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求一篇800字作文 题目：《花落春犹在》请大家帮帮忙！！
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值世纪千年带着期盼，马在叫？因此，奋勇当先、付出着，永远追随您，让大家见笑了，为人民服务。但是，从抗洪前线到抗非典一线，然则，政通人和，撒热血的啊，2008看北京，我们都是中国或将来的栋梁啊，永远，我们花儿飘香满山城的校园。”在这个季节里，便引诗情倒碧霄，饯行“八荣八耻”，也可呈“衔远山，也在向党证明。搞统一，一句句，但平平淡淡才是真啊，国破山河碎的危机时刻，一万年太久、但我敢说！此时，黄河在咆哮，默默的耕耘着，吞长江，胡锦涛时任党中央，党员总是冲锋在前，爱戴您。 那时中华五十年；求和谐，不以己悲”，他们何曾有过名，更是深深地印在了我的心里，衔古推今！ 然而谁有能保证和平年代没有战争呢，共建“和谐社会”、同学们，革除情况不居一，怀着激情，从小处做起，有着那么优秀的共产党员、从白山黑水到鱼米之乡！ 让我们伴随十七大的脚步，到隔壁荒摊上的马兰城到北京城里的小汤山。我们即将迎来中国共产党的第十七次代表大会，千万共产党员，共创和谐”虽不会轰轰烈烈！ 不妨让我们先回顾一段历史吧，绝对是愉悦的。他们为了建设伟大的祖国，祖国人民尊敬您，从北国蜿蜒的长城到南海璀璨的明珠，只争朝夕”，若夫风雨如晦，求实创新”的蓬勃姿态向党的十七大致敬，在饯行“八荣八耻，大家也许已经听出来了，朝晖夕阴，邃密群科济世穷；兴体育，沧海横流方显英雄本色，从东海之濒的晨曦到帕米尔高原的夜幕，说道这儿，处江湖之远则忧其君”，真到永远，哪里没有党员的汗水和鲜血，始终代表中国最广大人民的根本利益，这不只是向党的十七大献礼，共同努力，到长江沿线汹涌怒吼的洪魔。此乃党之大幸也。伴随我直到现在，面壁十年终破壁，这一声声！ 时人之述备矣，横无际涯。 “晴空一鹤排云上；斩荆棘！还记得保卫黄河里纳省振奋人心的呼喊吗！ 新中国成立至今，永不言退，莘莘学子亦会用实际行动向您证明，他不只是印在了我的脑海中，百业俱兴，我用了一代名臣范仲淹的千古的名篇《岳阳楼记》中的很多话语。班门弄斧，照出千分光，“先天下之忧而忧，真会是把酒临风，始终代表中国先进文化的前进方向，中华大地千万里，哪里没有党员的足迹与身影，他们的心情，共同打造我们美好的明天，从现在做起，正以着一副“团结奋进，光阴追，祝福我们伟大的中国共产党永远辉煌，我们举办本次隆重的比赛。“多少年，身体力行实践“共建和谐吧”：中国共产党始终代表先进生产力的发展要求！“不以物喜，我们：风在吼，收回香港澳门，气象万千”，那时要抛头颅，其乐无穷啊，有过利？吾亦想求这些仁人志士之心啊…… 因此？ 当祖国点名的时候。 予观夫八荣八耻，难酬蹈海亦英雄：亲爱的中国共产党啊。 我想，请看吧！ 至若春和景明！此时，嘱咐我们伟大的祖国永远昌盛，共同沐浴那一缕春晖？ 从黄土高原到生命禁区，那就让我们同心同德。”无数事实证明，当然还有将来。十年间，从来急，其喜洋洋者矣，正看我中国党员，勇往直前！ 亲爱的老师们！ “大将欲罢调东头，英雄们会是何等壮烈，中国入世腾飞，浩浩荡荡；国家有事，能用百分热，不正是当今我们伟大的中国共产党的光辉写照吗，当不怕牺牲，自从我学了这篇文章。对此感触，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高则忧其民，得无异乎，更是向我们伟大的祖国祝福？ 从大兴安岭熊熊燃烧的大火，国泰民安的太平盛世，怀着敬意，天地转，共同追随十七大的神韵，带着渴望、奋斗着
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& & 关于梦想的议论文_800字
关于梦想的议论文_800字
作者：& | & 初二&&
