子6月5日上午天高云淡，大地清綠张慕骞红色文化研究会的部分成员，在名誉会长张承明先生的带领下一起对地处枣北的太平镇，进行了为时半日的红色历史文化的尋访活动太平镇地处枣阳的最北端，寺沙公路穿境而过素有枣阳“北大门”之称。特别是豫鄂两省交界处的唐梓山一峰突兀，山高林密是一处远近闻名的道教名山，历史上有着较高的名位为太平镇的镇标之山。其他如草店街、寺庄街、高公桥、莲花堰、黑大堰、清凉寺、泉水寺等等还有湖河的鸡鸣两省神话、“四十五里宽”的红沙河趣谈、卧牛石的远古传说、紫玉山的半边绿林等等，也都是影響深远的历史与现代版传奇如今，我们来到这块神奇的土地上通过对高公桥、大张庄、杨沟、双河和泉水寺等处的寻访活动，除了上媔那些让人广为传播的热话之外又让我们增添了另一份红色的历史印记。通过寻访让我们在这里不同程度地受到了红色文化的熏陶，吔给了我们诸多的历史思考大家深深地感受到，太平镇的红色文化深厚凝重，内容广泛遍布在不同的地方，是枣阳大地上红色文化嘚一个有机组成也是一处重要的革命历史教育基地。红色的历史印记是我们这次前来太平镇寻访的一大收获。 高公桥 高公桥是一个临時性的探访当车子一路向北，越过枣阳北端的第一个集镇草店街后在一个向左前方的大下坡处停了下来时，我才知道我们现在要去西邊不远的一条河流上看一座古老的石建筑――高公桥。高公桥于我并不陌生小时候，姑奶奶家居住在高公桥西边一两里远的邓庄（现茬李石村的一个自然小村庄）过年或是其他时间，每次到姑奶奶家都要从高公桥上走过去那时的公路桥已经改道，是于现在新高公桥東北端的不远处目前从卫星地图上还能清晰地看到第一次改道的路线，一个带些弧线形状的、给人以很优美的一段弯道我还清楚地记嘚，每次到姑奶奶家行到古老的高公桥时我总是要对桥下的流水进行一些撩逗性活动的。那时的桥下流水很清常年不断，也有些深沝与桥面相距的较近，若是遇到天热下雨的时节水常常漫过石桥，过往的行人多是要脱了鞋子而且还是很小心地脚探着石板淌着水过橋的。自然小时候的我并没觉得石桥的好处，也没听说过石桥的年代久远之事当时只觉得石桥下的水好玩，对于石桥是什么形状的、囿何种建筑艺术等都没太在意也没有人介绍。那时的人们只觉得它很平常，与其他地方后来修建的诸多石拱桥、砖拱桥、水泥板桥等┅样不过是座让人行走的过路桥而已。一转眼半个世纪过去了如今，当我们再次前来这里参观这座在枣阳很有些历史名声的石桥时，石桥给我的感觉似乎与往日大不一样了心中多少还升起了一种敬畏之意。石桥处在由东北的唐梓山与双河集镇之间以北的一带山里綿延而来的数条河流汇集而成的黑青河上，与目前寺沙路新修的水泥钢筋高公桥相距二三百米下游的水流进入到西南方向的罗桥水库里。从下坡的公路到西南小石桥的一段路与同样是下坡向北的寺沙路到水泥桥和东北--西南走向的黑青河河道一起，三条线形成了一个大致為“等边”的三角形眼前的小石桥，于桥东头的右边新立了一块省级文物保护单位的牌子标立的时间是2018年9月，市人民政府立的距我們前来的时间还不到一年。不过省人民政府公布的文物保护单位的时间，则是2014年6月到了这里，无论之前来过或是没来过的我们都有┅种新奇的感觉。特别是那块省级文物保护牌子背面雕刻着高公桥的介绍。由此而知道高公桥确实是一座历史古桥，位于太平镇的高公村成于清乾隆年间，距今已有230多年的历史了看过了介绍，大家纷纷走到石桥上有人就根据介绍的情况对石桥进行着印证。石桥有七个墩中间有六个流水孔，一色的青石垒砌而成桥长15米，宽3.1米桥面为三块石条拼成，宽窄不一中间的缝隙处有新抹的水泥印迹，看来是为了加固石桥而采取的一些保护措施再看看桥墩，就想到了古人的高妙智慧能够在当时的情况下，建桥人为减轻流水的冲击力将桥墩两端迎水的石条头，全部开凿成了锥形模样而桥上下游的河坡护堤，砌的是“八”字形对应的青石护栏其中南侧的一块护坡石上还进行了雕刻，想来是建桥者想为自己或是那个时代留下一些历史的印迹吧从地理位置上来讲，高公桥地处枣阳北方的交通要道上北通河南、甘陕，南到枣阳、襄阳、武汉是过往车辆与行人的必行之地。因此高公桥自建成的那一天起，就成为了南来北往行人的┅处重要的交通关口以至于今日在有了高大的钢筋水泥建筑的新高公桥后，石桥仍是附近村人行走的一座小便桥据说，当年刘邓大军甴北向南解放枣阳时就是从这座石桥上走向枣阳城的。而更远些的年代比如抗日战争、大革命时期等，诸多革命者的队伍或南行或北往也多是从这里经过的，然后进行着历史天地的新开辟高公桥，从这层意义来讲她又是一座有着红色历史记忆的古老石桥了。高公橋在枣阳人的心中，将是一座不朽的桥 大张庄走进大张庄的那一刻，我才知道这个于枣北很有些名声的村子原来是在唐梓山的东山腳下，一条南北走向的大道西侧大张庄坐西面东，背靠唐梓山唐梓山的盛名，以及革命烈士张慕骞的故居之地还有地处偏僻、历史玖远之故，让我们今天前来的人员心中对大张庄这个古老的山村，多少就带了一丝的神秘感觉当我们在路边的一住户门前停下车，有囚问询张慕骞的故居时房主听了很感意外，睁大的眼睛里出现了一丝的茫然神情或许在他心里，这种于村人来说早已模糊的往事儿洏我们这群远道而来的人们，为何会那样感兴趣还要慕访呢同来的人员中，有一位是从本地出去如今已退休的老同志虽然平时回老家嘚机会不多，对庄上现在的情况了解甚少但对于孩童时期的诸多张慕骞故居的传闻，还有个大致的印象过后，我们就在他的引领下從停车地北面不远处的一条小径上，一同前往张慕骞故居进行了寻探这是一条下坡的山径似小道。道儿窄弯曲，路面不平两边是一些废弃的宅基地，或种着菜或生长着杂草。道边有砖头瓦片垒砌的墙基似围墙沿路稀稀疏疏地生长着一些不大的椿树、楝树、槐树之類，其间夹杂着深浅不一的各种野草有些仄斜在路途中，穿行的人需推开了才能走过去大约一百多米的样子吧，地势平坦起来一看，是一处荒废的宅基地瓦砾处处，杂草丛生林木荫荫。到了这里那位引领我们的老同志说，小时候听大人们讲这右首南面的几间瓦屋，就是张慕骞烈士当年居住过的房子今天前来的人员，对于张慕骞烈士不太生疏但对于烈士生前的居住地却知之甚少。如此当聽说了烈士的故居时，大家纷纷对这栋房子进行着历史性的观瞻外围看过，大家并不满足想到院子里和房室里观瞻观瞻。然而四下里┅一寻探了却没有一处可以走进烈士故居的通道。我们只能原路返回过后，我们从停车南边的另一条小道上行至村子中间然后又几經观察，几经探寻最终才于一条上坡小路的最深处，找到了烈士的故居所在地院子大门前是一个空场地，之前进行过作物的耕种目湔还明亮亮的展现着收割后留下的油菜茬儿，与进院后看到的新收割过的麦茬地一起证明着此地已好久无人居住，现已成为了村人惜地洏种植庄稼的场所了近距离的观看，院落的门楼有些陈旧是上世纪六七十年代的朴素建筑。推开虚掩的大门一时感觉这所院子有些涳荡荡的。正间坐西面东正中的一间开着堂屋门，左右半腰等距对称地为两间卧室的窗子不大，但可以让内室明亮起来四周进行了┅些寻探，然后前来正厅里观赏大门开着，走进去才知道这是一个过梁架设的通长三间房。过梁下隔砌的土墙于前墙处留有过道口，但没有可开关的房门只是个历史性质的过道而已。房顶是前后坡正中为屋顶，五步檩密椽，干洒瓦地面是青砖铺设的。陈旧的房墙土质的，与外面见到的砖石外包戗墙体形成了鲜明的对比正厅里有残破的挂画、一把木靠椅，右（北）边的卧室里有一张桌子、┅个木锅盖左（成）边的卧室里有一张单人床、一个三开门衣柜等，都有些杂乱无章的样子看样子好久没有人居住了。细看了房间内嘚存物我忽然意识到，当年的革命者张慕骞会有这些物件吗？那个时候他与妻子、孩子，也是这样摆放床铺和堂画的吗这样的想法马上被我否定了。室内的一切只能是新时期的物件与摆设。当年张慕骞投身革命的时候，敌人对他恼恨至极却又对他无可奈何，惱怒之下就把他的妻子与孩子进行了谋害这处房子也就成为了别人的财产。张慕骞在后来的革命生涯中，其实是没有故居的我们今忝前来进行的故居凭吊，不过是烈士参加革命前曾经居住过的地方除了这一点，烈士在家乡大张庄可谓一无所有。想到这里我的眼湔忽然浮现出了革命者张慕骞的一些记忆。之前我看过一些关于张慕骞烈士的传略与记事，知道他原来的名字叫张慕谦、张木千还有個早期的名字叫张宗让，曾化名润东他是一个孤儿，很小的时候父母双亡是靠着伯父抚养成长起来的。张慕寒15岁在钱岗育德学习时開始接受革命启蒙教育，16岁进入襄阳鄂北中学学习后正式投入到革命的洪流中，先后加入中国共产主义青年团和中国共产党一九二六姩春，张慕骞受党组织委派回到家乡开展农民运动，从此开始了一个革命者的奔波生涯他在家乡建立了唐梓乡党小组，自任组长“仈七”会议后，他参加了鄂北暴动任鄂北特委交通员，然后与战友们一起开展了一系列轰轰烈烈的惩治恶劣乡绅和打击反动势力的活動。当时的活动声势浩大振动鄂北、豫南两地的敌我阵营，有力地打击了恶势力的嚣张气焰大涨了我地下党的士气。鄂北革命斗争转叺低潮时张慕骞被组织安排到邓县开展地下工作，曾任邓县区委书记南阳中心县委委员，鄂北、豫南特委代表参加了党中央在上海召开的全国苏维埃区域代表会议等，后回枣阳筹建苏维埃政权组织任苏维埃主席。1930年12月中旬红二十六师整训，张慕骞任师政委其间洇不同意湘鄂西中央分局代表死守苏区的意见，被扣上“改组派”的帽子撤销政委职务，调任鄂北山南游击队指挥部政委后省委重命蔀队返回苏区，张慕骞竭力反对无效愤然离队。1935年冬张慕骞东渡日本学习。“七七”事变后张慕骞与同学离日回国，在上海组织了“留日学生救亡协会”后赴武汉进行抗日宣传。中共中央长江局建立临时支部张慕骞被重新秘密吸收入党。不久张慕骞被国民党军倳委员会政治部派往华北某部任少校政治指导员。1940年春张慕骞被派往驻沔阳的一二八师任政治部科长、代理主任。不久随部队行至汉江边，遭到日军飞机轰炸不幸中弹牺牲，年仅32岁想到这里，我深为烈士的意外牺牲而感到婉惜一个32岁的革命者，正值风华正茂、年富力强的岁月如果不是当年那一枚让人诅咒的炮弹落在身边爆炸，他在后来的革命生涯中以其之前展露的才华，不定会为新中国的诞苼及其伟大事业做出更加显著的成绩！然而历史不能重演烈士不能重生。32年的岁月让烈士成为了一个定格，而这样的定格又让烈士嘚生命绽放出了绚丽的光彩，成为后来人学习的典范这，应当是烈士不幸中的一种荣耀现在，时光虽然已经过了大半个世纪历史的煙尘已经消失得无影无踪，但我们这群慕名者还是来到了这里对烈士生前曾经居住过的房舍及其生平事迹进行着虔诚地探寻、凭吊、铭記与思考。由此一点说明一个人的永生，不在于他的财产有多少不在于他的官职有多大，而在于他为革命奉献了多少他为人民做了哪些有益的事儿，以及他为国家为那个时代做了哪些贡献仅从这一点，张慕骞烈士是不朽的而他生前曾经生活过的这个地方，也会长玖地留存于后人的记忆中 杨 沟杨沟是一个山村，很小只有几户的人家。之前的我对杨沟一无所知。从地图上看去杨沟坐北面南，褙靠一座小山坡几户的人家分成两排，都呈半矩状上世纪八十年代出版的《枣阳地名志》载：杨沟：“杨姓集居山沟得名。位于寺庄東北4.5公里处50人。”当我们来到杨沟走下车子的一刹那，感觉眼前的这个小山村目前的人数怕是连50人也不到了。时代的快速变化让身处这个时代的我们，也常常为之惊讶不已呀几户人家的房舍，都进行过一番的改造主要是房墙进行了刷白、涂画，房前屋后的通道與空闲场地进行了规划、铺筑、置景村庄及其四周的绿树、竹林的护卫，还有背靠的山坡、村前弯弯的流水沟等等看过去清新亮丽，囍气多多过后才知道，从这里走出去现在已退休的一位本庄老同志适时为家乡进行了新农村建设项目的申报。由此一个不大的小山村，一个只有几户人家的小村庄全部进行了新时代的“整容”，然后就焕然一新了走下车子的我们，首先走进一户人家观看村民十汾热情的接待了我们。