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亲，此款为订制品，都是按客人给的尺寸订制的，所以不接受退货的，请亲们慎重量尺寸，慎重考虑再拍！！！友情提醒：寸有分三种，有陆尺，台尺，英寸，换算成厘米是英寸X2.54，台尺是X3，陆尺是X3.333，有些尺子一面是厘米，一面是寸，千万要看清楚，不要拿着寸告诉我是这个厘米，拿着厘米告诉我是多少寸，为了避免出现错误，请买家告诉掌柜，全部是厘米的，不要告诉寸，不清楚的地方请联系
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清代山东各地著名会馆，青岛三江会馆榜上有名
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&&& &清代山东戏曲的演出场所很多，除乡村演剧赛神的社伙和官绅宴会时的演出外，会馆戏楼是经常演出的场所。会馆，是过去客居在外省的官宦、商人筹资修建的同乡活动场所。用来召开同乡会、敬神、团拜、娱乐等活动，也用于做寿、婚丧、暂放尸骨等。例如：始建于清乾隆八年的聊城山陕会馆的戏楼，是一座精工细作的复台结构式的建筑，顶层可以出现“天女神仙”。菏泽有山西会馆戏台，并有咸丰八年碑记。另外，济南有江南会馆、八旗奉直会馆等；济宁、曲阜有山西会馆；青岛有三江会馆等等，这些会馆也都建有戏楼、戏台，作为定期演出戏曲、观看戏曲的固定场所。清代山东的戏曲表演艺术家，见于记载的有即墨的于永亭；历城的孟九儿；兖州的全庆儿，等等。& & 聊城山陕会馆与戏楼　　聊城山陕会馆是我国历史上商业发达、经济繁荣的见证。会馆位于山东聊城市东昌府区东关古运河西畔，是山西、陕西客商集资合建的一处神庙、会馆与戏楼相结合的古建筑群，系全国重点文物保护单位。会馆始建于清乾隆八年（1743），起初规模不大，只有正殿、戏台和一排楼群，但浓烈的思乡之情使山陕商人不惜耗资继续进行了8次扩建，历经4年，到清嘉庆十四年（1809），才形成现在之规模。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。保留至今的有山门、戏楼、夹楼、钟楼、鼓楼、南北看楼、南北碑亭、关帝殿、财神殿、火神殿等160馀间。& & 会馆整体建筑群，布局紧凑，错落有致，装饰华丽，是我国古代建筑之瑰宝，对于研究我国古代建筑史具有极高的价值，也是研究我国古代商业史、经济史、戏剧史、运河文化史以及书法、绘画、雕刻艺术史的珍贵资料。尤其是建筑中诸多颂扬经济的楹联和碑刻上所记载的商号名称及其捐银数目等，对研究我国清代资本主义的产生具有重要意义。建国后，党和国家非常重视山陕会馆的保护与维修工作。特别是近几年来，国家文物局和省市地方政府已陆续投资对山陕会馆进行了维修与复原。& & 戏楼山门为三洞重楼式，屋顶盖黄、绿二色的琉璃瓦。山门与戏楼后墙，架尤一座小过楼，两旁有钟鼓楼。有会馆观戏场、会馆春秋楼。& & 山陕会馆的戏楼被推为全国此类建筑之冠。走进会馆，过了戏台下的一道山门，便见到华美的戏楼。戏楼门上大书：“岑楼凝霞”，意为戏楼虽小，但高可与彩霞相接。戏楼内饰华丽，好似彩霞一般。门两边各有一幅线雕石版画，左为松鹤，右为梅鹿。戏楼正面雕梁画柱，各种木雕彩绘，浓墨重彩。