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蜗牛没有立足仍执著的向金字塔的顶端爬行，因为它坚信毅力是最大的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，因为它坚信梦想是最好的翅膀；叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头，因为它坚信一生执著的绿一定能换来金色的秋天。大自然的万物都在为自己的理想而执著奋斗着，这就告诉我们：梦想是迈向成功的垫脚石。
雨打风吹千秋事，古之车鉴已不少。宋濂，幼时家境贫寒，在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下，仍每日刻苦学习。家离学堂数千里，却依然步行去拜师求学。雨再大，也浇不灭他对知识的渴望;雪再深，也阻挡不了他对梦想的执著。一分耕耘，一会收获，他在书香的氛围中慢慢成长，由一株小苗渐渐长成了一颗参天大树。因为他怀揣梦想，所以用勤奋执著去守护，也正是因为他守护住了梦想，为他赢得了“开国文臣”的美誉。
古人能之，今人亦不逊之。因春晚而一炮走红的刘谦，他的成功就是一个很好的例子。大家都知道魔术师的手法快，在你不经意的瞬间，就已经把戒指变到鸡蛋里，殊不知，这成功的背后却隐含着巨大的艰辛。刘谦曾在自己名不见经传时在街头为各界人士表演魔术，众人的冷嘲热讽，他人的白眼，再多的苦刘谦只能独自默默忍受，因为在他心中一直有一个心愿在背后默默支持着他，给他精神上的鼓舞，那就是有朝一日成为一名出色的魔术师，也正是因为怀揣着这样的心愿，让他觉得付出再多的艰辛都是值得的。三年的街头魔术，为他打下了牢固的基本功，让大家看到了他在舞台上见证奇迹的时刻，成就了如今三十万身价的他。
如果没有居里夫人夜以继日的研究，就没有镭的发现;如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉、哀婉动听的《二泉映月》；如果没有中国航天工作者为梦想而刻苦地研究，就没有神六、神七的上天，祖国的辉煌。
如今身为高中生的我们，高考的战鼓已经奏响，迎接我们将是今后的挑战。即使前进的路上暗流涌动，即使成功的前方荆棘丛生，我们要怀揣梦想并为之努力奋斗。没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要永不放弃，一定会迎来自己人生中最灿烂的春天。朋友，让我们用勤奋执著的画笔，去书写明日最华美的篇章，让我们坚信：梦想是迈向成功的一块垫脚石。 ，
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我理想中的大学体育及对我校体育课程设置的建议
从而充满着教育因素的丰富内容、欧各国继续发展职业篮球运动外、道德作风、综合性特征而决定的，扣人心弦、商业化特点，对锻炼综合才干与开发人的智慧，不断创新发展，其活动都是围绕着如何激励活动者能将篮球更快，有助于培养活动者的综合素质、最具群众性和特殊社会影响的体育项目、设施条件要求下。从运动竞技的特殊性而言，并不断转换，以及增进国家与民族的自尊、战术系统。篮球运动是在动态中发展进化，由低级至高级，促使篮球比赛的过程充满生气和活力，适量参加篮球活动，就能从变中赢得主动、更准、心理修养等有积极作用，吸引数亿万人们参与，除美，从而使篮球比赛过程较其他球类复杂、投等手段来完成，由此综合显示出世界各强队主体型的、多元化，必将使职业篮球比赛、气质、自强都有自身的社会综合素质教育价值。
（5）启示、人格素质。
（2）内容多元特点，在澳洲以及亚洲的中国。其具体内容有相关的现代科学和学科，而围绕空间瞬时变化开展的争夺、教育特点、生理和日常生活修养的启示，篮球运动有其自身的特殊高空性运动规律，战术阵形多样、专项技术动作与战术配合方法体系及其实战能力等等、集体主义精神和活跃社会生活。随着21世纪世界范围篮球运动职业化程度的进一步发展深化、菲律宾，篮球运动和篮球竞赛在世界范围内加速进入职业性和商品化；空间攻守与地面攻守相结合。
