守株待兔是什么意思_百度知道
守株待兔是什么意思
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原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
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慢性尿路感染反复发作、缠绵难愈，是人们经常碰到的较为棘手的问题。对这部分病人除进行常规的治疗外，应加强患者自我保健。前面讲过尿路感染的发生与反复，归纳起来主要存3个方面的原因，即致病菌、诱发因素和机体防御能力。在中医学看来主要是正气与邪气之间的斗争。通过自身调节和保健，将会增强体质，助长正气抗御病邪，从而达到治愈疾病的目的。&&& 自我保健方法概括起来主要有以下内容：&&& (1)身心调节：医学模式己从传统约生物医学模式向社会心理医学模式转变，EJ理治疗越来越受到人们的重视。许多慢性尿路感染病人通过解除焦虑情绪，缓解精神紧张，调节心理状态，从而碍以使病情减轻或减少复发，甚至病愈。传统保健八法，如气功、太极拳等等，是我国独特的心身调古术。目前社会上流行的功法较多，患者可根据自身具体情况选择1种进行修炼。&&& (2)自我按摩：如传统的“八段锦”方法就是十分简单而有益的方法。
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会的啊，我在跨越速运发的快递，货物签收后15分钟内机会以自动短信形式通知我，寄方货物于何时由何人签收了。
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气功和瑜伽有区别吗
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　　有区别，但是也有相同的地方。　　气功是中国传统文化的瑰宝，有着悠久的历史。它是中国古代劳动人民在长期的医疗实践中逐渐总结而成的一种自我身心锻炼方法。在古代有“导引”、“按跷”等称呼。医疗气功是传统医学的重要组成部分。它主要通过身、心、息共调，精、气、神同练，从而达到精充、气足、神全，起到保健强身、防病治病、延年益寿的功效。　　而另一种与此相似的如今也风靡全球的运动是瑜伽。瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。 简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控，能熟知并掌握肉身感官。　　气功与瑜伽虽然比较相似，两者均是需要身体与意识的统一来达到锻炼的效果的。但即使如此，两者的区别也是有的。　　就其起源来说：气功起源于中国，在中国有着悠久的历史。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。经过朝代的更替与进步，气功的原理也在一步步完善。许多文人均对其有过描述。其中，《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，成为如今的瑜伽。瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。　　就其发展历程来讲：早在四千多年前，我们的祖先就已将气功疗法用于健身治病。中医发展史上许多医学名家本身也是练功家。气功一直在民间流传，可是没有一个统一的名称。直到1955年，刘贵珍将气功总结传播，受到国家卫生部的重视与表彰，气功的名字一下子传遍全国，同时掀起全国性的第一次学练气功的高潮。气功疗法作为中国传统医学的组成部分和综合医疗措施中的重要内容被广泛地应用于临床。可是，好景不长，随之而来的文化大革命使一切都归为零。气功因其具有养生健身的作用而被造反派斥之为“保命哲学”、“活命哲学”，群众性的气功锻炼热潮突然中止。文革结束后，气功重新得以发展，逐渐形成全国性第二次学练气功热潮。而早在公元前3000多年的印度文明中，就有了瑜伽的实践；并通过游离于正统的婆罗门社会以外的自由思想家——流浪的哲人伊耳的长期坚持与发展，瑜伽行法深深地进入印度社会的各阶层去了。而瑜伽的中国起源是随着佛教的传入而传入的。瑜伽虽起源于印度，但其核心思想却在有着同样悠久文明的中国，惊人的相似并在同一时期出现。瑜伽一词在欧美早以被人熟知，而我国则是最近几年才渐渐流传得益于一位瑜伽修炼者--张蕙兰（瑜伽名字是瓦伊史那瓦〃达西）在中央电视台的大力推广。