两边有一幅对联曰：“响遏行云，一曲笙簧欣万利；歌翻白雪，八方舞蹈庆升平。”楼顶造型奇特，白色葫芦顶，外檐向四隅伸出十个翼角，据说从上面看，整个戏台宛若一只展翅的凤凰，显示了古建筑者的艺术匠心。& & 戏楼前的天井内，巨碑矗立，古树参天。有两棵古槐树已有500年历史了，可谓是先有古槐，后有会馆。 & & 山陕会馆的戏台是最热闹的戏台，全国各地大大小小的戏班都来此演出。每年春节、端午、中秋三节更要演戏娱神，让老百姓免费观看。全国各地戏班上演的剧目达120多种。但山陕会馆的戏台一般不演关公戏，关公老家的商人们尊关公为帝君，认为帝君在殿的一切活动都应严肃，不能容忍关帝随便粉墨登场扮演唱作。有些人不信这一点，非要对着来。据说当年有个驻聊城的军阀就硬要在此演一次《走麦城》的大戏，谁知锣鼓刚刚敲响，演员尚没挑帘出场，大殿内的桌围、布幔却轰地着起火来，一下子把会馆照得通亮，火焰直向坐在台前的军官扑去，当即把那人吓的昏倒在地。自此，在山陕会馆里再无人敢演关公戏了。& & “戏曲之乡”菏泽& & 菏泽的戏曲活动历史悠久，元、明时期各类戏班就达200馀个。现发现最早的演出合同，是清顺治十六年（1659），菏泽“大兴班”曾在河南滑县的演出。戏曲班社的演出场地，在农村多为流动戏台，随时搭建；在县城、较大集镇多建有不同规模的戏楼（台），定点演出。建于明正德年间的菏泽城隍庙戏楼、清雍正年间的单县山西会馆戏楼、清朝末年的定陶仿山戏楼等，都是菏泽戏曲活动历史悠久的见证。& & 菏泽境内流行的剧种曲目繁多，有山东梆子、大平调、枣梆、柳子戏、大弦子戏、两夹弦、四平调、豫剧、曲剧、京剧、河北梆子、评剧等10馀个。其中枣梆、大平调、两夹弦是当地所独有的剧种，菏泽市枣梆剧团系全国仅有的一个，被文化部称为“天下第一团”。菏泽曲艺在全国也享有盛誉，主要有山东琴书、曹州花鼓、坠子、山东快书、山东大鼓、山东落子、莺歌柳书、弦子鼓、道情等10馀个曲种，堪称“曲山书海”。戏剧与曲艺，在菏泽大地上姹紫嫣红，竞相生辉，“戏曲之乡”可谓春色满园。& & 济南旧时的会馆与戏剧活动& & 会馆，是过去客居在外省的官宦、商人筹资修建的同乡活动场所。用来召开同乡会、敬神、团拜、娱乐，也用于做寿、婚丧等活动。据《济南市房地产志资料》记载，济南原有江南会馆、山陕会馆、福德会馆、浙绍乡祠、河南会馆、奉直会馆、宁波会馆等19处会馆，多属清代所建。目前，存留较完整的会馆建筑，仅剩下位于黑虎泉西路的浙闽会馆和位于大明湖路的江西会馆。这些会馆当时均有戏楼（台），时有戏曲演出活动。& & 济宁、曲阜的地方戏与戏曲活动& & 清代，京剧在济宁等地就开始兴盛起来，拥有众多的京剧班底和票友，流传着“济宁内行多，皮黄戏难演”之说，可见，济宁观众对京剧的欣赏水平之高。济宁有一家“大兴楼”茶馆，从清光绪年间，就由刘少海之曾祖父经营。后来，刘少海帮助父亲刘玉海经营“大兴楼”茶馆，他拉得一手好胡琴，京戏唱得也不错。父子均酷爱京剧，所以在民国初年，就有票友从“五福楼”、“天合楼”茶馆逐渐被吸引到“大兴楼”来，这里便成了京剧的票友之家。自济宁“进德会”成立了京剧研究社业余团体组织之后，京剧艺术在济宁又有了更大普及与提高。旧时，京剧演员每到一地，均要先“拜客”，再落脚唱戏。所以知名演员诸如“四大须生”中的奚啸伯，有“四大名旦”之称的尚小云、荀慧生，还有“江南第一旦”黄桂秋等，来济宁演出，先到“大兴楼”走访拜客，也就不足为怪了。