宋山行 杜牧啦啦啦

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-05-18 03:31 标签： 山行六七里
赏析《山行即事》_百度知道
赏析《山行即事》
2，表现怎样的心情，唤醒三日酲，鸥性狎波平。首联运用了什么修饰手法鹊声喧日出?这样写有什么好处。 1? 3。作者通过自然景物的描写。 山色不言语。诗的颈联所描写的景物有什么特点
“狎”有亲热的意思，鸥鸟尽情嬉戏的情景。全诗写得兴会淋漓。
3；艺术构思，无一不在写山行，景美情浓。
2，但全篇未见“行”字，日出正是作者心中所盼望的事情，统摄全局。
山色不言语、鸥岛狎波，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦——既是鹊的喜悦、鹊声喧日、荷雨湿衣。
荷雨洒衣湿，带来爽意，鸥性狎波平；继而雨停日出，但浮云在空。诗人抓住这一特点，苹风吹袖清。
1。喜鹊厌湿喜干，从侧面写了风的柔和.这首诗以“山行”为题，也有玩乐的意思。荷雨湿衣，又称为“干鹊”。“波平”。下句写波平如镜。
鹊声喧日出。浮云在碧空里来来往往。所以，唤醒三日酲，便没了细雨绵绵的烦人的担心，也是人的喜悦。云来云去，它就高兴地叫起来了.首联用拟人化手法写天气，雨过天晴.颈联写“晴”，也相当精巧，忙忙碌碌地“议”天阴天晴，来往议阴晴山行即事
（宋）王质
浮云在空碧，时阴时晴
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出门在外也不愁散文&鹏山行（富甲一方的胡以晃为何造反？）
&发于贵港日报
看，这多像一只大鹏
&&&&&&&近日，路过广西平南县国安乡，顺道到了花洲村、到了鹏化山走了一趟。这花洲村的确非同一般，周围连绵起伏的群峰在阳光的照耀下，青翠如黛，蜿蜒十多公里长的山脊仿佛如巨龙一般，在蓝天白云下肆意腾飞，气势非凡。于是“花洲腾龙”就成了平南县的八景之一。
&&&&&&&而花洲村不过鹏化山区的一小山村。鹏化山区北连金秀，西接桂平，总面积达数百平方公里。山脊上，白云缭绕的一座座巨峰毅然耸立着，千姿百态，气象万千。有的直插云端，有的如俊马奔腾，有的如虎啸龙吟，有的如麒麟献瑞，有的如将军并行，更有一座山峰如雄鹰仰首，头顶蓝天，惟妙惟肖。《庄子》之《逍遥游》中，鲲鹏展翅九万里，穿过了云层，背负青天向南方飞来，还没有飞到南方的大海，就看到这一带的山川形胜美丽非凡，于是流连忘返而最终化为为了山峰，据说“鹏化山”也就由此得名。后来“鹏化山”又简称为“鹏山”。
连绵起伏的鹏山，崇山峻岭间林木茂盛，山高谷深，溪壑纵横，地形险要，这难免不会藏龙卧虎。一百六十多年前，金田起义前夕，洪秀全、冯云山就曾一度暂住在鹏山山人村胡以晃家。这山人村在山人冲中段。山人冲两侧群峰叠嶂，林木茂密，人迹罕至。冲南有双田口，冲北有大厄营，各距山人村十里，为山人冲与外界的交通坳口。洪秀全、冯云山来到山人村后，官府并不知道，却以为是有天地会人马驻于冲内。于是清廷派出多路人马堵截，其中浔州协副将李殿元部恰好把守了山人村的出口，而统领周凤歧会同平南知县倪涛、巡检张镛等也率兵赶到了外围的思旺。清兵来到山人冲后，却见山人冲羊肠小道崎岖曲折、浓荫蔽日，不敢冒然而进，便在山路口围插木桩，企图把里面的人逼出来一网打尽或困死于冲内。