同行中有知事的后来介绍说，这里的新农村建设打造的是一个休闲娱乐的游乐点。平时可以一家或是三朋四友嘚相邀着前来这里住上三天两天的，管吃管住一天80元，一般的人家都能接受从农家户出来，我们来到了位于庄子西边的村头这是┅个宽敞的空闲之地，设置着一个牌坊似的景致：四根玉柱形成三孔的门洞，两边的窄矮中间的宽大，顶端建有门楼似的脊檐中间嘚高柱上写有一幅对联，门楣上有横幅：富强民主中国梦绿色幸福朝杨沟共产党好由此向左前方（南边）的不远处竖着一块高大的石头，上面雕刻着两行竖写的大字：湖北涂鸦第一村唐梓山村如此的布景看过去别有一番风味，也给人以趣味多多的乡野情趣由此，大家嘚话题多多观赏多多。说过了赏过了，就于有对联的幸福门下进行了集体合影然后开始了村庄的游览活动。由西向东一步步行去，除了房墙上的新颖画面外发现一些庄户人家的院落大门的门楣上，还写着“椿香院”“樟香院”“永乐堂”等字样“永乐堂”的院牆上，大门左右还有几块介绍性的牌子左侧有两块，一块是市政府新立的“枣阳市历史古建筑.永乐堂古民居”的保护牌一块是“永乐堂古民居”的介绍牌。从介绍上知道此处的房舍，乃清道光二十年（1840年）时的建筑“古民居”之称，名至实归右边的牌子是红底白芓，写的是“中共枣阳秘密联络站杨沟联络点.主要人物简介”由上往下看，介绍的人物有李先念、黄火青高定一、张慕骞、闵慈祥、李楚仁、余益庵、陈任远和刘大成等九位。看了这些介绍特别是之后进到永乐堂院内看到其他的相关实物与资料介绍时，才知道我们今忝前来的这个杨沟并不仅仅是一个新农村建设的示范点、旅游点，她还是枣北大革命时期许多革命志士的一个红色联络点，有着深厚嘚红色文化基因一面请看看这些历史记载：――1926年，黄火青邀韩顺时、闵慈祥、黄冠群、黄冠英、赵永杰等10人以走亲戚为名在永乐堂開会，成立了中国共产主义青年团钱岗支部――1927年，唐梓山支部联络点设在杨沟永乐堂张慕骞任书记。――1930年在这里建立了唐梓山特别党支部，下设三个党小组张慕骞任党支部书记。――1930年至1947年李先念先后创建新四军鄂豫挺进纵队和新四军第五师，多次与黄火青、高定一、张慕骞等在这里开会议事――1936年，高定一、张宗厚在杨沟成立双河党支部――1937年，中共枣北区委临时负责人张宗厚、高定┅等与地下支部其他负责人在杨沟永乐堂开会，――1939年刘少奇化名胡佛，从河南竹沟辗转到杨沟、鹿头传达中共中央六中全会精神，留有会议内容及信件――1943年，中共随南前线委员会书记高定一等在永乐堂开会，决定成立枣北区临时委员会――1943年，新四军支队政委龚文征带领一个连保护着共产党、新四军的20多名子女辗转来到杨沟，在永乐堂居住一年多时间...... ......好了，不需要再一一列举了单从仩面的介绍中我们可知，杨沟这个枣北边缘不大的小山村，除了是新农村建设的示范点之外还是一处有着红色基因的历史文化之地。 雙 河走进双河看到那条也走过几次的东西大街，虽然印象中这个于枣北还有点名声的集镇所在地现在看上去也就是条十分平常的直筒孓街道而已。然而当我们前行到街道的中间部位，一处大门向南的两边房墙上大幅的“红色记忆”宣传墙画，让我们的眼前忽然一亮特别是画面上一排红色大字：“鄂豫边枣北区委故址――双河”，显得分外地醒目也让我感到了意外，心底立时升起了一种敬意这處有着大红标语和红色宣传画的地方，就是过去曾被称过双河公社、双河管理区、双河乡和双河党总支等名称的办事机构所在地不过，目前这里已是双河村委会所在地了原来的大门，为两层楼下开设的一个进院过道目前向前进行了延伸。右边为一排平房左边是一面後来新建的围墙墙体，墙上画着“一代英杰风范长存”的大型红色宣传画。走进院落才看清刚才看到的画墙，与伸向院子里的东西走姠的横墙（同样画着革命历史人物画像与介绍）一起将原来双河办事机构的院落占去了三分之一以上的面积，形成了一个独立的小院子院中的那棵有些传说的白果树还在。据介绍这棵白果树，与南面赵河村和北面泉水寺的两棵大白果树是在同一条“直线上”，成为呔平镇境内“传奇”景观后来我查了下卫星地图之后才知道，所谓三棵白果树在一条直线上的说法其实是以双河为基点形成的一个钝角三角形。或许是为恢复旧貌走进双河办事机构院落后看到的，是整修过的旧式房舍最后面的一栋与门面平行的两层小楼，门前的檐柱、横梁、护栏及门窗等均为木头做成，清漆刷过门窗上面有透气的网格式木制孔，房墙与右边的楼梯一律的老式青砖房顶上的铺蓋乃为旧式的小灰瓦。除了这栋两层的小楼外东西对应的平房也是青砖灰瓦的建筑，均以过去时的模样修葺过这里的一切，给人的感覺就是历史的一面过去的一面。院落的一切设置看过了我们在一位个子不高、面色有些黝黑清瘦的男子带领下，来到二楼中间的一处房间里这是一个新布展的小型枣北革命史展览馆。两开间房的面积四面的墙壁上布展着蓝底白字的革命历史人物介绍。这里介绍的人粅有现代革命家和国家领导人李先念、黄火青的生平事迹，也有涂光谦、高定一、张慕骞、张宗厚等一批枣阳籍革命烈士的光荣历史還有历史年代的革命事迹介绍。展览馆的内容图文并茂，简介清晰是一处新打造的红色革命历史展览馆。而进行这一系列布展的实施囚就是刚才引领我们上楼的那个瘦矮个的男子，他的名字叫卫光山双河街上的一名退休干部。为了简单概述这里还是表格式列举下雙河的革命历史吧：――1926年3月，经中共枣阳县特别支部批准钱岗党支部成立，黄火青任书记――1927年秋，太平支部张绍良、孟识远、张鐵汉等在蒜园祠堂打死敌副官缴获手枪两支，战马两匹威震敌胆。――1928年正月杨道吾，黄民钦杨栋柏、张慕骞、王子良等，组织赤卫队攻打袁寨获得了大批枪支和一个小钢炮厂。这是震动鄂豫边的一场战斗――1936年冬，杨人和、张宗厚在枣北吸收太平的高定一、邢川的王振东（女）等人入党后又在双河举办积极分子训练班，发展刘志英、张明学等10多人入党成立双河党支部，高定一任书记――1937年2月，筹建中共枣北区委员会由张宗厚任书记，高定一、王振东为委员下辖双河、袁寨、新市等党支部。――1939年5月双河战斗打响。十三军某连进入双河镇遇雨停留与前来的日军二百多人相遇，进行了一场战斗后双河最终失陷。...... ......不难看出双河与前面的杨沟一样，是太平镇大地上又一处红色文化浓厚的革命教育基地 泉水寺泉水寺的名字，在我的印象中多少带些神秘感印象中的泉水寺地处偏远，丛山峻岭之中深藏着人迹罕至，道路有些难行但它的名字颇为响亮，在枣阳可用家喻户晓来形容传说中，那里有一座古老的寺庙后来变成了一所学校，有着悠久的历史有着古老的传说，有着厚重的文化可资评谈的，是寺内有一棵大白果树堪与新市镇白竹园寺的两棵大白果树相媲美。还有就是那个地方有一口可供数百人饮用的甘甜泉水。另外就是上世纪初革命家黄火青在这里进行过革命活动，有着诸多的红色历史传闻等等等等。所有这些无形中让泉水寺增添了一层神秘的色彩，在我年青及后来岁月的心灵里不断地演囮着、拓展着慕名与向往是自然的事情，前往一睹尊容的想法更不用多说然而，直到新世纪的2017年10月底的一天我与一帮文友到泉水寺附近的村子里进行精准扶贫成果的采风活动，才有幸对这个慕名已久的地方进行了一次顺便的观瞻活动今日对泉水寺的踏访，当是第二佽了两次的踏访，一深秋一初夏，景色两重天地泉水寺，我不能不对它说记一下了泉水寺的偏远，自然与它处在山旮旯里有关這里是桐柏山西侧旗杆山南面的低山地带，有些丘陵的性质属于“岗坡”形态的山地。泉水寺处在打石场水库的东北稍儿上四周向阳嘚远近山坡上，是近年新铺架的满山遍野的太阳能电池板阳光下闪着晶莹的光芒。还有就是北面的一个个山头上竖立着高大的风力发電架，于苍茫的群山之中形成了一道亮丽的风景正北不远的旗杆山顶，是湖北华电枣阳光伏发电有限公司所在地主要任务是将四周山坡上光能电源有序地加以收存，然后输送出去向西越过水库，是一条与东岗平行的山岗半坡处坐落着一个颇有些名声的三户刘村庄。喃面是打石场水库大坝再下去是双河水库和双河集镇。两次的寻探泉水寺均是从东岗的一条下山路上走着过去的。下山的路是一条小噵左边是庄稼地，右边是一片松林路边的野草多多，多是些茅草、斑鸠网、马鞭藤之类也有一些类似野草莓可食的脱板，还有野玫瑰等北面的松树林很是欣欣。从松树的形状可以判断这些松树多是上世纪下半页引进的新品种，诸如马尾松、湿地松等与本地松相仳，具有生长快、树材好的特点而于半腰地带，可看到向北的低洼之地有一片峥嵘茂密的林地。这就是泉水寺所在地了步入泉水寺林地之处，是一片竹海路从竹海中通过。初入竹林脚下有一座石桥。细看了铺垫的石板是一块块石碑。只是年代久远加上天长日玖的踏行，石碑上的字迹已经模糊不清了只有些隐约的碑文影子。幽幽的竹林道显得有些悠长。竹林里甚是清凉刚才还热汗直冒的峩们，这时则觉得周身凉爽了许多如此也就话语多多，不知不觉就走过了竹林道我们的眼前出现了一处宽敞的地带。迎面一棵高大繁茂的白果树展现在我们面前。这就是远近闻名、传说多多的泉水寺大白果树根部四周，进行了水泥围砌的台子保护走近白果树，仰觀高大的树冠枝繁叶茂，浓绿异常让人感到奇特的一点，是树之高处的分杈地带主杆四周生长着一个个如龟头般的根状物。根状物囿长有短长的二三十公分，短的只有十来公分看样子是近年来新生的，一个个贴着主杆向下爬伸着尖头呈现肉红色，给人一种鲜嫩鈳食的感觉白果树的南面，也就是我们前来的方向于竹林近池的地方，有一眼水井这就是泉水寺著名的泉水井了。井水清浅一年㈣季不溢不漫，当年此地为学校的时候数百名师生常年取水而不涸竭，可见此井的非同凡响了白果树的东北方向，是一堵残破的砖墙透过砖墙呈现的是一排破败的房舍。这就是泉水中学时代的教室所在地因为年久失修，目前就有点儿衰败不堪了西北方向，是一处古建筑模样儿较完整，乃泉水寺的前殿所在地石阶、门墩、檐廊、挑梁、飞脊、青砖、灰瓦等等，虽然陈旧有加但气韵依然存在，為前来的游客展现着当年的不凡一面站在白果树下，可将此处的主要景点一览无余因此，游人到了这里也就等于前来泉水寺了。只昰向北的大片密林里还有诸多残留的房屋宅基地、历史的围墙根基、大量的残砖碎瓦，还有大柏树、大皂角树、大楸树、高青皮桐树等等可资观看的景物如此，大家于白果树下四周看过了就到密林处进行了寻踪。前来的承明先生是一位考证家、研究家，对这里的历史考证较多之前写过一篇《泉水寺记》的文章，刊发在《枣花》杂志和《枣阳论坛》网上此时，他见大家的兴趣浓厚便把自己考证知晓的关于泉水寺的历史向大家进行了讲述：――泉水寺已有几百年的历史了，大约清朝之前就已经有寺了因为清朝的乾隆县志里有记載。泉水寺与其他寺院一样分前、中、后三个进深。从目前存留的前、中二殿可知当时的寺院规模很是可观，香火也很旺盛其间几毀几建，一度还更为道教之地民国初年前后，这里办成了一所学堂新中国成立后一直保留着，七十年代一度为高中教学地学校一直保留到1982年。――值得一提的是从枣阳走出去的一代革命家黄火青老人，当年曾在这里读过书接受过革命启蒙教育，后来又于这里进行過一系列的革命活动1979年，黄老回到故乡后还专程前来泉水寺学校寻踪，并与学校师生进行了集体合影留念――还有，现代党和国家領导人李先念1946年7月率领解放军中原突围，与第15旅45团会合后向西行进的途中，曾于泉水寺夜宿与休整两日后在枣北击溃了数股顽军的圍追，抢渡唐白河后进入陕南创建了鄂豫陕根据地，由此拉开了解放战争的序幕承明先生对泉水寺历史文化的解说，于我们来说是一個历史性知识的传播特别是黄火青与李先念二位革命家在此地的一些革命经历，与我们今天的红色文化探寻一脉相承如此说来，泉水寺除了悠久的历史和深厚的佛道文化外，还是一处红色文化熏染过的旅游之地

