动移不得’；王国维先生更认为他的词不但是清代第一人，而且是宋代以后的第一人。这些评语，对纳兰容若来说，我想当不是过誉之词”（《才华绝代纳兰词》），更欣赏纳兰的为人：“纳兰容着的出现，在中国词坛上是一个奇迹。他以相国公子的身份，却大胆的鄙弃了贵族的生活，追求个性的解放和精神的自由，人们爱拿他与李后主相比，但在这一点上，我以为他已经比李后主更跨前一步了”（《翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲――再谈纳兰容若的词》），正是基于这种情感，他在《七剑下天山》当中让纳兰容若出场，演绎出一段情发无端的惆怅故事。 &&& 梁羽生这样为纳兰性德定性： &&& 这位少年是鄂王妃的堂侄，也是清代的第一位词人，名叫纳兰容若，他的父亲纳兰明珠，正当朝的宰相（官号太傅）。纳兰容若才华绝代，词名震于全国。康熙皇帝非常宠爱他，不论到什么地方巡游都带他随行。但说也奇怪，纳兰容若虽然出身在贵族家庭，却是生性不喜拘束，爱好交游，他最讨厌官中的刻板生活，却又不能摆脱、因此郁郁不欢；在贵族的血管中流着叛逆的血液。后世研究“红学”的人，有的说《红楼梦》中的贾宝玉便是纳兰容若的影子，其言虽未免附会，但也不无道理。 &&& 中国传统评书在讲述故事时，人物都是勾着脸谱出场。这一套东西后来也被江青学会了，并且冠之以相当学理化的名称，叫做“主题先行”。梁羽生是承继中国传统较多的一位作家，采用这种“主题先行”的手法固然不利于人物形象的展开，但在梁羽生笔下的诸多人物形象当中，似乎除了《云海玉弓缘》当中的金世遗，就只有这个纳兰容若的形象不是单薄的，而是充满了人性的无限丰富性。这不得不归功于梁羽生对于纳兰所具有的天生的好感。在《七剑下天山》中，纳兰容若以马头琴弹出了这样一首哀歌： &&& 《沁园春》 &&& 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飚一转，未许端详。 &&& 重寻碧落茫茫。料短发朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，还伤！欲结绸缪，翻落，减尽苟衣昨日香。真无奈，倩声声，谱出回肠。 &&& 这种不加节制的悲伤，真所谓是哀怨，难怪闻听之下，不禁心旌摇荡。要知中国诗学的传统讲究的是“乐而不淫，哀而不伤”，纳兰的这种“哀而尽伤”的情绪连他自己都感到不满意，在这个时候，冒浣莲却说出一番好诗好词不必尽是节制的观点，难怪纳兰和她一见之下，便引为知己。正像尼采在《权力意志》当中指出的：“从卑贱天性来说，他们对征服欲和伟大之爱的贪心毫无所知。同样，对充沛的力感，也毫无所知”，伟大的灵魂总是具有对于伟大之爱的贪心，因此纳兰不免对冒浣莲心生绮念，这种无端的相思，自然才是人类灵魂无限丰富性的表现。 &&& 还有这首《采桑子?塞上咏雪花》： &&& 非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能借？飘泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 &&& 正像梁羽生指出的：“巴尔扎克热狂于做贵族，但他的作品却尖刻的讽刺了贵族。托尔斯泰是个伯爵，但却走到农民的群中。对于有良心的作家，腐朽的环境，绝对桎梏不了他们向上的心灵”（《翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲――再谈纳兰容若的词》）。在第十三回“一剑败三魔，宝玉明珠藏相府；清歌惊远客，澄波碧海赞词人“里，纳兰和冒浣莲的争辩中说道：“看你超流，怎的也存种族之见。满汉两族，流出的血可都是红的，他们原应该是兄弟。满州贵族，自有罪孽，可是不见得在贵族中就没有清醒的人。” &&& 这里所说的清醒的人，应当也显然包括纳兰明慧和三公主。但是女性的这种清醒，完全是不需要承载历史感的，她们只要能够在爱情的世界当中获取慰藉就可以了。纳兰不成。他更为清醒，也更为痛苦。 &&& 在《七剑下天山》中，康熙皇帝被梁羽生塑造成了一个弑父的阴毒的君主。显然，纳兰跟随着这样的君主，自然是伴君如伴虎了。当康熙在自诩：“朕御驾亲征，扫穴黎庭，直捣穷边，，国威远播，你熟读经史，你说在历代明君之中，朕是否可算一个？”他也只能委婉进言：“陛下武功之盛，比之秦皇汉武唐宗宋祖，不逞多让。若能佐以仁政，善待黎庶，必更。” &&& 然而，在康熙的眼中，纳兰容若不过是一个倡优蓄之的司马相如一类的人物，原不指望他能够帮助自己安邦济世。所以纳兰的一腔无从宣泄，只能在对于爱情的缅怀和憧憬当中寂寞地生活着。纳兰新丧的妻子卢氏不工诗文，纳兰一直就渴望“慧心人”来浇他胸中块垒，这个时候沈宛还没有出现呢，于是梁羽生便说：“要有人！”于是便有了冒浣莲。 &&& 冒浣莲是秦淮名妓董小宛和如皋名士冒辟疆所生的女儿。董小宛和冒辟疆的爱情，曾是晚明最有名的才子佳人的结合之一。但可惜好景不长，顺治皇帝垂涎董小宛的美貌与才艺，硬把她抢进宫，得到是她的人，却得不到她的心。最终，董小宛郁郁而终，顺治皇帝也上五台山当和尚去了。这虽是野史记载，不足凭信，但是在梁羽生的小说当中，我们原不必过分追求历史的真实，只要有艺术的真实，也就足够了。正因为冒浣莲有着这样的身世，她才会为纳兰的命运发出这样的喟叹：“难道少年夫妻，恩深意重，真是易招天妒吗？” &&& 无论从任何方面说，纳兰都比更加适合冒浣莲，冒浣莲对于桂仲明，不过是姐姐式的怜爱，而对于纳兰，那一种淡淡的倾慕与淡淡的惆怅，才是接近爱情的真谛的。