济宁票友也热情欢迎，盛情招待。当时京剧票界有“沙鼓、李锣、边胡琴”(沙、李、边的名字已失记)之说。票友中各个行业都有：老生有张子扬、王庆瑞，花面有张栋臣、金明举，老旦有高玉柱，花脸有李庆云，这些票友曾在“土山”的“逢春”“四海春”戏院上演过《七星灯》、《白良关》、《锁玉龙》等剧目。演出场面十分火爆，在当时济宁文化艺术界曾产生了强烈的轰动。　　山东梆子，原名高调梆子，简称“高调”或“高梆”，是鲁西南一带流传较广的古老剧种。京杭运河开凿以后，山西商人来此经商较早。明代，济宁已有规模宏大的山西会馆。山西商人，多经营典当、钱庄等行业，有较雄厚的经济实力。在这种情况下，山西的戏曲和班社也流入济宁，在不少剧目中也反映出当时山西商人来济宁等地做买卖的情形。诸如《奇错》、《换妻》等。因此，四大古老剧种之一的“西梆”，早期流入济宁等地后，受到当地方言及其他戏曲形式的影响，也就顺其自然地演变为山东梆子的这一派系了。老艺人段广才曾回忆说，财神阁“高调”老班，即五福班，是明朝万历年间创办的，这样算起来，至今已有400多年历史了。　　随着班社的发展也相继出现了不少优秀演员。如现在人们依然熟记的有100多年前的郑二麻子(生、旦兼演)、90年前的岳东明(红脸)、付七儿(刀马)等，在人们心目中都有很高的艺术造诣。特别是后期像段广才、窦朝荣等红脸，以他们优秀的表演和唱腔给人们留下了难忘的印象。有些老艺人虽然早已去世，但他们的艺名仍为广大群众所传颂，诸如“付七的刀、吴仗的腰、泼嘴老鸹唱得高”，“花蝴蝶子、满天云”，“金鼎、银凤、玉蜜蜂”，“金马驹子银铃铛，不跟立楞一逛荡”等，都是群众对他们演出水平的高度赞誉。　　山东梆子的剧目比较丰富，经常上演的有《头冀州》、《二冀州》、《打金枝》等，这些剧目的故事情节、内容多数来源于民间生活或传说，加上艺术的夸张、渲染，为人民群众所喜闻乐见。　　扬琴，即山东琴书，早在清乾隆年间，民间就有小曲联唱体，因主要伴奏乐器为扬琴，人们习惯称为“打扬琴的”或“唱扬琴的”。它是一种曲调优美、生活气息浓郁的说唱艺术形式。　　民国三十年，扬琴艺人集合于济宁，建立了以“殷田昌、贺金城、茹兴礼”为首的三大门户，立足于济宁码头。济宁人过去有句顺口溜：“老咬口的干饭、道门口的粥，茹小辫的扬琴、翟教寅的吼。”可见，扬琴在济宁的普及达到了相当高的程度。　　“扬琴”并非山东独有的一种说唱形式，尤其济宁的“扬琴”，受河南、江苏、安徽等地的影响较大，除了在地域上与他们相邻外，主要是这些省份的商人在济宁的较多，因此，在表演风格、技巧上都有相同之处。　　“扬琴”为经常使用的曲调，据沈德符《野获编》载，“乾隆年间，乃兴《闹五更》、《寄生草》……之属，自两淮以至江南。其腔调约略相似，则不问南北，不问老幼良贱，不问男女，人人习之，亦人人喜之，以至刊刻成帙，举世传诵，沁人心脾”。由此可见，“扬琴”是属于普通百姓的“下里巴人”。　　济宁八角鼓，亦称鼓子曲，是将北京八角鼓与河南鼓子曲，结合济宁本地方言俗语，吸收当地民歌俚曲，而形成的具有独特风格的地方曲艺形式。晚清时期颇为盛行。当时济宁演唱八角鼓的分为两部分人：一是豪门富户的闲散人家，在茶馀饭后邀请宾朋演唱，视为一种高雅的娱乐消遣；二是盲残贫苦的艺人，以此为乞食之业，不走村串户，专为豪门富户喜庆之日应邀登堂演出。