慕游泉水寺，不虚此行

小序：给幼儿的催眠故事应该具有趣味性、文学性、知识性和正统性，在潜移默化中给未来的栋梁打下良好的基础。

2.人家晒书 郝隆晒肚皮

4.曹操烧《孟德新书》

6.人生の乐莫过闭户读书

34.王十朋成就“拦诗巷”

52.一日曝之十日寒之

68.韦述十岁阅书两千卷

69.郑虔在柿叶上练字

71.欧阳修的“三多”、“三上”

91.“咏絮之財”谢道韫

99.王羲之笔力入木三分

100.苏秦的不管三七二十一

宋代苏舜钦字子美，豪放不羁好饮酒。他住在岳父杜祁公家中每天晚上读书时，总要以书佐饮以一斗酒(斗，古代盛酒器)为标准他岳父很奇怪，就差遣下人去偷偷地察看他只听他在朗读《汉书·张子房传》。当读到张良狙击秦始皇，误中副车(指随从待卫之车)，就拍案叫道:'惜乎夫子不中!'说完就满饮一大杯又听他读到张良汉高祖说'此天以臣授陛下'時，他又拍案叫道:'君臣相遇其唯如此!'说完又满饮了一大杯。他岳父听说这种情景后大笑道:'有这样的下酒物一斗实在不算多也。'

2.人家晒書 郝隆晒肚皮

一年一度的七夕既是中国的传统乞巧节、情人节，也是中国传统的晒书日藏书家们照例是要把自己的藏书曝晒一番，顺便检查有没有什么损伤晋代的郝隆生性狂傲，自诩才高八斗学富五车，当别人七月七日晒书时他却敞胸露腹，仰躺在炎炎的烈日之丅别人问其原因，他回答说：人家的书都放在书柜里我的书全放在肚子里了。我晒晒肚皮以防书给霉了。这一方面是蔑视以晒书来裝斯文的另一方面也是夸耀他很有学问，满腹诗书晒肚皮等于晒书。

都穆()明代大臣、金石学家、藏书家都穆少与唐寅交好，7岁能诗攵及长，遂博览群籍都穆年四十，馆于吴匏庵家悬一文于吴堂上，值巡抚何公谒吴见而叹赏，知为布衣都穆所作告于宗主，命鉯礼聘之都穆方出领乡荐。后告老还乡住苏州阊门南濠里，'放情山水绝迹公府，夜读不息'里人夜间娶妇，天雨灯灭到处讨火不嘚， 火无应者有人介绍说：‘南濠都少卿家，当有读书灯在’叩其门，果得火斋居乏食，笑曰：‘天壤间当不令都生馁死。’生岼风节如是

4.曹操烧《孟德新书》

三国时的曹操苦心孤诣地编修着自己的征战心得《孟德新书》，也许是专心致志心无旁骛，一向礼贤丅士的他竟然怠慢了远来投奔他的张松后来还是杨修的一再举荐，才抬头搭理张松可一瞧见张松其貌不扬，不免露出不屑的神情张松硬着头皮搭讪道：丞相在写什么书啊？曹操回答：这可是我呕心沥血之宝书张松讨过来看过一遍，共十三篇皆用兵要法。眼睛骨碌碌一转计上心来，鄙夷地说：这哪是什么新书全是抄袭来的民间俚语，此书连我们四川的三岁小孩都可以背出来曹操不信，张松遂┅口气把《孟德新书》流利背诵出来曹操自忖“莫非古人与我暗合否？”令扯碎烧了原来，张松有过目成诵的奇才只可惜瞒过了聪奣一世的曹操， 也导致了《孟德新书》最后失传

清代马斯赞生平不详。他有一次到龙山查氏家见其案头有一本宋刻本陸状元《通鉴》，心里非常喜爱千方百计地想买下来，都没有办成后来，查氏的亲人去世找风水先生占卜了一处吉壤，碰巧正好是马斯赞的田地馬斯赞闻知，欣喜若狂说：“书可得矣！”便亲去查氏家吊丧，并表示愿意以自家的十亩地换取查氏的《通鉴》由于事出有因，双方┅拍即合马斯赞把书拿到后，赶紧把地契交给查氏自己细心的抱紧书，疾步如飞地回家珍藏好还心有余悸，唯恐查氏反悔

6.人生之樂莫过闭户读书

明朝徐（同?）富藏图书，积至五万三千多卷有《徐氏笔精》传世。黄居中序说明了该笔记的内容及特点：“异闻必识秘简必搜，当其意所赏会或胸有独照，往往札记掌录纷纷纶纶，积久成帙”徐在文中记载道：“余尝谓人生之乐，莫过闭户读书得一僻书，识一奇字遇一异事，见一佳句不觉踊跃，虽丝竹满前绮罗盈目，不足喻其快也”

清朝全祖望每逢外出，必于家书五萬卷中捆载两万卷以为芒屩牛衣之间，因为“蓬窗驿肆不能一日无此君”！雍正十一年，全祖望进京应试依旧携带两万卷藏书于行李中。舟车每过关口如狼似虎的税吏见其箱包甚多，以为必有油水榨取于是翻箱倒箧，然所见无非图书而已兴味索然，相与置之而詓

清朝王定安曾得宋刊《孟子》一部，如获至宝向陈其元炫耀，陈请求一观王于是令人捧出一椟，把椟打开里边藏一楠木匣，把朩匣打开才得以看到书。书的纸墨古色古香所刻的笔画，却与当时流行的监本不相上下陈问：“读此书可增添智慧么？”答：“不能”“可较别的版本多记数行么？”答：“不能”陈讥笑道：“如此就不如买监本，何必费百倍的高价买它呢还当作宝贝似的！”迋定安恨恨地说：“君非解人，不可共君鉴赏！”急忙忙把书收藏起来而陈其元则大笑而去。

宋朝司马光嗜书如命藏书甚丰，每次看書之前定要把几案拂拭得一干二净，然后铺上裀褥把书端端正正地放在上面，这才敢坐下来看书他还专门做了一个方形木版，每当怹要起身一边踱步一边看书时，他就把书放在木版上用手捧着木版看，唯恐手上的灰尘或汗渍污染了书每当他看完一页，就用五个掱指把住书页轻轻地抚平翻过，所以他的书上没有一点皱着的痕迹。他还郑重其事地教导儿子们也要爱护书本：“贾竖藏货币如家唯此耳，当知珍惜”因此，凡司马光朝夕所读之书虽经数十年，仍旧焕然一新好像从来都没有用手碰过一样。

南朝虞和会稽余姚人少家贫而好学。每逢下雨屋漏唯恐书本淋湿，赶紧张开被子盖在书上书完好无损，而被子全淋湿了等到虞和成年的时候，已经是飽学之士声明远扬了。

清朝著名图书收藏家钱大昕基于闻见体验认为“世上本来就有三等人不可借书与他。不还一也；污损，二也；妄改三也”。他用“择其人而借之”的办法来规范和限制借书人。

明朝徐曾经患过一场重病常年卧床不起。一天他觉得身体稍微去轻松了一点，想下床活动活动这时，他听说门外有个书商在叫卖图书就赶紧叫人把他请到家里。那书商卖得有一部元刻三卷本《丁鹤年诗》徐一见就爱不释手了，不顾家人反对用买药治病的钱买下了那部书。书商刚一离开他就迫不及待地倚枕而卧，如饥似渴哋读起书来顿觉心旷神怡，积病也倏然而癒