可惜，在他们初见时，冒浣莲的身份是一个园丁，并且身着男装，他们之间的距离也许不是因为满汉畛域之别，而恰恰是因为生命中不可捉摸的缘分的缺席。 &&& 等他们时，冒浣莲倒是恢复了女装，但却又是一个牧羊姑娘的打扮。但纳兰还是欢喜得很，不觉握着冒浣莲的手问长问短，连声音都颤抖了。正是这种少年情怀打动了读者的心。梁羽生小说回目中曾经用过这样两句诗：“中年心事浓如酒，少女情怀总是诗”，《七剑下天山》的主人公是一个中年人，梁羽生在构建纳兰和冒浣莲的爱情时，不能不受到他创作心境的影响，用中年心事来回顾少女情怀，自然只能留给读者以无穷的惆怅。 &&& 那一晚，在草原的帐蓬里，他们谈诗论词，十分投合，帐外朔风怒号，帐中却温暖如春，纳兰闻得缕缕幽香，魂酥，而冒浣莲毕竟久阅江湖，惯经沧桑，她已经不能像纳兰那样纯粹地去爱，或者纯粹地接受爱，她只能接受家国思想带给她的异化，在那样的良辰美景之中，却写下了这样的词作： &&& 最伤心烽火烧边城，家国恨难平。听征人夜泣，胡笳悲奏，应厌言兵。一剑天山来去，风雨经。愿待沧桑换了，并辔数寒星。此恨谁能解，绝塞寄离情。 &&& 莫继京华旧梦，请看黄沙白草。碧血尚阴凝。惊鸿掠水过，波荡了无声。更体问绛珠移后，泪难浇，何处托孤茎，应珍重琼楼来去，稳泛空溟。 &&& 显然，纳兰的爱是超越时代的，而冒浣莲则不能。所以他们注定以悲剧收场。冒浣莲在洞房花烛之夜忽然记起了纳兰，纳兰却并不知道这一切。那一个晚上，他正在万里之外，京城相府的白玉楼中，对月怀人。因为日间听到了大军已经从回疆撤退的消息，他深深地为冒浣莲祝福：“化干戈而为玉帛，虽然，但最少她在回疆是可以有一段平安日子好过，我也可以放下一块石头了。唉，但又不知要待到何时，方始能够，沧桑换了，并辔数寒星？”于是他只能狂草疾书这两首《山花子》： &&& 风絮已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生！人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零！ &&& 曲径深宫帝子家，剧怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随近水，一宵冷雨丧名花，魂是柳绵吹欲碎，绕天涯！ &&& 从这个人物的身上，我们看到了梁羽生身上存在的现代性与传统性的冲突。梁羽生最终回复到传统中去，而纳兰的哀愁，也将在一代又一代才人的身上重新上演。
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保存二维码可印刷到宣传品　　国庆的时候总琢磨去点地方，可无奈哪儿都有人，我去一个当地名声的寺庙，这儿生长着方竹，确实是方形的竹子，景色怡人，如此良辰美景，能共赏几人？不免想起了纳兰性德的一首词来。
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　　　　我的人就不必出现了、
　　词一首　　江南好　　宿双林禅院有感 　　　　心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。 　　　　摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
　　这首诗中，令我最爱的便是第一句，心如死灰，除去头上还蓄发，又跟僧人有什么区别呢。　　一个人，身处寺庙之中，多少会有点感慨，到底有些消极的想法，而此刻的我，亦如他。他是爱人已去，我是爱人未去，却也远远相望未能在一起。　　那生离死别，如同在那相识的孤灯下，一梦不能醒来，但愿不必醒来。雨声淅沥，风停下来了，钟声响起，只怪我福分浅薄，那情人似是如花美眷，留不住，常在生离死别中。
　　2　　近来总觉得笛子太熟悉了，于是自己买了一根箫，8孔箫对于我这个手指不太长的人来说，未免有点勉强。　　刚上手时候，我是吹不响，不一会，慢慢摸索出音来了，高兴了好一会。　　说到乐器，却有纳兰性德词一首
　　赤枣子　　惊晓漏，护春眠。格外娇慵只自怜。寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。
　　这是一首写女子春态之诗。话说古代某一少女，清晨酣睡之时被滴漏声惊醒，可是却依然贪睡不愿意起来。一边在被子里慵懒姿态，一边暗自生怜。她将话说给那春日里的盛开的鲜花说，到我绿窗边上来吧，来和我一起上琴弦。　　多么可爱有情趣的少女~
　　刺桐花底是儿家，　　已拆秋千未采茶。　　睡起重寻好梦赊。　　忆交加，　　倚著闲窗数落花。　　——《忆王孙》
　　这是一首令人欢喜的诗歌。少女也罢女子也罢，她身在何处我不知道。木芙蓉花下就是我的家啊，那树下的秋千已经拆去了，茶还未采。一看就是一个江南女子，采茶时节味道，她怀念那一种生活了。睡醒之后，她回味起那一梦来，梦中与她心爱的人相互依偎，亲密无间，可是梦醒以后，她闲倚窗前数落花。　　我喜欢将她想象成一名落单的女子，她心爱的人也许是在远方，是她不能企及的地方，孤独寂寞的她在一个午后睡着，醒来惊觉，那就是一个梦啊，那梦中有小时候喜爱的地方，有秋千和心爱的情人，那一切都像是少女时候的一个彩色的梦幻。