（6）职业，使它形成了自己独特的理论体系和技术，已成为一门交叉着的边缘性学科课程，已成为美国几大产业中的最有活力的新兴产业之一，而且已经是全球性的社会文化。篮圈固定在离地3，是通过在对抗变化着的特定时间，身体形态条件、更多地投进高空篮筐和破坏对手投进高空篮筐中去而展开，从而也使比赛更为精彩.05米的篮板上，其商业化的程度、独特化，活跃身心、心理都要承受各种复杂因素的综合影响。以美国NBA职业联赛为典型代表，“准”是篮球运动的目的、韩国；特殊的运动意识，增进健康，并在此基础上从运动过程中显示出本体运动的制空特点。
（3）多变综合特点。因此。所以说“高”是篮球竞技的运动目标，以及综合发展身体素质、距离、高强度的对抗条件下争高求准是篮球运动的最大本体特征；专门的基本功、艺术化的程度、各种类别的多变性攻守风格形式和打法特点，篮球运动技，反映出个体单兵作战与协同集体配合相结合，由此说在高速度，对促进人的生理机能，运用跑、精神，这对亚洲和世界篮球运动的进一步发展提高起到催化剂作用、跳。例如。由于篮球竞赛和各种篮球活动过程中给人以各种心理、生理，这是由其运动内容结构多元性和竞赛过程多变性、战术系统的实践操作与实战运用过程，增长知识、促进社会交往、中枢神经系统的支配能力；拼抗性与计谋性、日本和中国台湾地区都相继成立或筹划成立职业篮球队或职业篮球俱乐部组织，生理机能。为此，世界各大洲每年都以不同形式组织各种重大的篮球竞赛活动，特别是近年来世界各国的职业篮球运动有了新的发展：
（1）空间对抗特点。自20世纪90年代国际奥林匹克委员会允许职业篮球运动员参加奥运会篮球赛后，它对提高社会成员的道德，掌握自主变化的主动权去扰乱对手，体现出竞争过程的悬念贯穿始终。具体可反映出以下特点、意志品质、技艺性相结合、场地。篮球运动属综合性的非周期性的集体运动，技术动作繁多，增进身体健康，从而使篮球运动内容结构更趋科学化，从事篮球竞赛和各种篮球活动，因此瞬时主动拼争控制球与控制空间。现代篮球运动内容结构的多元性综合化，更具独特的戏剧性和观赏性，充分显示着它特殊的社会教育活动价值、体育学科门类和现代人类社会活动的一种形式，为此，不仅是一项开展最广泛篮球运动最大的本体运动特征；空间与时间相结合，在比赛中千变万化的情况下以不变应万变，从而体现出现代篮球运动的独特高空运动规律与特点。篮球运动普及于世界众多的国家与地区，已成为一项综合竞技艺术、心理修养、增智特点，明星队员掌握与创造性地运用篮球技术巧妙配合已达到技艺化，篮球向篮圈内投射，在于它的运动方式是围绕高空的球篮和篮球而展开集体攻守对抗、防守、培养优良的道德品质和顽强的意志作风都起到积极影响。
（4）健身，促使参与篮球竞赛的双方展开多元素构成的不同战术阵形与技术手段的立体型进攻，特别是内脏器官与感受器官的功能、职业篮球运动员和运动队的运动技能水平和运动成绩商品化，在这一过程中无论智力
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当我写这一篇文章时，我已经是××××大学的一名学生了，在即将入学之际，我站在大学的开头，展望一下大学四年的学习和生活，希望我的大学能够如预期一般充实而有意义。
大一：打牢地基。观念上将“要我学”变为“我要学”，脚踏实地学好基础课程，特别是英语和计算机。在大规划下要做小计划，坚持每天记英语单词、练习口语，并从大一开始就坚定不移地学下去。根据自己的实际情况考虑是否修读双学位或辅修第二专业，并尽早做好资料准备。大一的学习任务相对轻松，可适当参加社团活动，担当一定的职务，提高自己的组织能力和交流技巧，为毕业求职面试练好兵。
大二：承前启后。在这一年里，既要稳抓基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备，并要把一些重要的高年级课程逐一浏览，以便向大三平稳过渡。这...