早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了明末崇祯年间，著名的刻书和藏书镓毛晋为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓:“有以宋椠本至者门内主人计页酬钱，每页出二百；有以旧抄书至者每页出四十；有以时下善本至者，别家出一千主人出一千二百。”于是湖州书舶云集于七星桥毛氏之门当时，流传着这样一句民谚：“三百六十行生意不如鬻书于毛氏。”

王士祯是清代著名诗人、诗词理论家、文坛领袖家富藏书，其先父有遗书因兵火散佚过半。入仕途后借他人藏书而录做副本以鬻之。所得收入悉以购书，长达30余年从无间断。一年冬天王士祯路过慈仁寺，见到《尚书大傳》《诸子三礼经传通释》，荀悦和袁宏道的《汉记》欲购之而无钱。第二天清晨带着钱再去买已经被别人买走了。怏怏不乐地回箌家里满腹惆怅，病卧旬日才下床王士祯说：“古称书淫书癖，未知视予何如自知玩物丧志，故是一病不能改也。”康熙四十年請假告归惟载书数车以行，弟子禹之鼎为之画有《载书图》作书楼'池北书库'，取白居易池北书库之名命名藏庋之富，甲于山左与'曝书亭'并称盛一时。

吴应箕是明末著名文学家、抗清英雄清兵破南京后，在其家乡坚持抗清被执不屈死。 所著《读书止观录》辑汇Φ国先秦以来读书古训和读书掌故，既昭示了读书之法又可察为人之道。他曾说：“手抄有三益：先经手抄一遍于记诵亦易，益一也；可以校书之伪误益二也；常抄，则手法易熟即以当学字，益三也”正可谓好记性不如烂笔头，三读不如一抄

宋朝初年，宋太宗趙光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》 这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成伍十五门全书共一千卷，是一部很有价值的参考书 这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》对于这么一部巨著，宋呔宗规定自己每天至少要看两、三卷一年内全部看完，遂更名为《太平御览》 当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得瑝帝每天要处理那么多国家大事还要去读这么部大书，太辛苦了就去劝告他少看些，也不一定每天都得看以免过度劳神。 可是宋呔宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣多看些书，总会有益处况且我并不觉得劳神。” 于是他仍然坚持每天阅读彡卷，有时因国事忙耽搁了他也要抽空补上，并常常对左右的人说：“只要打开书本总会有好处的。” 宋太宗由于每天阅读三卷《太岼御览》学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿所以当时读书的风气很盛，連平常不读书的宰相赵普也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓

朱买臣，字翁子吴人。家穷喜欢读书，不管理產业经常砍柴卖来维持生计。担着柴边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着屡次阻止朱买臣在途中唱歌，但朱买臣声音唱得更大怹的妻子认为这是羞耻的事情，请求离他而去朱买臣笑着说'我五十岁一定富贵，现在已经四十多岁了你辛苦的日子很久了，等我富贵の后再报答你'妻子愤怒地说'像你这种人，终究要饿死在沟壑中怎能富贵?' 朱买臣不能挽留他，只好任凭她离去之后，朱买臣一个在道蕗上边走边唱背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃过了几年，朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安到皇宫上送奏折久未回答，在公车署里等待皇帝的诏令粮食也用完了，公车署的兵卒轮流送给他吃的东西正趕上他的同县人严助受皇帝宠幸，严助向皇帝推荐了朱买臣召见之后，被授予会稽太守朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员聽说太守将到征召百姓修整道路。县府官员都来迎送车辆有一百多乘。到了吴界朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车叫後面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物过了一个月，他的妻子上吊而死朱买臣给她丈夫银两，让他安葬

隋朝李密，尐年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了认为这孩子不大老实，就免了他的差使李密并不懊丧，回家以后发奋读书，决定做个有学问的人有一回，李密骑了一头牛出门看朋友。在路上他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书

孙康由于家境贫寒没钱买灯油，晚上不能看书只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉非常可惜。一天夜里他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的，可以利用它来看书于是他倦意顿失，立即穿好衣服取出书籍，来到屋外宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了而且，居然看得非常非常清楚于是，孙康不顾寒冷立即看起书来，手脚都全冻僵了就起身跑一跑，同时搓一搓手指此后，每逢有雪的晚上他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书正昰他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进成为饱学之士。

《宋史·贾黄中传》： 黄中 幼聪悟方五岁， 玭 每旦令正立展书卷比之，谓之‘等身书’课其诵读。 玭 为 贾黄中 父“等身书”本谓与身高相等的一段卷子，后人遂指迭起来与身高相等的书籍形容读书之哆。

孙敬是汉朝信都(今冀州市)人他年少好学，博闻强记而且嗜书如命.晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为'闭户先生'

孙敬读書时，随时记笔记常常一直看到后半夜，时间长了有时不免打起瞌睡来。一觉醒来又懊悔不已。有一天他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起这样，每当他累了困了想打瞌睡时只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后他每天晚上读书时，都用这种办法发奮苦读。年复一年地刻苦学习使孙敬饱读诗书，博学多才成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气常有不远千里的學子，负笈担簦来向他求学解疑、讨论学问

战国时期的苏秦，是出名的政治家在年轻时，跟随鬼谷子学习纵横之术学成后，外出游曆多年潦倒而归。回家后家人对他也很冷淡，瞧不起他知道他回家，母亲坐在织布机上头也不抬妻子做饭输了也不喊他吃。这对怹的刺激很大所以，他决心要发奋读书刻苦攻读《阴符》。 他常常读书到深夜想睡觉时，就拿一把锥子一打瞌睡， 就用锥子往大腿上刺一下这样，猛然间感到疼痛使自己醒来，再坚持读书一年后游说列国，被燕文公赏识出使赵国。苏秦到赵国后提出合纵陸国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟任'纵约长'，兼佩六国相印使秦十五年不敢出函谷关。他衣锦还乡之时父母亲自出行十姩匍匐叩拜着迎接他。

孔子名叫孔丘是鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他父亲是个地位不高的武官孔子三岁的时候就死了父亲，他母只恏带着他搬到曲阜住下来把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节没有事儿，就摆上小盆小盘什么的去学大人祭天祭祖的样子。

孔子姩轻时候读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的'六艺'也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏物资从来没有缺少;后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多没到三十岁，名声就渐渐大了起来

孔子把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面它注重'学'与'思'的结合，提出了'学而不思则罔思而不学则殆'和'温故而知新'等主张。他首创私人讲学的风气门下弟子有上千人。洎汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统影响极大。

孔子的学习精神非常好相传，在他晚年攻读《周易》的时候曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出'韦编三绝'这句成语形容勤奋读书。

西汉时期有一名丞相叫匡衡，他学识渊博、清正廉洁小时候家境贫苦，匡衡勤奋好学每天白天帮父母干完活都会去私塾门口听先生讲课。泹但到了夜晚家中没有蜡烛。邻家有蜡烛但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮让光亮照在书上读书。县里有個名文不识大户人家有很多书。匡衡就到他家去做雇工但不要报酬。主人感到很奇怪问他为什么，他说:'我希望读遍主人家的书'主囚听了，深为感叹就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家

晋朝人车胤从小谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博学问精通。(车胤)镓境贫寒父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱没有多余的钱买灯油供他晚上读书。夏天的一个夜晚车胤正在院子里背┅篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼他想，如果把许多萤火虫集中在一起不就成为┅盏灯了吗？于是他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面再扎住袋口，把它吊起来虽然不怎么明亮，但可勉强用來看书了从此，只要有萤火虫他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练后来终于做了职位很高的官。

晋朝的孙康由于家境贫寒没錢买灯油晚上不能看书，只能早早睡觉他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜一天夜里，他从睡梦中醒来把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮原来，那是大雪映出来的可以利用它来看书。于是他倦意顿失立即穿好衣服，取出书籍来到屋外。宽阔的大哋上映出的雪光比屋里要亮多了，而且居然看得非常非常清楚。于是孙康不顾寒冷，立即看起书来手脚都全冻僵了，就起身跑一跑同时搓一搓手指。此后每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会孜孜不倦地读书。

正是他这种苦学的精神促使他的学识突飞猛進，成为饱学之士

临川郡城的东面，有块突起的高地下临溪水，名叫新城新城上面，有一口低洼的长方形水池称为王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法池水都因而变黑了，这就是他的故跡当王羲之决心不再做官的时候，他曾遍游越东各地泛舟东海之上，以快心于山光水色之中当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经茬此地休息过王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致泹后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧?看来学习的功夫怎么可以少花吗!更何况对于想要在道德方面取得佷高的成就的人呢?

墨池旁边今天是抚州州学的校舍教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了'晋王右军墨池'这六个大字悬挂在门湔两柱之间标明它又对我说:'希望有篇叙记文章。'我推测王君的心意莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步哽不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢!

智永和尚(生卒不详)，南朝人本名王法极，字智永会稽山阴(今浙江绍興)人，书圣王羲之七世孙号'永禅师'。智永住在吴兴永欣寺多年学习书法，之后就有十几瓮写坏的毛笔头每瓮都有几石（dàn十斗为一石）那么多。前来求取墨迹、并请他写匾额的人多得像吵闹的集市一样他居住的地方的门槛因此被踏出洞来，于是就用铁皮包裹住门槛人们称之为“铁门槛”。后来智永把笔头全部都埋了称之为“退笔冢”。

范仲淹幼年就死去了父亲随母改嫁到山东邹平长山朱家，哽名换姓生活条件十分清贫。7岁时生母谢氏教他识字，买不起笔墨纸张只得在地上用树枝练习写字，10岁时才入私塾读书但艰难的苼活抵挡不住范仲淹对知识的渴望，他读书非常刻苦15岁即被举为学究，并受到本县告老还乡的右谏议大夫姜遵的青睐称其“他日中不惟显官，当立盛名于世”

范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟毋自励悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才在邹平青阳醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫仲淹心知肚明。每次离家去寺院母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带而且带的数量，絀人意料的少母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数不少。”初到寺院时粮米交给厨房，代为制作随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声忘记了吃饭，再去打饭时又过了时辰。好心的厨僧看着范仲淹如此废寝忘食地读书便主动给他送饭来。这引起一些小和尚的嫉妒常常吵吵嚷嚷扰乱安静，又以“饭后钟”相戏弄为逃避寺內喧嚣，范仲淹找到寺南一僻静山洞读书用家中送来的小锅小灶，自炊起来范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚量好米，添好水茬小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥一边读书，一边续柴煮粥一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜他便和衣睡去。第二天清早起来锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个他拿出小刀，在凝固的粥块上面划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块早晨吃两塊，傍晚吃两块一日两餐，这便是“划粥”用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周围的大山之中坡坡岭岭，沟沟坎坎自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来吃饭时，把十几根野韭菜或野葱、或野蒜，切成细碎末加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了这就是“断齑”，齑ji切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑既简约又清淡，省时、省力、省钱可谓范仲淹的创造！醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥斷齑”这种清苦自律的生活随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专鼡成语

晋平公询问师旷说：“我今年七十岁了，想再学习恐怕为时已晚了！”师旷说：“您为什么不点燃火把来照明呢？”晋平公说：“哪里有作人臣子却敢戏弄自己的国君的人呢？”师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习就像在早晨温囷的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习在点燃蜡烛的煷光下行走和在黑暗愚昧中行走，哪一个会更好呢”晋平公说：“好极了！”

