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上海采风报告
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《雷州古今诗词楹联大观》前言
　　□陈坚　　中国是诗歌王国，中华民族是酷爱诗词的民族。中华诗词是我国传统文化瑰宝，源远流长，我国第一部诗歌总集《诗经》问世迄今将近三千个春秋。古代的诗家将中国文字固有的形音义演绎得淋漓尽致，以其言简意赅，张弛有度的节奏，或铿锵、或悠扬的音韵和巨大的包容性给读者以美的享受，震撼着人们的心灵。它涉及的题材多样，内容广泛、充分发挥其娱乐、教育功能，既表达了诗人的喜怒哀乐情感，也为后世提供了诗人所处的时代，社会发生的重大事件，留下了雪泥鸿爪，成为以资后人研究历史的“史诗”。不少诗人服膺“诗言志”,以极度浓缩的文字直书胸臆，抒发其热爱祖国大好河山的炽热情怀，力求达到思想性和艺术性的和谐统一。“唐诗”、“宋词”成就了中华诗词的巅峰，给后人留下了享誉世界的不朽之作。历朝历代多少显赫一时的高官显宦“尔曹身与名俱灭”，唯有“诗者留其名”。斗转星移，屈原、谢灵运、陈子昂、李白、杜甫、白居易、苏轼、苏辙、王安石、陆游、秦观、辛弃疾等伟大诗人的作品，至今依然熠熠生辉，与日月同光。我们炎黄子孙是在牙牙学语之时就吟诵着唐诗宋词步入人生之途，一首首耳熟能详的古诗点缀着我们的生活，丰富着我们的人生，激励着我们的意志、滋润着我们的心田，对其挚爱之情代代相传、生生不息。由此，足以证明中华传统诗词具有旺盛的生命力和无穷的魅力。　　同为国粹的中华楹联，它是世界独一无二的文体，堪称中华绝学。它既与传统诗词是孪生兄弟，如影随形，又可独立存在，发挥其他文体不可替代的作用。毫不夸张地说，对联在中华大地无处不在，不论是红事还是白事，莫不赫然登场，成为华人生活中不可或缺的重要组成部分。　　雷州以其历史悠久，人文荟萃而名列国家历史文化名城。诚然，一些人对雷州文化的认知存在一个误区，即认为雷州文化的构成主要是雷州歌、雷剧和雷州民俗而已，至于诗词楹联等中原主流文化，因为受语言隔阂和地理位置所限，恐怕存世作品寥寥。然而，事实证明，此说差矣，雷州广袤的红土地堪称历史文化的富矿，不但雷字号文化别具一格，现存的古诗古联也不遑多让他处。经过雷州诗社、雷州楹联学会同仁们近三十年锲而不舍的努力，挖掘出大量的古诗词、楹联。它们除来自《雷州府志》《海康县志》和《海康县续志》等史志之外，大量来自散布于雷州各地的祠堂、庙宇、寺庵、亭台、楼阁以及民间人士的藏品之中，古诗联均超过一千首（副）。可以说，雷州现存的古诗联，其历史跨度之大，质量之高，数量之多，作者之众，分布之广，保存之完好，在整个粤西地区首屈一指，甚至在全省也位居前茅。　　自唐以降，直至民国，骚人墨客有不少吟咏雷州的诗篇流传下来，其中宋代寇准，苏轼、苏辙、秦观等“十贤”被贬至雷州时写下近百首忧国恤民的诗歌，成为雷州人民一笔珍贵的文化遗产。其后，宦游雷州的名人如宗圣垣、查廷赓、丘浚、王景仁、詹世龙、煜恒、谢邦基等人也在此留下了不少诗联。值得引以为傲的是，钟灵毓秀的擎雷山川养育了一批文采斐然的诗人联家，尤其是在清代雷州文坛涌现出陈瑸、陈昌齐、蔡宠、吴应铨、丁宗洛、李晋熙、李韶绎、陈子恭、陈骏嵩、符兆鹏、陈乔森、梁成久、宋鑫、黄景星（忧人）、陈钟璋、林修京、萧嵘、劳佐文、陈天叙等硕儒。他们的诗联造诣颇深，一部分载入史志，一部分选入《粤南名联》，一部分镌刻于寺庵祠堂之中，为雷州山川景物增添亮色，流传至今，为人们所称道。　　在十年文革中，中华诗联被视为“四旧”惨遭“横扫”厄运，诗词、楹联活动一度归于沉寂。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。迨上世纪八十年代初，改革开放的春风抚绿了神州大地，中华传统文化迎来了新生，诗词楹联创作复苏，全国各地诗联组织接踵成立，雷州市诗联组织应运而生。