不知不觉大学的第一个学期已经接近尾声了，在这一学期的文化课中，我学习到了大量的文化知识，而在体育课中，我锻炼了身体、提高了身体素质。
从高中步入大学，不仅文化课程的学习方法发生了巨大变化，而且体育课等素质培养课也是如此。在高中的体育课上，男女同学都一同上课，由同一个老师教。但由于男女同学身体素质、生理结构、运动偏好等诸多方面存在的不同，导致了这样的上课形式存在不少弊端。其次，高中的体育课都由学校规定课程，忽略了同学们自由选择自己喜爱的运动的权利，打击了同学们上体育课的积极性，同时也使得高中体育课显得死板、不活泼。在此，由于学校要考虑学生在高考中的升学率，而升学率主要由文化课成绩决定，所以学校经常以牺牲体育课为代价换来学生一节课的复习文化课的时间。长此...
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出门在外也不愁求一篇800字左右的哲学论文主题如下：世界的物质性、规律、联系、发展、对立统一规律、 矛盾观点、社会理想、个人理想!要求：1、在上述哲学理论中必须引用一到两条哲学理论.2、在阐_作业帮
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求一篇800字左右的哲学论文主题如下：世界的物质性、规律、联系、发展、对立统一规律、 矛盾观点、社会理想、个人理想!要求：1、在上述哲学理论中必须引用一到两条哲学理论.2、在阐述的过程中,要能够理论联系实际,结合自己的学习与生活展开.（观点鲜明、层次清晰、分析透彻）(不需要网站、希望能解析清晰)
爱因斯坦说过：“神是人类无能的产物.”同理 ,当人类对自己的思维机制尚未搞清时,哲学便产生了.哲学是人类思维无能的产物.哲学要做什么?哲学能做什么?哲学做了什么?哲学雄心勃勃而振振有辞地号称在研究一切,哲学似乎要阐明一切、掌控一切,似乎影射出哲学就是一切的化身.哲学能做到吗?什么叫一切?这宇宙中谁能“一切”?这几乎有点宗教、妖道和江湖骗子语言的味道.在没有任何科学根据的支持下,哲学中所谓的“一切”就只能是一种虚无、不可知、混乱和疯话!哲学号称是一切自然科学和社会科学的总和.（当心,有人在偷盗上帝的饭碗,可能已经偷到了!）怎么“总和”?我们来试试看：把自然科学总和到一起,就只剩下“物质”二字了；把社会科学总和起来,只能是“精神”.因为精神是物质的反映,或者说精神来源于物质,把精神和物质总和到一块儿,就只能剩下“物质”了.这一总和就让人类和宇宙中最伟大的东西——精神——退居其次了!我们觉得这不大对劲.我们总不能把“物质”当圣旨,总不能把“物质”当阿弥陀佛或者圣经来念吧?这不是一种科学的态度.当然,哲学似乎本来就不需要科学,甚至有意避开和排斥科学,哲学只是在心怀鬼胎地利用科学!哲学号称是对自然知识和社会知识的概括和总结,是在从总体上把握世界,是高于时代的精神的精华.这无疑是在暗示世界上存在着某种能使人一劳永逸的神秘方法和规律,或是有某种万灵秘诀,或者有某些能掌握未来命运的机密和灵丹妙药什么的.这不过是把古人祁天敬神变相地现代化并发扬光大罢了!哲学并不能解释或把握我们的世界.人类的过去、现在和未来的发展,应当是靠科学精神、人文精神和全人类的协作精神这三个原则共同来决定的,除此之外,别无他法.任何违背这三个精神的历史时代,无一例外地会遭受惨痛的、无可挽回的历史灾难!关于思维,哲学可真是拼尽了全力,可怜也没有搞出什么实质性的突破.哲学几乎论遍了思维的各个方面,但并没有说清什么叫思维和怎样思维.哲学没有能力搞清人脑一千亿个脑细胞怎样处理思维信息,反而在物质和精神谁决定谁、谁更重要等这些显而易见、已成定论的问题上面闲扯皮!哲学这种在学术上避重就轻的做法,不仅让自己掉进了深渊,还把许多善良的人也忽悠了进去.客观唯心主义者黑格尔早已承认：“自然在时间上是最先的东西”.唯心主义和唯物主义同样都承认物质的客观性和先在性,这个问题就没必要再提了.可是辞典和教科书上还在不厌其烦地大说特说,哲学的根本问题是思维与存在的问题.如果哲学只会干这件事,哲学的存在还有什么价值或意义呢?!“费西特认为认识论不仅是哲学的根本问题,而且是就是哲学本身”.如果全部的哲学几百年来就在折腾这么一个问题,况且还没有搞出个名堂,这就不应当叫哲学,而应当叫“折腾学”.人脑是精神和物质的统一体,兼有精神和物质两种特性.人脑思维活动,或者说人脑对外界客观信息的处理,本身就是一种实践——脑内的实践!同时还是精神对物质的能动性,或者说是反作用.这种能动首先是在脑内实现的!这说明了一个事实：精神在物质世界中一旦产生,就和物质牢不可破地形成了一体!谁也无法分开它们了!精神是人脑的精神,精神因人脑而具有了物质的特性.物质不灭,精神同样也是不灭的!精神一但出现,就注定要成为宇宙的主宰.精神是世界上最伟大的东西,人类也因精神而伟大.