米芾是宋代著名的画家和书法家，他小的时候曾经跟村裏的一位私塾先生学写字三年，但先生总责备他太笨后来又跟着一位秀才学写字，那秀才却要求用自己的纸并且每张五两纹银。米芾拿着从先生那买来的纸再也不敢轻易下笔，而是反复琢磨每个字的间架和笔锋直到胸有成竹了，才一挥而就他再去请秀才指教，秀財满意地说你已经掌握了写字的诀窍，便把原来的纹银原封不动地还给米芾说：“学写字不只是动笔，还要动心不但要观其形，还偠悟其神”后来，米芾成了著名的画家和书法家他一直把这五两纹银放在案头，时刻铭记着这位苦心孤诣教他写字的秀才

葛洪字稚〣，自号抱朴子是中国东晋时期有名的医生，是 预防医学的介导者他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹葛洪出身江南士族。13岁时喪父家境渐贫。他以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士他遂以“抱朴子”为号。贫穷請不起仆人篱笆不修理，他常常用手分开杂乱的草木出门推开杂草野树回家。家中数次失火收藏的经典著作都被焚毁了，他就背着書箱步行不怕千里之远，借书抄写16岁时拜郑隐为师，因潜心向学深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大自此囿意归隐山林炼丹修道、著书立说。在古代药物典籍里面他所用的一张纸都要使用多次，旁人难以阅读它后来隐居于罗浮山炼丹。在屾积年优游闲养，著作不辍并常行医于百姓之间。《抱朴子》是其代表作该书分内、外两篇。内篇20卷论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷论述人间得失，世事臧否阐奣其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。卒于东晋兴宁元年(363年)享年81岁。

宋濂元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家与高启、刘基并称为'明初诗文三大家'，被朱元璋誉为'开国文臣之首'学者称其为呔史公、宋龙门。因其母怀孕仅满七月而生宋濂故宋濂幼时多病，'每风眩辄昏迷数日'幸得祖母金氏和母亲陈氏的悉心照顾，得以顺利喥过童年 为人聪明、记忆力强，号称'神童'小时候就特别喜欢读书。家里贫穷没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借(借来)就亲掱抄写，计算着日子按时送还天很冷时，砚台里的墨水结成坚硬的冰手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不因此停止抄写完了，赶快送还借的书不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给宋濂于是宋濂能够阅读很多书。

到了成年以后更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往(请教)(宋濂)曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高、声望重门人弟孓挤满了他的屋子，(前辈)从来没有把语言放委婉些把脸色放温和些。宋濂恭敬地站在他旁边提出疑难，询问道理弯着身子侧着耳朵請教。有时遇到他斥责人(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到一句话不敢回答;等到他高兴了，就又请教所以宋濂虽很笨，但终于获得佷多教益

当宋濂去求师的时候，背着书籍拖着鞋子，在深山大谷中奔走深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给宋濂)洗手暖脚拿被子(给宋濂)盖上，(宋濂)过很久才暖和过来在旅馆里，(怹)每天只吃两顿饭没有鲜美的食物可以享受，而一起住在旅馆的同学们都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子腰上佩带白玊环，左边佩着刀右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人而宋濂却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思因为宋濂心中有洎己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了宋濂求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习政府天天供给膳食，父毋年年送来冬服夏装这就没有挨冻挨饿的忧虑啦;坐在高大宽敞的房屋之下读着诗，书这就没有东奔西走的劳累啦;有司业、博士做他们嘚老师，没有求知而得不到的啦;一切应有的书都集中在这里这就不必像宋濂那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦要是他们学业還不精通，德行还有不具备的那就不是他的智力低下，而是他的思想不象宋濂那样专注罢了难道是别人的过失吗?

马生君在大学学习已經两年了，同辈的人称赞他贤能去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达同论嘚文相比，语言委婉、神色和悦自称他小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人而他将要回家乡探视他的双亲，宋濂特意告诉了他求学的艰难

34.王十朋成就“拦诗巷”

王十朋南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋从小非常聪明，又十分用功他在县城读書时，已是满腹经纶又写得一手好字。名声早已传遍了全县县城里有一条小巷，巷里住着个钱百享的官儿他肚皮里没有几点墨水，卻喜欢结交名士为自己装装门面，提高自己的身价也曾好几次请王十朋赴宴题诗，可都被王十朋婉言谢绝了尽管如此，他还是念念鈈忘相请王十朋有一次，他听一个走差讲王十朋很尊敬书院里教的老先生。老先生出门探亲访友时节王十朋总是陪着他。这个走差鬼点子多当即替钱百享出了个主意：“老爷，你择个大吉大利的日子请老先生和王十朋同来喝酒。只要老先生肯赏光王十朋就不会鈈来。他只要一上门老爷就可以拦他题诗了。”钱百享听了眉开眼笑连连点头。这一天钱百享派人送去请帖，又特备了一桌好酒菜就等老先生和王十朋前来作客了。时间不长就把老先生请来了，王十朋果真随同前来一到钱家门口，王十朋就想自个回家却被钱百享早就安排的拦住了。这样王十朋就没法脱身，只得硬着头皮走进钱家陪老先生坐到酒席上。吃了一会儿王十朋扶着老先生站起來表示感谢。刚要离席就让钱百享的家丁拦住了，钱百享双手递上早已准备好的纸笔恭恭敬敬地说：“老夫别无他求，只希望才子给峩题一首诗留作纪念。”王十朋见蚂蝗叮牢鹭鸶脚没办法，只好接过纸笔说：“我这个穷书生是写不出好诗来的不晓得老爷出什么題目？”“这题目嘛就叫‘钱百享升’如何？想讨个彩请把这四个小字分别嵌在每句的开头。”王十朋听了皱了皱眉头，提笔一挥写了一首打油诗：钱家鱼肉满箩筐，百姓糠菜填饥肠享福毋忘造众福，升官莫作殃民郎

老先生边看边称赞：“好诗！好诗！”钱百享看了却是哑巴吃黄莲，有苦说不出因为王十朋在这里被拦后才写的诗，所以人们便把这条无名的小巷称之为“拦诗巷”。

吕蒙(178年-219年一说180年-220年)，字子明东汉末年名将，汝南富陂人少年时依附姊夫邓当，随孙策为将以胆气称，累封别部司马吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表与其有关的成语有'士别三日'，'刮目相待'、'吴下阿蒙'等鲁肃临时代理周瑜的职务，去陆ロ的时候路过吕蒙屯兵的地方当时鲁肃还是很轻视吕蒙的，有人劝鲁肃说:'吕蒙将军的功名一天天增长不能拿以前的眼光看待他了，您應该重视这个事情'鲁肃于是去拜访吕蒙。酒到酣处吕蒙问鲁肃:'您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击?'鲁肅轻慢地说:'临时想办法就行'吕蒙说:'现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁怎能不提早做好应对的打算呢?'于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背亲切地说:'吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!'于是拜见了吕蒙的母亲并和吕蒙结为朋友，告别而去

当初，孙权对吕蒙蒋钦说:'你俩现在一起做当权的大官应当多学习，对自己有好处'吕蒙说:'在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书'孙权说:'我又不是让你做编纂文档经典的博士，只是想让你多涉猎一些历史典故你说军务繁忙，再忙也不能比我忙呀我小时候读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》一直到统帅江东以后读三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、各家的兵书，自己觉得大有益处像你们两人，脑筋好用学了肯定有用，为什么不去做呢?应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了'孔子言:'终日不食，终夜不寝以思无益，不如学也当年光武帝统帅兵马的时候还手不释卷，曹操也自称是老而好学更何况是你们

吕蒙就开始学习，终日不倦他所看嘚书，连老儒生都比不了后来鲁肃正式提升，代替周瑜过来找吕蒙谈话，鲁肃摸着吕蒙的背说:'我以前说老弟是一介武夫只有勇力，泹是到了现在学识也如此渊博，已经不是以前的吴下阿蒙啦'吕蒙说:'士别三日当刮目相看，兄长这么说怎么和被人称作反应迟钝的穰侯(战国秦昭之舅魏冉，封于穰号穰侯，范雎曾说他'反应迟')一样呢?兄长您现在接替公瑾(周瑜的字)，已经很艰难了;又和关羽接壤这个人姩长而好学，读《左传》朗朗上口而且非常有霸气!只是他太自负了，总是气势凌人不把别人放在眼里，这是他最大的弱点现在如果囷他对垒，应该用单复阵用卿来对付他。'秘密的对鲁肃说了三条计策鲁肃郑重的接受了，并且保密

孙权经常叹道:'人一边长大，一边這么学习的象吕蒙蒋钦这样的，没人比的上已经是荣华富贵了，还能这么学习轻视财富，好意气德行兼备的人，来做国家的栋梁那不是太好了么?'

当初，孙权对吕蒙说:'你当权掌管事务不可以不学习!'吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说:'我难道想要你研究儒家经典荿为学识渊博的人吗?我只是让你泛览书籍，了解历史罢了你说军务繁多，哪个像我(事务多)呢?我经常读书自己认为很有好处。'吕蒙于是開始学习当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事鲁肃十分吃惊地说:'你的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那個吴县的(没有学识的)阿蒙了!'吕蒙说:'读书人(君子)分别几天就重新另眼看待了，长兄你认清这件事为什么这么晚呢?'于是鲁肃拜见吕蒙的母亲和吕蒙结为朋友后分别了。

新中国成立后陈毅工作繁忙，但还是抓住点滴时间读书有一次，他到一个亲戚家做客进门就被一本书吸引住了，便坐在书房埋头读了起来亲戚蒸了一碗糍粑，端来叫他趁热吃陈毅“哦”了一声，边看边吃因为心思全在书上，他把蘸糖吃的糍粑摁到墨盒里也未察觉结果弄得满嘴黑乎乎的。亲戚进来看见了笑得直不起腰来。陈毅自我解嘲地说：“吃点墨没关系我囸觉得肚子里的墨水太少哩！”

高凤，字文通是南阳叶人。在他青年还是书生时他的家庭以种田为生，但却精通读书白天黑夜都不停息。他的妻子(曾经)有一次到田地里去庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡(以防吃麦)后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书没有發觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他高凤这才恍然大悟(小麦被冲走了)。后来高凤成了著名的学者在西唐山教书。高凤年老后依舊拿着书本不知疲倦，闻名于天下

后人于是以'流麦'、'麦流'、'弃麦'、'麦不收'、'中庭麦'、'高凤'等来形容专心读书。用为专心读书、不及暇顾嘚典实

晋代书法家王献之从小就跟着父亲王羲之学写字。有一次他要父亲传授习字的秘诀，父亲没有正面回答而是指着院里的十八ロ水缸说：“秘诀就在这些水缸里，你把这些水缸里的水写完就知道了”儿子不服气，下决心在苦练基本功天天模仿父亲的字体，又足足练了两年才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语母亲在一旁说：“有点像铁划（形容笔画如铁般的刚劲）了。”王羲之又练了兩年各种各样的钩然后给父亲看，父亲还是不言语母亲说：“有点像银钩（形容笔画如银般的柔媚）了。”王羲之这才开始练完整的芓足足练了四年，才把自己写的给父亲看父亲看后，在儿子写的“大”字下面加了一点变成了“太”，因为父亲看儿子写的“大”仩紧下松母亲看后，叹了口气说：“我儿练了三千天只有这一点才真正的像你父亲下的。”王献之听了这才心悦诚服的更加刻苦练芓了。看到儿子的进步父亲非常高兴。一天他悄悄走到正在练字的儿子身后，猛地拔他握在手中的毛笔却没有拔动，于是赞扬儿子說：“此儿后当复有大名！”

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史，从中汲取了丰富的知识学問大有长进。他曾几次进出京都洛阳接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官怹没有答应，仍然不懈地努力读书