1985年春，吴大经、冯伟、李保卫、廖思仁等四位诗友在雷州西湖成立了湛江诗社海康小组，日，在海康小组的基础上海康（雷州）诗社正式成立，吴大经为社长，冯伟、王保禄为副社长。詹南生为秘书长。1996年起至现在冯伟任社长，蔡山桂任秘书长。1998年春，雷州市楹联学会正式成立，冯伟担任会长，林宗彦、蔡山桂、王国汪、柯祥荣、梁永利、李麟佑担任副会长，蔡山桂兼任秘书长。2013年增补林松为副会长。雷州诗词楹联组织自成立以来，以弘扬国学为已任，以宣传雷州为天职，在一无人员编制、二无固定经费、三无办公场所的情况下做了大量卓有成效的工作，开展了形式多样的活动，通过组织采风、讲座、比赛等，扩大了诗联的影响，他们还积极组织诗词楹联进校园活动，从青少年抓起，培养中学生对祖国传统文化的兴趣。楹联学会副会长李麟佑、蔡山桂先生分别到雷州市一中、二中、三中讲授楹联知识，使这三间学校一万多名学生受到中华传统文化的熏陶，掀起了校园楹联热潮，2012年5月我回雷州一中母校，看到各年级各班在校园内竖起楹联栏，汇集成楹联的海洋。在这里，我看到了中华文化的希望所在。在社会各界的大力支持下，雷州诗社与楹联学会取得了显著的成绩：出版了《雷州诗联》共计十五集，收入社内的诗翁吟友的诗词8000多首，楹联1000多副；1998年11月出版《雷州古今楹联选》（主编：冯伟、林宗彦、蔡山桂）；2013年编辑出版《雷州楹联》（主编冯伟、蔡山桂、林宗彦）；出版社员个人诗联集30多本；社员在国内外诗词刊物发表了数以千计的诗联，其中部分作品获得各级奖励。迄今，雷州诗联成员中有中华诗词学会会员20多人，广东省中华诗词学会员30多人，中国楹联学会20多人，广东省楹联学会会员近30人。　　2012年3月，雷州乡贤陈启明、龙志强先生陪同广东省楹联学会邹继海会长考察雷州楹联活动时，看到雷州楹联学会编印的《雷州古今楹联选》十分惊喜地说：“想不到雷州有这么多古联，这在粤西地区是罕见的！”立即决定到雷州保存有古联的部分景点进行雷州古联赏读，一口气讲了23集，历时半个月，南方电视台全程拍摄向海内外播放。邹继海、陈启明、龙志强在雷州时向时任湛江市委常委兼雷州市委书记许顺及市长吴国雄建议雷州创建中国楹联文化城市。雷州市领导立即表示同意，随后，成立了雷州创建中国楹联文化城市领导小组并于当年5月在雷州一中召开了雷州市创建楹联文化城市启动仪式，雷州市各有关领导和一中师生4000多人参加了会议，我应邀参加了会议，并与邹继海会长、吴国雄市长分别在会上讲了话。在雷州市各级领导的重视下和上级楹联组织的支持下，雷州市继阳江市之后成为我省第二个中国楹联文化城市，中国楹联学会孟繁锦会长于2012年9月亲自到雷州授牌。随后，雷州一中被定为中国楹联文化传承基地。雷州市的楹联文化气氛浓郁，亮点甚多，如夏岚靖海宫书法楹联碑廊，勒石镌刻了中国楹联学会正副会长、名誉会长等楹联大家的对联380多副，成为南粤边陲一大书法、楹联奇观。此外高山寺、石溪寺、清端园等处也有为数颇多的楹联碑刻。去年，冯伟、蔡山桂、林宗彦编撰的《雷州楹联》由于某种原因，在正式出版时将今人所撰之联一概剔除，这不能不说是一件憾事，因此被人诟为“厚古薄今”。鉴于此，雷州楹联学会冯伟、蔡山桂等先生提议编纂雷州古今楹联，同时将雷州古今诗词一并选入，藉以完整地反映雷州古今诗词的风貌，名为《雷州古今诗词楹联大观》。陈启明先生将冯、蔡的打算向我提及时，我认为这是传承国学、展示雷州文化的一件大好事，因此，我表态支持。雷州诗社、雷州楹联学会为此成立了《雷州古今诗词楹联大观》编纂班子，由冯伟、蔡山桂任主编，林宗彦、王国汪、李麟佑、陈启明、林松等任副主编，吴祥炳、郑如鹏、李剑鸿、符星伟、吴家强、张义、吴家栋、邓景星，白煌玉等也付出了艰辛的劳动。他们从浩繁的史乘和类书中寻觅，不辞辛劳下乡搜集雷州古诗联，尽量避免遗漏，寒来暑往，历时一年有余，终于大功告成。陈启明先生为了筹措出版经费，四方奔走，向穗、深、湛、雷等地的雷州籍商界俊彦寻求赞助，得到了企业家龙云飞、苏如春等先生的大力支持，共襄善举做好本书出版的后勤保障，其功不可没。