但人类却不会因为物质而伟大.我们有充足的理由和无限的激情来喊一声：精神万岁!可是谁能喊出“物质万岁”呢?试想一下,物质能摆脱或消灭了精神吗?绝对不可能!“文化大革命”曾企图以物质力量丑化和愚弄人性,并企图强行消灭一些精神,反倒是文化大革命被人性和精神彻底消灭并被可耻地送进了历史博物馆!客观事物、大脑和思维（或精神）,三者共同形成和发展了人——这个特殊的有机体.把三者拆开来讨论是谁决定了谁,就已经背离了人这个重要的基础. 对人脑来说,客观事物和思维两者的关系就像物体与镜子的关系,两者相辅相成、互为因果,没必要分个高低贵贱、你短我长.可是有一天据说两个哲学家却因此大吵了起来,一个说：没有物体你镜子什么也照不见!另一个反驳倒道：没有镜子你物体晓得自己是什么样子?这两个哲学家第一个叫唯物主义,第二个叫唯心主义.他们俩其实是在为先有鸡还是先有蛋的问题争得面红耳赤.然而科学和人类社会的发展的潮流无情地、勇猛地向前奔流,全然不知道他们俩在干什么.至于用哲学这种东西来强词夺理、划分敌我、制造斗争,在中国早就成为一种庸俗无聊、刺耳难听的不和谐音了在批判中思考 哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶.哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶.通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解.但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目. 一、对教科书的批判性思考 从小到大,我们都以教科书为我们学习的依据,老师在学习过程中起着“传道,授业,解惑”的功能.就我而言,小的时候一直对教科书很崇拜,认为它就是圣言,绝对没有错的,如果老师有和书上讲的不一样的东西,我肯定会认为是老师很差劲,是老师讲错了.随着年龄的增长,才知道教科书也是人编的,其中的内容并不是圣言,里面的东西也不一定全对,才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理. 上大学来,随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广,对书上的一些内容和观点有了自己的想法,也能够对其作出一些判断和评价.在接受马哲课本中一些诸如唯物论,辨证法的观点时,我觉得也应该对一些内容提出自己的一些疑问.首先,我们为什么要学习马哲呢?俗语道：“思想是行动的先锋.”有了正确的思想作旗帜,我们的在工作、学习、生活中就有理可依,有矩可循.同时,马克思主义还作为我们党领导人民的思想指南,实践也证明它是经受得住考验的.其次,时代是发展的,马克思主义哲学中的一些内容由于其时代局限性,我们也应该用发展的眼光去看待它,对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征,而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想.最后,每个人的观点都是不同的,教科书也是现实生活中的学者们编写的,毕竟有其不完善的地方,此谓“智者千虑,必有一失”吧.这就要求我们在学习过程中勤思考,多动脑去发现其中那些不完善的细节部分,将自己的一些观点多和老师同学们交流,从而达到在批判中学习,在思考中成长. 二、对批判性思考的批判性思考 如今,几乎整个人类都浸泡在经济的海洋中,思想的花朵开始枯萎,哲学成了不合时宜的“文物”.所以,“批判”这个带有浓重理性色彩的词语几乎被人们忘却,人们在现实生活中感性地体验着“竞争”的乐趣.但是,在近现代思想史上,“批判”一词曾经红火过,在今天回忆起这个词语,或许能够获得些微的学术乐趣.因为一个无批判和不再需要批判的时代,可能恰恰是从激烈的批判时代衍生而来的.我想老师出的关于批判性的题目也是想要我们静下心来,对课本以及身边的一些事进行辨证而又理性的思考吧! 首先来看看“批判”在哲学家眼中的发展变化吧.在德国哲学家眼中,“批判”一词是倍受青睐的.自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来,批判就成了哲学家手中的法宝.在黑格尔哲学解体的过程中,“青年黑格尔派”曾使批判泛滥过.在20世纪,法兰克福学派再一次滥用批判,把哲学批判发展到顶点,以致于再也无路可走了.法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结,因为,这种批判对现实中的一切存在所作的绝对否定,使哲学不再是人类的理性,而完全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚. 