有的巨富之家专门收养一班子八角鼓艺人供其娱乐消遣。明、清时，济宁的潘家大楼和曲阜的衍圣公府就有八角鼓艺人长期居住。八角鼓的曲调，一部分是明、清两代的词曲牌子，一部分是吸收溶化的民歌俚曲，分为越调、平调、岭调三大调系。它将明、清俗曲、南北曲艺完美结合，成为研究运河诗歌、曲艺文化的宝库。& & 济宁的音乐、舞蹈，别具一格，蜚声海内外。唢呐，原名“苏尔奈”，原流传于波斯、阿拉伯一带，元代传入我国，明代随运河流入济宁。后经吸收、改良，便形成了济宁唢呐。济宁唢呐分为两个派系：一是流行于西部、北部以嘉祥为代表的木杆唢呐，其发音洪亮饱满、高亢激越；二是流行于南四湖东岸的铜杆唢呐，其发音委婉细腻，深沉含蓄。唢呐在旧社会也入官乐，明代王磬所作《喇叭》的曲子有词唱道：“喇叭、唢呐，曲儿小，腔大；官船往来乱如麻，全仗你抬身价。”旧时唢呐艺人的地位十分低下，属下九流之一。唢呐音乐常用于民间婚丧庆典，并且渗透于鲁西南的戏曲之中。& & 仙鹤舞，其原始形态属“道具舞”类型，是流传于济宁的一种古老民间舞。它的道具是用竹子扎成的仙鹤，人在鹤中驾驭表演，名曰“白鹤仙子”。表演时为丹顶鹤一人领舞，八只幼鹤随舞，舞姿飘逸、潇洒，队形变化多端，情趣盎然。由于仙鹤寓有“吉祥长寿”之意，因此，颇受人们的喜爱。20世纪60年代初期，济南军区前卫歌舞团曾将其挖掘、整理，赴国外演出，得到国外艺术家的好评，一个濒临绝迹的古老艺术形式又得以发扬光大。& & 青岛三江会馆& & 早期的青岛有一些纯中国式古建筑。三江会馆就是有代表性的一座：临芝罘路是一个大的影壁墙，比原总兵衙门的短，但高度却可以相比，两侧同中国衙门、庙宇一样，有一对带刁斗的高大旗杆。第一进院落是一个戏台，设施齐全，有戏台，包厢有顶，池座则露天；第二进院落是议事厅和客房；第三进院曾开办三江诊所，往北则为“三江里”。& & 三江会馆场地大，不仅是四省人士的活动中心，也是青岛人集会、活动的场所。它的戏楼是青岛最早的戏院（天后宫现戏楼建于1937年），京剧名伶言菊朋、周信芳、金少山、林树森等均曾在此演出过。1928年，青岛组织了一个京剧票友社，叫和声社。从1933年起，便以三江会馆为会址，多次举办演出活动。当时洪深、老舍、俞珊等都是会员，俞珊曾演出过京剧《贵妃醉酒》。
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啥名?附上近照让大伙瞧瞧!
回复：【齐鲁姜】
青岛的三江会馆好象还存在。
我的母校~~~~~~~``
回复：【吹又生】
&&是广东会馆。三江会馆俺小时候还有，好像是家煤店。给人印象黑漆漆的。隔条马路就是有名的裕长酱园，这个酱园建筑极具大鲍岛风格。
回复：【齐鲁姜】
回复：【木香】
&&谢谢领导，最近嫩很忙啊。收获大大的，当然开心。
很有意思的内容，以上城市我都去过，从没听人相关的介绍。济南更熟悉些，也竟都不知道相关的渊源。青岛现存的情况如何了？前三年我在成都居住，在郊区的洛带还完好保存很多清末会馆
回复：【大麦大麦】
& &青岛会馆保存得还算不错。现存的两处属于教育部门管辖（原来定陶路小学也是，但现在拆建），一处在部队里面。但以后命运如何不得而知。
｜｜引用｜
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