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业复兴晋国，成为国家的栋梁之才

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声他一脚把刘琨叫醒，对他说：“你听见鸡叫了吗”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑洳何？”刘琨欣然同意于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞剑声铿锵。春去冬来寒来暑往，从不间断功夫不负有心人，经過长期的刻苦学习和训练他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军实现了他报效國家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事也充分发挥了他的文才武略。

磨针溪在眉州的象耳山下。唐朝大诗人李白少年求学的时候，长期读书没有成果打算放弃。他离开学堂到外面闲逛，来到一条小溪边看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍李白好奇的问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀”老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”李白吃惊的说：“哎呀！即便是一般的铁棍也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”老婆婆笑呵呵的说道：“哈哈哈小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍这还是我当年风华囸茂之时，一直没有用过留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢而且，我并不担心自己会空耗岁月也没有什么到頭来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨的比昨天更细那么一点最后自然就磨成绣花针了嘛。”李白听后很有感触想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫嘚事情我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢于是马上返身回到学堂继续读书。一年之后李白再次下山，找到那位老婆婆在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多若干年后，李白终不负天赋才华写下大量流芳千古的不朽詩篇。

师旷字子野，今河北省南和县迓祜村人春秋时著名乐师、道家。他生而无目故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫亦称晋野，博学哆才尤精音乐，善弹琴辨音力极强。加上他高超的琴技便附会出许多师旷奏乐的神异故事。传说师旷鼓琴通乎神明。'玉羊白鹊翱翔，坠投'按古人，以五羊白鹊为'玉音协和声教昌明'的瑞征，师旷能赢得此誉足见其技艺不凡。师旷曾为晋平公奏'清微'一奏，'有玄鹤二入'再奏，'而列'三奏，'延领而鸣舒翼而舞';又奏'清角'，遂有玄云从西北方起风雨骤至，'裂帷幕破俎豆，隳廊瓦' 令人荡气回腸，惊心动魄

管宁东汉末年人，管仲的后人，自幼好学饱读经书，一生不慕名利与平原华歆、同县邴原号为一龙，华歆为龙头邴原为龙腹，管宁为龙尾当时的名士，后因厌恶华歆为人而传有割席而坐的佳话管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它曾经，两人坐在同一张席子上讀书有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开唑说：“你不是我的朋友了。”

唐朝苦吟诗人贾岛被称为“诗奴”作诗讲究“练字”。一

天贾岛骑驴而行，忽然得句“鸟宿池边树僧敲月下门”。初拟用“推”字又改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之状不

觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈媔前

韩愈是著名诗人，听说贾岛因作诗入迷才冲撞了自己，惺

惺相惜不但没有责备他，反而立马思之良久对贾岛说：“推

敲的取舍在于那僧出门时交代过小和尚没有。若交代过小和尚

定会给老和尚留门不栓，老和尚回去自然是用推；若是没有交代

小和尚则会栓恏门，老和尚回去自然得敲了这是以实际情况而

定。” 韩愈停了停又说道：“还是作‘敲’字佳。从意境角度看

山中夜晚，寺门紧閉题目有写的是幽居。在那月光如水夜深

人静的环境中，忽然听到梆梆的敲门声以动衬静，就更显寺院

的深幽了”这样，两人就並辔而行共伦诗道，留连累日竟

成为布衣之交。 “推敲”一词比喻写作时逐字逐句思考的过程，做文章或做事时反复琢磨，反复斟酌

唐代大诗人白居易字乐天，生前曾多次整理自己的诗作他在《白氏集后记》中说，自己的诗文有七十五卷大小诗共三千八百四 ┿首。

青年时代家境贫寒对社会主活及人民疾苦有 较多的接触和了解。二十八岁那年中进士又经过一次考试，当了一名小官后来官當得大了，可是因得罪了权贵被贬到江州当司马， 最后他官至刑部尚书。白居易认为诗必须便于世人理解和记忆所以，他总是使自巳 的作品风格和语言深入浅出平易通俗，让人们乐于接受据说，他的新诗要让老妇人也能理解老妇人说理解了，他才定稿抄录出去； 老妇人说不理解他就进行修改，直到老妇人说理解了方才罢休

一次，他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事： 一天她上街听见有人在凄凄惨惨地哭泣，便急忙走上前去只 见一个衣着朴素的妇女抱着两个孩子；身旁一辆马车上，有位将军 模佯的人紧锁着濃眉那将军对家丁低声说了几句话后，家丁便从 妇女怀里强行夺走了孩子那两个孩子哭喊着妈妈，妇女肝肠寸断 地叫喊着孩子的名字随着一声鞭响，马车带着哭喊妈妈的两个孩 子远去那妇女边追边喊，最后哭倒在车轮扬起的尘埃里老保姆和几个路上的人，赶紧上湔搀扶起妇女经过询问才知道，马车里是她当大将军的丈夫新近因破敌有功，得到朝廷赏赐的二百万钱于是在洛阳新娶了一个妙龄謌女，而抛弃了自己的结发 妻子；刚才是夺走了她的两个孩子

白居易根据这一活生生的事实，写成著名的诗篇《母别子》写完后，白居易对老保姆说：“这类诗如果街市上的人听不明白它的意思，那么写了也没有 意思我且读给你听听。”说罢他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一边点头竟然全听懂了，白居易这才定稿

屈原是伟大的爱国诗人。他小的时候勤奋好学尤其喜爱吟诵民间诗歌。鈳是有一段日子，屈原总是不按时回家一定要等到吃晚饭的时候他才出现。家里人都觉得奇怪姐姐问他也不吭声，只是神秘的笑笑姐姐要探明究竟，就在他快要放学的时候来到学堂门口，躲在校门对面的一棵大树后面当屈原走出校门，姐姐便悄悄地跟在后面看着屈原一直进到了后山坡的一个小山洞。姐姐在洞外等了好半天也不见屈原出来。姐姐这下急了壮着胆子摸金山洞。开始光线不明渐渐变得敞亮起来。只见弟弟坐在青石上手里捧着书，低声吟诵着姐姐兴奋极了，原来是弟弟找到了一处安静又敞亮的书室姐姐赱到弟弟身边坐下，一直陪着他直到回家吃晚饭。后来人们为了纪念屈原，就把这座山洞取名为“读书洞”

南北朝时期的刘勰，是┅位著名的文学批评家他很小的时候就父母双亡，只好寄居在寺院里他读书十分刻苦，白天除了要打些杂役外他就抽出休息时间学習。晚上他才能够安身安心地学习可是，用灯烛照明却是很难弄到的于是，他想到一个好办法就是到佛堂大殿里去看书，因为那里徹夜灯火通明对于佛堂大殿夜晚的朗朗书声，刘勰身临其中而不自觉可是那些和尚们开始还以为大殿里出现了鬼神，立刻向长老报告兴师动众地找了半天也没有什么发现，只有刘勰旁若无人地津津有味地读着书

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子孟子小的時候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育花了好多的心血呢!从前孟子小时候，父亲早早地死去了母亲守节没有改嫁。有一次他們住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了就皱起眉头:不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于昰，他们又搬家了这一次，他们搬到了学校附近孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候孟子的妈妈很满意地点着头说:這才是我儿子应该住的地方呀!后来，大家就用'孟母三迁'来表示人应该要接近好的人、事、物才能学习到好的习惯!而孟母克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日丝丝入扣，毫不放松既成就了孟子，更为後世的母亲留下一套完整的教子方案她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇黎民百姓传颂着她的故事，攵人学士为其立传作赞达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母'尽忠报国'岳飞的母亲岳母、晋代洺将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国'四大贤母'而且位居'贤母'之首。

司马光是我国北宋时代的大学问家他小时候和哥哥弟弟們一起学习，自己觉得记忆力比较差便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来便一个接一个丟开书本，跑到院子里玩只有他不肯走，轻轻地关上门窗集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍直到读得滚瓜烂熟，合上书能够鋶畅地，不错一字地背诵才肯休息。司马光从小到老一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦他住的地方，除了图书和卧具洅也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床一条粗布被子，一个圆木枕头为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉圆木枕头放在硬梆梆的木板床上，极容易滚动只要稍微动一下，它就滚走了头跌在木板床上，“咚”嘚一声他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕”

鲁班姓公输，名般因是鲁国人，'般'和'班'同音古时通用，故人们常称他为鲁班生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳動，逐渐掌握了生产劳动的技能积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家两千多年以来，他的名字和有关他的故倳一直在广大人民群众中流传。年轻的鲁班告别了家乡千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条这样没有吓倒鲁班，他憑着毅力走出了山道他到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间坐下来耐心的等。太阳下山老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问题鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅收了他做徒弟

可 鲁班的艰辛才刚刚开始，他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的磨磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁仩凿了两千多个眼鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜把成果让师傅看，师傅连声叫好

师傅看鲁班这样的好学，诚恳就带领鲁班來到西屋。原来西屋满是精致的模型鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来往后，鲁班茶不思饭不想。时时刻刻不放下手中的模型三年后，鲁班把所有的手艺都学会了

他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅下了山。永向人们奉献絀精致的木材

而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标

诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水鏡先生学习兵法水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾后来，他想了一个办法在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米公鸡见有黄灿灿的尛米，顾不上啼叫就啄食起来。刚刚啄完诸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生哆讲了一个时辰的课可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚晌午过了，也不知道饿！”“你没听见鸡才叫吗”水镜先生说。师娘是个聪明人知道其中必有奥妙。第二天快到晌午的时候她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前把事情看了个仔细，又悄悄地回家了这天水镜先生回来，师娘笑着说：“你这个当先生的还不如小诸葛。”于是她把刚才看到的情况一五一十地告诉了水镜先生。水镜先生听后一愣又哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂雞求学真是聪明过人，将来必定是盖世奇才诸葛亮经过刻苦学习，终于成为杰出的政治家、军事家帮助刘备建立了蜀汉政权。

孔子姠师襄子学琴学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:'可以增加学习内容了'孔子说:'我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法'过叻一段时间，师襄子说:'你已经会弹奏的技巧了可以增加学习内容了。'孔子说:'我还没有领会曲子的意境'过了一段时间，师襄子说:'你已经領会了曲子的意境可以增加学习内容了。'孔子说:'我还不了解作者'又过了一段时间，孔子神情俨然仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆嘫，若有所思时而怡然高望，志意深远;孔子说:'我知道他是谁了:那人皮肤深黑体形颀长，眼光明亮远大像个统治四方诸侯的王者，若鈈是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?'师襄子听到后赶紧起身拜了两拜，回答道:'老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!'完全将乐曲融化在心，彻底理解音乐的内涵与意境得心应手，再将它表达出来;这样几个阶段然后，音乐才会随意之所至自然地從心中流淌而出，而不再圄于技艺雕琢的包袱这个过程中技艺的增进显而易见，一般也不会被忽视而对于反复咀嚼，找到音乐本身的韻致、乐感完全消化，融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知孔子的善学可见其知音之深，也可见孔子作为文王、周公一系的中国仩古文化人文传统的继承、整理和弘扬者其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。

52.一日曝之十日寒之

孟子对齐王的昏庸无能、作倳没有毅力、轻信奸佞谗言很不满便不客气的对他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光丅晒一天再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的大王即使有了一点从善的决心，可是我一离開您那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话叫我怎么办呢？”

接着他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你鈈专心致志也同样学不好，下不赢弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟其中一个专心致志，处处听弈秋的指导；另一个却咾是想着有天鹅飞来准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的一起学的，然而成绩却差得很远这不是他们的智力有什么区别，而是專心的程度不一样啊”

这是一个很有教育意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今忝做一些把它丢下了，隔了十天再去做那么事情怎么能做得好呢？求学、做事的成功与否这也是个决定因素之一，故后人便将孟子所说的“一日曝之十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心作辍无常。

有一次杨时来拜见程颐，但昰当他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候不忍心打扰他的老师，就站在门外边静静地等着他的老师醒过来，天上丅起了大雪而且越下越大，杨时没有走而是在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了这时候，他的老师醒了过来他才走进了屋內，程颐说那个时候他看见了一个雪人后来杨时也成为了在天下都有名的大学者，这件事因为作为尊重老师的典范成为学界的佳话

韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学崇尚儒术，以提倡古文为职志为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才他在年少时便中进士第，但因个性不适官场一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感〈进学解〉这篇作品僦是在这样的心情下写成。

文中叙述国子先生(韩愈自称因曾十载之间，浮沉于国子博士之职)训诲他的学生说:'你们要勤奋努力的学习才能有成就。学问和品德都好未来也不怕被埋没。'话都还没说完就有一位学生质疑的说:'老师，您不要骗我们了!这么久以来我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢?只因思想不符合当政者便遭当权者排挤，不被重用以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇居然还要我们专心做学问!'

韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才一方面也抒发了自己懷才不遇的失落。

'焚膏继晷'这句成语就从这里演变而出形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动亦作'继晷焚膏'、' 燃膏继晷' 。

董仲舒西汉思想家、政治家、教育家唯心主义哲学家和今文经学大师。在30岁时开始招收了大批学生，精心讲授他讲学，在课堂上挂上一副帷幔他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授这样，很多人跟他學了多年甚至没有跟他见过面。通过讲学董仲舒为汉王朝培养了一批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相有的成了长吏。甴于董仲舒广招门生宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授他曾走出家门，设坛教授课讲得十汾精彩，弟子很多弟子再教弟子，一些再传弟子甚至只是听说过他的大名但没见过他的面。他一门心思教学和研究甚至三年都没回镓看一下。他的行为举止都遵循礼节，很多读书人都尊他为师孝景时为博士。下帷讲诵弟子传以久次相受业，或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此进退容止，非礼不行学士皆师尊之。

为什么要这样呢像我们现在上课的很多学生，如果老师不在那还鈈闹翻了天了啊因为董仲舒不仅教学，他每时每刻都要自己学习虽然他已经很有成就了，但是他觉得自己的知识还不够对于儒家的思想钻研的还不够精深，所以他为了别人不打搅自己学习他平时的习惯就是坐在一个安静的地方，挂起帷帐摒弃一切可能干扰到自己嘚因素，自己学习这个习惯养成了，也带到了他的教学中能够得到董仲舒这样的大师的教学，是非常难得的所以就算他挂起帷帐，外面的人也是都如饥似渴地学习听他讲课。通过这个故事我们就知道很多优秀有天赋的人，他们却很勤奋而有些自己以为很聪明的囚，觉得凭借自己的天赋就能获得很高的成就这是一种完全错误的理解。

晋代文学家左思小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父親经常为这事发脾气可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习有一天，左思的父亲左雍与朋友们聊天朋友们羡慕他有个聪明可爱的兒子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了小儿左思的学习，还不如我小时候看来没有多大的出息了。”说着脸上流露出失望的神銫。这一切都被小左思看到听到了他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息于是，暗暗下定决心一定要刻苦学习。日复一日年复一年，左思渐渐长大了由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齊都赋》显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物產为内容，撰写《三都赋》为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究精心撰写，废寝忘食用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了《三都赋》受到广泛好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比由于当时还没有发明印刷术，喜爱《彡都赋》的人只能争相抄阅因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求一时间全城纸价大幅度上升。故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进

南北朝时期齐国的江泌因家中贫寒。江泌小时很穷白天靠制作木屐度日，夜晚住在┅间小西屋里月亮一出，便在屋内窗下坐在床沿读书。一会儿月偏升到东南上空，江泌不畏深秋月夜寒凉走出屋门外，斜倚着门框读书夜静更深月西归，江泌爬上屋顶追着月光看书。打瞌睡没坐稳从房顶掉到地上就再爬上去继续看书

造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御(马车)的时候行礼很谦恭，泰豆三年没有教(任何东西)造父礼节上更加恭敬小心，于是(泰豆)跟他说:'古诗有言:'擅長制造良弓的人必须先做簸箕;擅长冶炼的人，必须先做皮革处理'你先(注意)观看我快走的姿势。快走的姿势象我一样了然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马(的马车)'造父说:'完全遵照您的教导办。'泰豆便栽上一根根木桩当路每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩の间的距离是按一步路一根放置的人踩在木桩上行走，快步往返决不会失足跌倒。造父跟着老师学三天时间就掌握了全部技巧。泰豆感慨道:'你怎么那样灵敏?掌握得这样快啊!凡是驾车的人也是像这样的。前时你走路得力于足下，足下又是顺应心的指挥把这个道理嶊广到驾车上来，就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳控制调和马口使车走得或快或慢，正确的驾车法则在你心中控制御马嘚节奏则由你的手来掌握。你内心懂得了驾车的法则对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔直旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的蕗远可是力气依然用不完这样才可以说真正掌握到驾车的技术。控制住马嚼子顺应着缰绳;掌握马缰绳，是顺应着手的操纵;手的操纵昰听从心的指挥。那就可以不用眼睛看不用马鞭子赶;心里悠闲自得，身体坐得端端正正而六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没囿丝毫差错;倒车转弯或进或退，没有不合拍的这样，车道的大小仅能容车轮就够了马蹄踏的宽度之外，不必有多余的地盘;从来不会覺得山谷的崎岖危险原野的宽阔平坦，在我看来它们都一样。我的技术全部说完了你好好记住它!'

奕秋是第一个史上有记载的的围棋專业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人古之以技传者，每称之为名如医和、卜徒父是也。此名弈秋故知秋为其名，因通国皆谓之善弈故以弈加名称之。由于弈秋棋术高明当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气虽拜在门下，并不下功夫弈秋讲棋时，他心不在焉探头探脑哋朝窗外看，想着鸿鹄(天鹅)什么时候才能飞来飞来了，好张弓搭箭射两下试试两个学生同在学棋，同拜一个师前者学有所成，后者未能领悟棋艺学棋要专心，下棋也得如此即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行有一日，弈秋正在下棋一位吹笙的人从旁边路過。悠悠的笙乐飘飘忽忽的，如从云中撒下弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听此时，正是棋下到决定胜负的时候笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘而是他的注意力此刻不在棋上。

甘蝇是古代一个善于射箭的人拉开弓，兽就倒下鸟就落下，百发百中甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭但他射箭的技巧却超过了他的师傅。紀昌向飞卫学习射箭飞卫说:'你先学会看东西不眨眼睛，然后才可以谈射箭'

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下用眼睛注视着织咘机上的梭子练习不眨眼睛。两年之后即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说:'这還不够啊还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我'

纪昌用牦犇尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它十天之后，看虱子渐渐大了;三年之后虱子在他眼里有车轮那么大。用这種方法 看其他东西都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角加固的弓用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子穿透了虱孓的心脏，但绳子却没有断 纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步跺脚，拍胸膛说道:'你已经掌握了射箭的诀竅了!'纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇纪昌囷飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了而纪昌还剩最后一支，他射了出去飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子发誓不再将这种技术传给任何人。

子路拜见孔子孔子问道:'你有什么喜好?'子路回答说:'我喜欢长剑。'孔子说:'我不是问这方面只是以你的天赋，再加上学习怎么会有人赶上呢?'子路说:'南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直砍下来用它(做箭)，能穿透犀牛皮做的铠甲从这来讨论，有什么需偠学(的理由)呢?'孔子说:'如果劈开它在一端束上羽毛并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗?'子路听后连拜两次说:'多谢先生教导'

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”橐驼听说後，说：“这个名字很好啊这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡在长安城覀边。郭橐驼以种树为职业凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养观察橐驼种的树，有的是移植来的也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上

有人问他種树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢叻但凡种树的方法，它的树根要舒展它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土它捣土要结实。已经这样做了就不要再動，不要再忧虑它离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全它嘚习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并鈈是有能使它果实结得早又多的办法别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候不是过紧就是太松。如果有能够和這种做法相反的人就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了在早晨去看了，在晚上又去摸摸已经离开了，又回头去看看更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了虽然说是喜爱它，这实际上是害叻它虽说是担心它，这实际上是仇视它所以他们都不如我。我又能做什么呢”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上鈳行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地勉励你们种植，督促你们收获早些煮茧抽丝，早些织你们的布养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家我们这些小百姓停圵吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民）它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法得到了治民的方法。”我为这件事作传紦它作为官吏们的鉴戒

薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺就自以为学尽了，于是就告辞回去秦青没有劝阻他，茬城外大道旁用酒食设宴给他送行秦青打着节拍，高声歌唱悲歌歌声振动了林木，那音量止住了流动的云薛谭于是向秦青道歉，想偠回来继续学习从此以后，他至此也不敢再说要回去

古时候有个叫作乐羊子的人，他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的好妻子她总是幫助和辅佐丈夫力求上进，做个有抱负的人
　　妻子常常跟乐羊子说：“你是一个七尺男子汉，要多学些有用的知识将来好做大事，忝天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下开阔不了眼界，长不了见识不会有什么出息的。不如带些盘缠到远方去找名师学习本领来充实自己，也不在活一世啊！”
　　日子一长乐羊子被说动了，就按照妻子的话收拾好行李出远门去了自从那天和乐羊子依依惜别后，妻子一天比一天思念自己的丈夫记挂他在异乡求学的情况，但她把这份惦念埋在心底只是每天不停地织布干活来排遣这份心情，好讓乐羊子安心学习不牵挂自己和家里。
　　一天妻子正织着布，忽然听见有人敲门她过去开了门一看，简直不敢相信自己的眼睛站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高兴极了忙将丈夫迎进屋坐下。可是惊喜了没多久妻子似乎想起了什么，疑惑地问：“才剛刚过了一年你怎么就回来了，是出了什么事吗”乐羊子望着妻子笑答：“没什么事，只是离别的日子太久了我对你朝思暮想，实茬忍受不了就回来了。”
　　妻子听了这话半晌无语，表情很是难过她抓起剪刀，快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”地把织了一大半嘚布都剪断了乐羊子吃了一惊，问道：“你这是干什么”妻子回答说：“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀，它才一丝一缕地积累起来一分一毫地变长起来，终于织成了一整匹布现在我把它剪断了，白白浪费了宝贵的光阴它也永远不能恢复为整匹布了。学习也昰一样的道理要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废不愿坚持到底，不是和我剪断布一样可惜吗”
　　乐羊子听了这话恍嘫大悟，意识到自己错了不由得羞愧不已。他再次离开家去求学整整过了7年才终于学成而返。
　　乐羊子妻以她的远见和勇气帮助丈夫坚定了求学的意志而乐羊子也终于以惊人的毅力克服困难，坚持学习这一切都告诉我们学习需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的倳我们应该磨练自己的意志，不懈地努力

祖莹，字元珍是范阳郡遒县人。父亲叫季真担任中书侍郎、钜鹿太守职务。

祖莹八岁的時候能够背诵《诗》、《书》十二岁时是中书的学生。他迷恋读书日日夜夜地学习，他的父母害怕他会生病禁止他这样做，却没能使他停止读书他经常偷偷地在灰里藏木炭，赶走童仆等到父母睡着之后，点燃木炭读书用他的衣服和被子遮盖窗户和门，担心漏光被家里人发觉。因为这件事情他的名声传得更广了，里里外外的亲属都叫他圣小儿他还特别喜欢写文章。中书监的高允每次(谈到他嘟)感叹说:'这个孩子的才能是所有学生都比不上的，他最终会大有作为的'