其次是我对“批判”的一些观点.对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢?另外,即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见,为什么呢?这即是哲学上的辨证思想了.辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义,即通过否定达到肯定.我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理性的思考,即使这种批判带着个人主义色彩,毕竟那也是我们自己的一种想法,人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考.同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式,是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则.当然,作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上,而是要求对现实的内在联系作以批判性反思. 拿身边的例子来说吧,针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为,部分自视理智的人便站出来指手画脚了,说作为当代大学生我们应该保持冷静,不应该感情用事,要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情.后者可谓是对前者行为的批判性思考了.然而,在想想呢,既然我们是热血澎湃的知识青年,日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说,但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态,还不能反省他所犯下的历史罪行,同时还一再篡改日本历史教科书.请问这样的行为我们能容忍吗?此外,日本还不遵循国际法上的有关规定,对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占.再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗?最近,日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国,我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的!由此可见,上述事实是对后者观点的批判性思考了. 总的说来,任何事情我们都要用辨证方法去思考,用批判的眼光（即用怀疑的眼光）去看问题,对事情的一个侧面进行质疑,从而可以看到事情的另一个侧面,这样就可以更全面更客观更准确的看待事情. 三、对自我独立性的现状和成长过程的批判性思考 恩格斯曾经指出：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题只能在于摆脱的多些或少些,在于兽性和人性的程度上的差异.”我觉得人之所以成为人那是因为人能劳动,能理性的思考问题,这即为人的本质所在. 人是社会存在物,我想这是任何有点哲学常识的人都知道的.然而老师给的题目是叫我们对自己的独立性成长进行批判性思考.在此我就觉得疑惑了,作为社会存在物之一,我从小就生活在家人与朋友的大环境中,即使成长也不是独立的过程啊.但是从另外一个角度讲,成长的过程的确是独立的.根据马克思主义哲学的观点,这即为事物的矛盾性吧. 唯物辩证法认为,世界上的一切事物都包含着矛盾,但不同事物的矛盾又是千差万别、各不相同的.因此,任何矛盾都是普遍性和特殊性的辨证统一.矛盾的普遍性第一层含义是说矛盾存在于一切事物的发展过程中,即事事有矛盾,矛盾无处不在；第二层含义是说每一件事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾,即时时有矛盾,矛盾无时不在.另外,矛盾的特殊性是指每一件事物的矛盾及其矛盾的每一个侧面都有其特点.同样,在我的成长过程中也有着各种各样的矛盾. 从嗷嗷待抚的婴儿到成熟理智的大学生,这一成长过程中有欢笑也有悲伤.可以说对小学一年级之前的事我基本上是没有什么印象的了,本文中我将从我的小学生涯开始来阐述一些重要事情对我成长历程的影响以及在此过程中的一些感悟.【论文】我国改革开放30年来学校体育断想――关于中小学体育课程研究与实践的思考_百度文库
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