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纳兰性德词教学设计
纳​兰​性​德​是​清​初​著​名​的​词​人​,​和​朱​彝​尊​陈​维​崧​并​称​清​初​三​大​家​,​高​二​选​修​教​材​《​中​国​古​代​诗​歌​散​文​欣​赏​》​中​选​取​了​他​的​《​如​梦​令​》​。​我​觉​得​在​教​学​中​除​了​结​合​这​首​《​如​梦​令​》​词​落​实​单​元​教​学​要​求​外​,​有​必​要​对​纳​兰​性​德​及​其​词​创​作​做​一​点​介​绍​。
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你可能喜欢能给我说说纳兰性德的故事么？_百度知道
能给我说说纳兰性德的故事么？
很喜欢他的词呢！
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他于康熙二十四年暮春、刑部尚书。大学士明珠长子。　　1674年，赐淑人。康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）纳兰性德病故，従銮仪卫治仪 正迁内务府朗中，17岁入太学读 书　　纳兰性德（1655——1685）原名成德、严绳孙等汉族名士交游，对仕途的不屑，正黄旗满州副都统，“家家争唱饮水词、考证等方面知识，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好，现统称纳兰词。 纳兰纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，受佐领职，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，先后支持允禧。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪，通过血缘，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名、《隙光亭杂织》，读书过目不忘，倍受当时及后世好评，号楞伽山人，无心功名利禄、加太子太傅、顾贞观，这给纳兰性德造成极大痛苦。耿聚忠因忠于清王朝，以后升为二等，享年31岁，再升为一等。揆方夫妻双双相继而亡，入值宫禁。身在高门广厦，精于骑射，被加太子太保衔得善终，迁工部右侍郎，其礼遇与公爵同，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，因称圣意，他也利用皇帝的宠信。在名师的指导下，直至乾隆四年，18岁中举，经历 荣辱兴衰。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，也许是造化弄人。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，随皇上唱和诗词，赐淑人，被康熙授三等侍卫，译制著述，以自然之舌言情。　　[编辑本段]人物生平　　纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元日）降生在北京，纳江南才女沈宛。妾颜氏、元普，武官正三品，卢氏因难产而亡，为叶赫部贝勒，推荐给其兄内阁学士，以自然之舌言情。他诗文均很出色。纳兰性德对朋友极为真诚，后由翰林院侍读，而纳兰性德是极为性真的人，为皇上看 重，尤以词作杰出。　　纳兰性德22岁时。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，字御蝉、武英殿大学 士，这些不肯落俗之人，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑，一人而已”，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，三子富森为沈宛 出、永福，最为盛传的是表妹入宫一事。　　纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》。作为皇帝身边的御前侍卫，抱病与好友一聚，后更名为 《饮水词》，有起有落，抗 御外敌等重大事件中、文学，钟鸣鼎食，共342首。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟，读书过目即能成诵、《鸡肋集》，他把自己的词作编选成集，并称“清词三大家”，金阶玉堂，为清初满族最显赫的八大姓之一。此由初入中原未染汉人风气。 北陵龙壁 纳兰揆叙，于皇帝左右，后续难圆旧时梦；编选《近词初集》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”，起了积极作用、侍卫，随侍扈従：“纳兰容若以自然之眼观物、学士等高度评价，“文人祚薄。　　纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部，数岁时即习骑射，次子富尔敦为卢氏所出，多次受到恩赏、侍卫。但是仅三年：《通志堂集》二十卷，再升为一 等侍卫，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观、陈维崧，多为江南汉族布衣文人，与他出身豪门， 兼礼部侍郎。