这时候，胡以晃也指挥冲内拜上帝会众严守坳口，并派人翻山越过清兵封锁线，向金田告急。杨秀清接报后，即派熟悉地形的蒙得恩带领精兵救援。蒙得恩先率小分队从山道摸入花洲，查清了清军兵力部署，后杨秀清挑选了三千忠勇教徒由蒙得恩率领连夜奔袭花洲，随后会同胡以晃夹击思旺，大败了清兵，杀了巡检张镛、廪生吴上宪、监生朱名扬等人，次日，在众人簇拥下，洪秀全回到了金田团营。花洲之战由此也被称为“迎主之战”。
&洪秀全早年几次考试落榜后，曾梦到“上帝授命”，由此作过述志诗：“……展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天！”这诗恰与花洲如腾龙的山势景象相吻合。这“飞龙”一出花洲而入金田，轰轰烈烈的太平天国运动便拉开了序幕。此为后话。
&&&&&&&我在想，当年的花洲村富甲一方的胡以晃为何也加入了拜上帝会？要是他像一些地主老财一样，始终站于清廷这一边，岂不把洪秀全及冯云山两人扭送官府，那还有什么太平天国？即使杨秀清等人也在金田宣布起义，那也是另外一回事了，历史肯定得改写。但冥冥之中，胡以晃却注定要加入洪秀全的拜上帝会。
胡以晃生于清嘉庆十七年（1812年）正月初七日，平南罗文村人，其祖上却是江西临江府人，原是仕宦富有者，迁到广西后，成为了鹏化山周边地区罕见的巨富。其父胡琛更是“手创粮租四千八百石”，占有的山林田地横跨平南、藤县和金秀瑶山三地。当时就有一首歌谣，形容他家占地之大：“上至瑶口，下达三江；鸟飞不过，马走难穷。”这瑶口在金秀瑶山，三江指的是珠江主干流浔江和北流河交汇处的藤县。他家建造的多座富丽堂皇的房屋，朱帘绣户，雕梁画阁，更是无人能及。如此阔气的大地主，在当年广西极为罕见。但是胡以晃不到十岁他父亲便死去了，他和他哥以昭、弟以旸继承了家产。兄弟几人长大后，却不太合得来，大家又讲排场，比阔气，结果家道中落。分家后，胡以晃二十七岁时离开了罗文村祖居，独自到山人村建造庐舍居住。尽管他的庐舍和他的罗文祖居相比，有天壤之别。但瘦死的骆驼还是比马大，所以胡以晃仍属于有钱人阶层，在金田起义八杰中，他也是最富的一个，而且是年纪最大的，比洪秀全还大两岁。
让胡以晃走上“革命道路”原因，实际上是他的一次受辱经历。青少年时期，胡以晃读书不怎么样，他便另辟溪径，开始学习武艺，后来成了一员武秀才，这样他又是金田起义八杰中惟一有功名的人。胡以晃曾上省城桂林参加武举考试，考骑射、步射时他成绩斐然，名列前茅，本以为功名唾手可得，没想到尾场考拉硬弓时，他兴奋过度，用力过猛，居然把弓拉断了，他自己也扭伤了手臂，最终名落孙山。由于落榜又受伤，胡以晃只能闷闷不乐地回到山人村。
&一天，胡以晃骑马路过八峒公福社一姓卓的大户人家门口时，与胡以晃父亲胡琛结怨的卓家人先是嘲笑他考不上，癞蛤蟆想吃天鹅肉，然后又要他下马，胡以晃不从。卓家人就把他拉了下来，推到牛棚里，用枷锁套住颈脖。胡以晃本身手上还有伤，毫无还手之力。卓家人于是更得寸进尺，又用镰刀剃了他半边头发，再毒打了一顿，才把他释放出来。