蔡山桂先生以古稀之年，竭尽全力做好编务，以及注释工作，其严谨的治学精神令人敬佩。冯伟、林宗彦二位先生并非正宗的雷州人，他们在雷州文化热土默默地耕耘，无私奉献青春年华，而今，两鬓飘霜，无怨无悔，令人动容。王国汪先生在罹患牙疾，进食困难的情况下，仍坚持伏案工作，令人感佩。雷州籍著名书画家莫各伯先生为本书题写了书名，符星伟先生作封面设计，对他们的奉献，应该受到尊敬。　　《雷州古今诗词楹联大观》收集雷州古代及现代人创作的中华传统诗词和楹联。分为诗词和楹联两部分，每部分又各分为上下篇，古代作品为上篇，现代作品为下篇。入选诗联的作者：一为雷州人士；二为曾在雷州工作过的外地人士；三为虽为外地人，但作品内容涉及雷州者。本书选入古代诗词近1000首，现代诗词900首。古代楹联900副，现代楹联800副。在作品之前一般都附有作者简介，对于生僻的词句，编者加上必要的注释。　　《雷州古今诗词楹联大观》面世了，可喜可贺！这是整合雷州文化资源而成的一部具有珍贵史料价值的文化艺术巨著，也是献给广大读者的文化大餐，它对于开展雷州与外地的文化交流，宣传雷州都具有一定的作用。　　我是唱着雷州歌，吟着唐诗长大土生土长的雷州人，“亲不亲故乡人，美不美故乡水，好不好故乡事”，我对故乡情深，对中华文化谊厚，对家乡编辑出版《雷州古今诗词楹联大观》由衷高兴。《大观》的主编请我为本书撰写前言，我十分乐意接受，故命笔写了以上话语。　　中华国粹、薪火相传，发扬光大，善莫大焉。　　（作者为广东省人大常委会原副主任）所在位置： >
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华数白马湖工地采风摄影展系列—前言
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来源：华数工会
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调查报告先写前言还是摘要
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　　调查报告一般由标题和正文两部分组成.　　（一）标题.标题可以有两种写法.一种是规范化的标题格式,即“发文主题”加“文种”,基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等.另一种是自由式标题,包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种.　　（二）正文.正文一般分前言、主体、结尾三部分.　　1．前言.有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法,以及人员组成等调查本身的情况,从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况,进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山,直接概括出调查的结果,如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等.前言起到画龙点睛的作用,要精练概括,直切主题.　　2．主体.这是调查报告最主要的部分,这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验,以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论.　　3．结尾.结尾的写法也比较多,可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点,进一步深化主题；或提出问题,引发人们的进一步思考；或展望前景,发出鼓舞和号召.