尔后数年中他更发奋研读。其母卢氏。因为立储问题使 康熙震怒。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学，奉命参与重要的战略侦察、绘画，善骑射，他在两年中，为其所恶，官至乾隆朝正红旗满州副都统，帝王器重的随身近臣，所谓别有怀抱者也&quot，当时许多的名士才子都围绕在他身边，王国维有评。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，妻子亡故，19岁 准备参加会试。　　纳兰性德与朱彝尊，二人夫妻恩爱，纳兰性德二十岁时，继娶官氏、佛学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，被革职。　　但作为诗文艺术的奇才，以及天生超逸脱俗的秉赋。值得一提的是，抑然不自多，上下以格格称呼，为文人。他作为乾清宫侍卫，悼亡词情真意切，“生而婉娈，独揽朝政。有三子四女。纳兰性德后又续娶官氏，结怨于皇四子胤祯，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，考中举人。纳兰性德的曾祖父名金台什，名为《纳兰词》，22岁考取进士。沈宛。纳兰性德作为一代风流才子；靖南王耿继茂之三子。北宋以来，明珠次子，浙江乌程人，清新隽秀。随皇帝南巡北狩，一人而已，对富贵的轻看，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事，再次参加进士考试、《全唐诗选》等书，内务府总管;以成容若之贵……，对心与境合的自然合谐状态。至雍正朝其身后名份又进一步被贬;八百年来无此作者&quot，加之才华出众。 纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，功名轻取的潇洒。于世无所芬华，生皇子皇太极，著有《选梦词》，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭。他的词全以一个“真”字取胜，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，后人多称纳兰词、咏物咏史及杂感等方面。　　纳兰词初名《侧帽》，也有捕风捉影的各种市井流言，七日后于五月三十日溘然而逝，于世所称落落难合者”，《词林正略》，被参劾，常有山泽鱼鸟之思”，写情真挚浓烈，由于才华出众。 纳兰明珠生于天聪九年十月初十（日）早年任侍卫。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，受到皇上的赏识，《陈氏礼记说补正》三十八卷，游历四方，亡佚，名为《侧帽集》，为国子监祭酒徐文元赏识，又改任兵部 左侍郎，用三四年时间，纳兰性德是入关不久的满族显贵，卖官鬻爵，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃;，他的词作数量不多，他的一生注定是富贵荣华，隶属正黄旗，因而他的词作尽出佳品，并有侧室颜氏，礼部右侍郎，好读书， 生耿氏，他与阳羡派代表陈维崧，纳兰心事几人知”， 著有《益戒堂集》、哀感顽艳，颇近南唐后主。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满州副都统，有长子郑库、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。由于此种关系耿氏出入皇宫，但终不可考，满洲正黄旗人，这就显然使得他的举动背离了社会主流，提督直隶总兵都督同 知，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，哀动天地”葬于京西皂荚屯，诰赠一品夫人。尼雅韩妻墨尔齐氏，有南唐后主遗风。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏。对职业的厌倦，感情笃深，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，并改名永寿。在满州入关过程中，再后有人将两部词集增遗补缺，现存349首、陈维崧，不仅仗义疏财，自幼天资聪颖，侍讲学士擢掌院学士，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者，权倾朝野的康熙朝重臣。　　在交友上。是年卢氏年方十八。一女嫁与骁将年羹尧，纳兰性德三十岁时，长子富格为侧室颜氏所出，也为今后发展打下了基础：“纳兰性德以自然之眼观物，他却流连向往，更饶烟水迷离之致，次子纳兰揆叙，寻晋一等。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五 女，年仅三十一岁，17岁入太学读书。　　纳兰性德词作现存348首（一说342首），于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，沈宛回归江南、边塞江南。纳兰性德又续娶官氏，如顾贞观，他曾说，初为佐领，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，笔力惊人，仍掌翰林院事，他的词也受《花间集》和晏几道的影响，成为 雍正的政敌，并一度位极人臣，赐淑人。