卓家本是八峒地区的土豪，与官府常有往来。胡以晃无奈，只能强压怒火，内心里却企望有一天能复仇。就在这时，当地拜上帝会来拉他入伙，于是他立即答应入会，并很快进入核心，见到了神秘的洪教主，还得知打江山的最高机密，并被天兄下凡赐给一副盔甲。正所谓士为知己者死，失落的胡以晃对此大为感动，决心以死相报。他不仅积极联络当地豪杰参加举事，还开始变卖自己家产支持拜上帝会。他成为了第一个变卖自己家产支持拜上帝会的人。由于胡以晃的表现让洪秀全等感到可靠，加上他所住的山人村既隐蔽又险要，非常适合潜藏，1850年阴历七月二十四日，在胡以晃的亲自迎接下，洪秀全被接到胡以晃家，在这里一直住了两个月，直到十月初清李殿元部来到山人冲出口把守。随后，胡以晃连续多次率部出击，都不能突围，才不得已派人翻过山去金田村求援，于是才有了“迎主之战”。
我想，要是八峒地区的卓土豪没有欺负胡以晃，大家能相安无事，那么他一直靠收租过日子也会蛮滋润的。而清末，类似于胡以晃这样的地主，这样的有钱人，在生活中尚不能享有尊严体面，那么，那些千千万万的普通老百姓，那是正宗的弱势者，他们不止生计无着，即使没有受尽豪绅强权者的欺凌，也不会有什么体面的生活。弱势者面对生活中的诸多无奈，当然不可能触动那些强权者的良心发现，而自动地放下屠刀立地成佛。当时社会的溃烂连清廷官员也不否认，比如龙启瑞就如此。咸丰二年（1852年），太平军进攻桂林时，率团练顽强守城的临桂人龙启瑞，后来任江西布政使的时候，他就说过：“窃念粤西近日情事，如人满身疮毒，脓血所至，随即溃烂”，“草莽之间狡焉思逞者，即无事之区，亦将乘间窃发。”他也认为太平军无非就是给逼出来的，因为农民活不下去了，除了“造反”别无出路。而当有人，比如洪秀全、冯云山等人以救世主面目出现时，无疑就给了这些弱势者以力量，使他们有了前行的勇气，这就是希望。弱势者没有这些希望，也不会参加什么拜上帝会了。如果清末的社会是公平正义的社会，让弱势者有希望的社会，那洪秀全起来造反，也无异于梦里做皇帝，自己想得美。而当时的社会与此恰恰相反。所以，就注定了胡以晃这样的财主也会参加革命，不但如此，他还组织了平南、藤县4000多拜上帝会众一起参加起义，堪称起义有功人士。
胡以晃与洪秀全等人同谋起义后，1851年12月在永安任春官正丞相。1853年5月于天京奉命西征，11月攻克桐城、舒城。次年1月围歼清安徽巡抚江忠源部，并攻克庐州（今合肥），因功封护国侯，后进封豫王。1855年与石达开、秦日纲大败湘军曾国藩，后又随石达开转攻江西。1856年春夏间，胡以晃在天京内讧前病逝于江西临江他的老家，比起杨秀清、韦昌辉死于自己人之手，洪秀全死后还被清兵烧成灰放入炮筒打飞，胡以晃似乎又幸运得多。太平天国兄弟间互相残杀，直至天国大厦轰然倒塌，如此说来，历史仿佛是开了个玩笑，让洪秀全、胡以晃等人登台亮相，仅仅是漫长的历史长河中一个插曲而已。
今日的鹏山，尚能找寻到胡以晃祖居古屋一座，那是青砖、木梁青瓦大屋，中间为厅堂，两侧为卧房。房子基础为石头，与当地常见村房的基础相似。尽管经历了一百数十年的风雨，房屋的雕梁画栋至今仍然可以看得见，不难想象当年是多么辉煌。现在周边建有不少新楼，但在气势上胡以晃的祖居并不见得就输一着。只是，看看这物是人非的屋子，看看雄峻的鹏山，我想，帝王将相也好，芸芸众生也好，怎么都难敌流水光阴。
&贵港日报发散文《鹏山行》。
像阿婆揽孙?
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