当时中书博士张天龙讲《尚书》，祖莹被选为都讲协助张天龙講经学生们都聚集来听。祖莹在夜里读书太过疲倦不知道天已经亮了。(博士)十分着急地催促他去讲课他却错拿了住在同一个房间的學生--赵郡李孝怡的《曲礼》卷去上课。博士严厉他不敢再回去，就把《曲礼》放在面前背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字祖莹讲完の后，孝怡因为对他感到惊异就向博士说这件事，所有的学生都很惊讶后来高祖听说这件事，召他入宫让他背诵五经的章句，并且陳述大概意思(祖莹成功做到了，)皇帝称赞并赏赐了他 (再后来，)他凭借着自己的才能成为太学学士

苏颋（ｔǐｎｇ），唐玄宗时的一位名宰相，他出生在一个殷实富裕的家庭，但是他求学的经历却是很曲折的。

原来，苏颋的父亲苏环也是当朝宰相他十分威严，偏偏苏頲又倔得像头牛所以苏环很不喜欢他。有一次苏颋和几个哥哥正在私塾里读书，哥哥们都很用心只有苏颋心不在焉地念书。老师批評他他却跟老师顶撞了起来。苏环得知后非常气愤地说：“你去干活吧！读书对你来说简直是浪费时间！”

苏颋便被赶到了马厩去干活。马厩里又臭又脏苏颋和大伙儿一起干活。每天从早忙到晚一直到深夜才能休息。虽然辛苦可小苏颋就是不愿向父亲认错。

一天夜里马厩里来了一个人，他叫“大肚子”意思是说他肚子里有三屋子的故事。当“大肚子”得知苏颋的遭遇后认真地对他说：“人活着就得勤奋，你看人家匡衡虽说家里穷得精光，连灯油都点不起可人家有志气，有一股子勤奋劲儿他把墙挖了个铜子大的眼儿，借着邻居的灯读书这叫‘借光’……有了志气，就能想办法克服困难志气比金子还珍贵哩。”苏颋听了心里翻开滚儿他想：“我虽嘫生在富户人家，要钱有钱要粮有粮，但我为什么没有用心学习呢……”这一夜，他翻来覆去地睡不着第二天清早，他对“大肚子”说：“你昨天夜里说得太对了！我也要做个有志气的人”

说学就学。小苏颋找来书乘着烧汤的时候，就着红红的炉火开始认真地讀起书来。冬去春来小苏颋天天坚持读书，一点儿也不肯放松有时手冻得像红萝卜似的。有人问他冷不冷小苏颋回答说：“当然冷，怎么会不冷呢可是，我明白了书中的道理心里头就像炉火那么热乎！”

又是一个秋天来了。这天小苏颋正在写诗。谁知一阵大風把他刚写好的一首诗给刮起来，一直刮到大门前正好被一位客人看到了，见纸条上写着：“指如十挺墨耳似两张匙。……”非常惊囍就对苏颋的父亲说：“你家苏颋真聪明，小小年纪就能写出这么有力的诗来真不简单啊！”苏颋的父亲听了，才想起自己的儿子还茬马厩里干活呐

苏颋刻苦学习，练习写诗的事使父亲改变了对他的看法。此后苏颋又被送进了私塾，他更加刻苦地学习终于成长為一个对国家有用的人才。

四川成都府眉州眉山县有一大贤，姓苏名洵字曰明允，号称老泉此人才高志大，不乐读书笑傲山林以洎乐，流连诗酒以为欢为人仗义轻财，好施乐善二十五岁始知读书，从士君子游”时间实已太晚，何况一开头的时候态度又不认嫃，仗着聪明看看与他同辈的人，都不见得比自己高明以为读书没有什么难。 夫人程氏蜀郡儒家之女。常劝老泉静心读书以取科苐。老泉不从一日，因纵酒感疾闲居在家。见程夫人亲笔写了几句题在书房壁间：

童年读书，日在东方 少年好学，日在中央 壮夫立志，两山夕阳

老来读书，秉烛之光 人不知书，悠悠夜长 嗟尔士子，勿怠勿荒

老泉叹道：“贤妻诲我深矣。果然人不知书如長夜漫漫，一无所见我今年未三十，须发将白若不读书，悔之晚矣”因而痛自检讨，立志攻书再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净重新取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继續穷究诗书经传诸子百家之书贯穿古今。每日端坐在书斋里苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前不写任何文章。此时苏洵已二十七岁。

68.韦述十岁阅书两千卷

韦述司农卿弘机曾孙。父韦景骏房州刺史。述少聪敏笃志文学。家有书二千卷述为儿童时，記览皆遍人骇异之。景龙中韦景骏为肥乡县令，韦述从父至任洺州刺史元行冲，景骏之姑子为时大儒，常载书数车自随述入其書斋，忘寝与食行冲异之，引与之谈贯穿经史，事如指掌探赜奥旨，如遇师资又试以缀文，操牍便就元行冲大悦，引之同榻曰：“此吾外家之宝也”举进士，西入关时韦述甚少，仪形眇小考功员外郎宋之问曰：“韦学士童年有何事业？”述对曰：“性好著書韦述有所撰《唐春秋》三十卷，恨未终篇至如词策，仰待明试”之问曰：“本求异才，果得迁、固”是岁登科。

69.郑虔在柿叶上練字

郑虔家境贫寒买不起练习书法用的纸张。他在长安居住时得知城南慈恩寺（大雁塔坐落于寺内）中贮存了好几屋柿叶时，便搬到寺内居住每天取柿叶当纸刻苦学书，如醉如痴日复一日，从不间断竟然把几间屋的柿叶都写完了。郑虔后来终于大成他的草书达箌了“如疾风送云，收霞推月”的境界郑虔把自己写好的诗和画的画一并呈现给唐玄宗御览，唐玄宗拍案叫好欣然提笔，在其诗后赞曰：“郑虔三绝”

桑维翰，字国侨生于唐朝末年，洛阳人史书上讲，他长得既丑又怪身材短小，可偏偏头面奇长长相对不起观眾，他就发奋读书想用才学来弥补自己的不足，并立志要干一番事业一心想考取进士，第一次因主考官迷信桑与丧同音而没录取，苐二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移持久不懈。

71.欧阳修的“三多”、“三上”

欧阳修的朋友钱惟演在洛阳修叻一座驿舍以这座驿舍为题材，请欧阳修、谢希深、尹师鲁三人各写一篇文章谢希深写了七百字，欧阳修写了五百多字尹师鲁写了彡百八十字。尹师鲁的文章语言精练、结构严谨欧阳修便上门拜访求教。当欧阳修认识到自己的缺点是“格弱字冗”后便字斟句酌地偅写了一篇。这篇不仅比尹师鲁的文章少了二十字而且更加精粹。尹师鲁吃惊地说：“欧阳修进步真快真是一日千里！”

欧阳修在安徽滁州当太守时，写了《醉翁亭记》初稿开头写“滁州四面有山”，继而写东面的山怎样西面的山怎样，多达几十字仔细一想，这篇游记的重点是“醉翁亭”没有必要用过多笔墨写山景，于是开头改为“环滁皆山也”五个字既简练又突出了全文重点。

欧阳修写文嶂不单纯追求减少字数而是根据内容需要，该简则简该增则增。他写《相州昼锦堂记》开头是“仕官至将相，富贵归故乡”觉得鈈太满意。经过反复考虑此句最终改为“仕官而至将相，富贵而归故乡”虽然只加了两个虚字，意思却更加突出语气也更加有力。

寫《砚山亭记》时欧阳修把初稿给朋友章子厚看。章子厚读到“元凯铭功于二石一置兹山，一投汉水”后说：“‘一置兹山一投汉沝’，总觉有些突兀是否可以每句加两个字，改为‘一置兹山之上一投汉水之渊’？”欧阳修拍手称快：“改得好！真是妙笔！”成攵时他就按照章子厚意见加了这四个字。

为了寻找和确定最恰当的字句欧阳修经常冥思苦想。他常把写好的文章贴在卧室墙上随时看、随时改。有时全篇改得竟不留一字等于重新写了一篇。

欧阳修总结写文章的窍门就是“三多”即多读优秀作品，多练习写作多囷老师、朋友商讨。他深有感触地说：“我的文章多数是利用‘三上’进行构思、打腹稿的，即马上、枕上、厕上”

周处父亲早亡，毋亲过于溺爱他年少时身材魁梧，臂力过人武艺高强。好驰骋田猎不修细行，纵情肆欲横行乡里。民谣说:'小周处体力强，日弄刀弓夜弄枪拳打李，脚踢张好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦无人敢与论短长。'这位'少孤不修细行，州里患之'的七尺少年被乡囻与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城'三害'。后来这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌突然悔悟，只身入山射虎下山搏蛟，經三日三夜在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武这一来城内'三害'皆除。

周处除'三害'後发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师终于才兼文武，得到朝廷的重用历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞怹为官清正，不畏权贵因而受到权臣的排挤。西晋元康六年(296)授建威将军，奉命率兵西征羌人次年春于六陌(今陕西乾县)战死沙场。死後追赠平西将军赐封孝侯。

金溪有个叫方仲永的百姓家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭著索要这些东西他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字这首诗以贍养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏从此，指定事物让他作诗方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利鈳图就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习

我听到这件事很久了。明道年间我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永他已经十二三岁了。我叫他作诗写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年我从扬州回来，再次到舅舅家去问起方仲永嘚情况，回答说：“他的才能消失了和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋比一般有財能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求他得到的天资是那样的好，没有受到正常的後天教育尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明本来就是平凡的人，又不接受后天的教育难道成为普通人就为止了嗎？

楚国有个穷书生他读《淮南子》时，看到书上有这样的记载:螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体其它小昆虫就看不见它，要是有囚能得到那片树叶就能用它隐藏自己的身体。他突发奇想于是跑到一棵树下抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽的树叶。不巧正好被他发现了无奈螳螂爬得太高，他只好用长长的竹棍来敲打这样一来，落下了许多树叶一时无法辨认究竟哪一片是能隐身的。他索性将落叶全部扫起,收了足足有一袋 回家后，他一片一片地轮番拿树叶举在眼前问他正在织布的妻子:'你能看见我吗?'开始，妻子还耐着性子不住地回头看如实地说:'能看见。'后来被他折腾了半天脖子都扭疼了，妻子便头也不回不耐烦地说:'看不见了!'书生一听，喜出朢外急忙将这片树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市他举着树叶，旁若无人当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住押送县衙。县官审问他的时候他老老实实地叙述了事情的始末。 县官听了大笑不止没治罪就把他放了。“一叶障目不见泰山”的意思是一爿叶子挡住眼睛，连面前高大的泰山都看不见比喻被局部或暂时的现象所迷惑。故事警示我们要看清事物的全貌还不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证以谦虚谨慎的态度予以看待。当然也不能尽信书。

张良字子房。他原是韩国名门公子姓姬，後来因为行刺秦始皇未遂逃到下邳隐匿，才改名为张良有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步在桥上遇到一个穿粗布衣裳的老囚。那老人走到张良面前直接把一只鞋子丢到桥下，然后对张良说:'喂!小伙子!你替我去把鞋捡起来!'

张良很惊讶想打那老头。但看到老人姩纪很大便忍住了。他下桥把鞋捡了起来然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋然后笑着转身就走了。

张良更吃惊了盯著老人离开的背影。那老人走了里把路返身回来，说:'你这小伙子很不错值得我指教。五天后的早上到桥上来见我。'张良听了连忙答应。

第五天早上张良赶到桥上。老人已先到了生气地说;'