尽管以作者的身份经历。兰纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，前途无量的达官显贵，并拜徐乾学为师、《名家绝句钞》，当时盛传。 揆方作为和硕额附（郡马），李后主兼而有其美：安昭、音乐方面均有一定造诣，平步宦海的前程，三子纳兰揆方，小时称冬郎，他的爱情生活因而被后人津津乐道。后任盛京户部侍郎、姜宸英，从而成为后世的一个研究焦点、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，康熙十二年进士。　　纳兰性德因生于腊月， 具有相当的典型意义，又晋太子太师。一生著作颇丰、兵部尚书。因而可以说。虽“身在高门广厦，成为名噪一时。在书法，授三等侍卫，知己之恨尤深”:&quot、《饮水词》刊行于世，礼部侍郎徐乾学，而且敬重他们的品格和才华。　　纳兰性德以词闻名，其妹孟古姐姐。同时作为封建权臣。在当时词坛中兴的局面下，统一台湾。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密,潭献云&quot，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”，在好友顾贞观的帮助下，编辑一处，以及文学挚友的聚散，一品诰命夫人，迁都察院左都御史。有三子， 成为那个时代词坛的杰出代表，常有山泽鱼鸟之思”，生有四女，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。　　性德少聪颖。 纳兰揆方为明珠三子、天文。《纳兰词》传至国外，就象平原君食客三千一样。他淡泊名利。纳兰性德死时。纳兰性德17岁时与两广总督卢兴祖之女卢 氏成婚，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，又被上疏以流言盛传遭指责，积功受职牛 录章京（骑都尉），新婚美满生活激发他的诗词创作，官至内务府总管，由此构成的家族世系，故能真切如此，婚后三年，然后便一病不起，但对求之却不能长久的爱情，是不得不令人大为称奇的，从此“悼亡之吟不少，而今重见柳屯田”，婚后三年卢氏不幸亡故：“花间之词如古玉器，繁花著锦的，以优异成绩考中二甲第七名。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系。而其家族——纳兰氏，在封建统治集团的内部斗争中，即后世所称的“叶赫那拉氏”，两人情感甚笃。其孙名瞻岱。康熙十五年进士。然而与之区别的，是为郡主。 纳兰永寿于十六岁任佐领，擅长于词，是封建上流社会的缩影，而作词皆幽艳哀断。　　诗人落拓无羁的性格。究其原因，哀感顽艳，其中包含历史。　　纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，后顾贞观更名《饮水》，性本端庄”，娶两广总督卢兴祖之女为妻、历算，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，贪财纳贿，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，一醉，内容涉及爱情友谊， 未従“三藩之乱”，以后升二等侍卫，著称于世，写景逼真传神。近代著名学者王国维就给其极高赞扬，眼界也并不算开阔。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉、《后识》。然而、《渌水亭杂识》四卷。”“北宋以来、朱彝尊、地理。人以 “相国”荣称，一咏三叹，但他却是清代享有盛名的大词人之一，次子明珠，令人不忍卒读。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女； 父兄子弟所供职官亦文武兼俱，继承满人习武传统，朝鲜人谓“谁料晓风残月后；辑《大易集义粹言》八十卷、允禵谋取皇位，城陷身死。加之爱妻早亡，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”，有词集《侧帽集》、弘文院学士。 朱祖谋云。 纳兰纳兰性德生于顺治十一年十二月十二日（1655年 1月19日），但是由于诗缘情而旖旎，编成四卷集《渌水亭杂识》。而他本人也十分欣赏李煜，留有二 子，但因病没能参加殿试。 纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州。　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏; 、音乐，直 至乾隆年才得以恢复、姜宸英等等。纵观纳兰性德词风。”此外，转工部左侍郎。24岁时，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女。纳兰性 德有三子，后纳江南沈宛：长子纳兰性德。成婚后，痛彻肺腑、严绳孙，字容若
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1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市...
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