1985年张蕙兰通过中央电视台，张蕙兰和瑜伽走入了千家万户，深入了成万上亿人的心中，瑜伽就此深受人民的喜爱，蕙兰也就成为中国大陆家喻户晓的传奇人物。蕙兰老师被大家亲切地称为当代中国“瑜伽之母”。　　就其功能来讲：气功通过调心、调息、调身，将身体姿势、呼吸意识和心理活动三者有机统一起来，松静自然、动静结合、练养相兼、意气相依、准确灵活、循序渐进。通过医疗气功的锻炼，对各种慢性病、老年病和某些疑难病有预防和治疗作用。例如：顽固性高血压、冠心病、心肌炎、哮喘等。经过数千年的洗礼，经过无数人的亲身验证，现在瑜伽已被公认为一种具有预防和治疗效果的体育活动，属于最自然和有效的物理治疗方法之一。经常进行瑜伽练习可以维持人体良好的生理状态，增强体质，预防疾病和促进康复期身体机能的恢复。　　气功与瑜伽，两者都是十分有锻炼意义的途径。但是，气功貌似离我们现代高压力的生活有点远，一般均是上了年纪的人练的。顺应时代的潮流，练瑜伽可以增建健康，可以平静内心，可以减肥健美，可以增加异性的吸引力，还可以是对哲学观念的探索，也可以是其他理由。作为女生，练瑜伽可以调理生理，达到平衡、消除紧张，平静内心、修心养性，厚德载物；可以增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度，提高力量、心肺功能、柔韧性和平衡能力；可以加速血液循环，还能够很好地控制呼吸，增加活力、生命力和延长生命。练习瑜伽还可以起到按摩内部器官的作用；可以改善睡眠，消除失眠，形成积极健康的生活态度。长期练习瑜伽姿势、调息法及放松法可预防百病。练过瑜伽的女孩身上会透出一种由内而外的纯净气质，这是其他运动不能代替的。
若要说它们的联系，那肯定有联系，宇宙中的所有事物都是同根同源同归宿的。你问的问题，如要去追究它们，那也实在是“理论”的追寻。理论属“阳”，一旦陷入“阳”的海洋，就会发现汪洋大海无边无涯，就算到了教授的理论层次，也离真实太远。不如不要去追究它们的联系与区别，慢慢在生活中实修吧。
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若要说它们的联系，那肯定有联系，宇宙中的所有事物都是同根同源同归宿的。你问的问题，如要去追究它们，那也实在是“理论”的追寻。理论属“阳”，一旦陷入“阳”的海洋，就会发现汪洋大海无边无涯，就算到了教授的理论层次，也离真实太远。不如不要去追究它们的联系与区别，慢慢在生活中实修吧。
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论中国气功与印度瑜伽
【摘要】：中国气功和印度瑜伽是养生功法的两种不同表达方式,是一种事物在两个不同地域民族文明中产生和发展的结果。气功有历史悠久的医学传世巨著《黄帝内经》为依据,有完整的中医基础理论指导;而瑜伽的经脉、气轮学说虽与我们的理论有所涉及,但与我们的完整理论体系有相当差异。它们有共性但又有不同之处。因此认为,应用中医基础理论指导瑜伽练习,可提升其科学实用价值和养生保健效果,实现中医学的"治未病"理念。本文对其在方法及内容上的异同进行理论探讨,以期提高民族认同感,使我们更具魅力的中国传统文化大放光彩。
【作者单位】：
【分类号】：G852.6
欢迎：、、)
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【引证文献】
中国期刊全文数据库
魏开源;陈学超;;[J];搏击(武术科学);2011年02期
中国硕士学位论文全文数据库
金宁;[D];广西民族大学;2011年
【参考文献】
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石爱桥,项汉平,张明亮,雷斌,陈晴,王广兰;[J];武汉体育学院学报;2005年04期
易红梅;余梅英;林秋;;[J];中国实用医药;2008年06期
【共引文献】
中国期刊全文数据库
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吴蔚;余鹰;;[J];重庆工学院学报(社会科学版);2008年06期
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周勇;周元超;李程秀;李靖;;[J];福建体育科技;2012年01期
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苗福盛;王猛;;[J];吉林体育学院学报;2012年03期
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贺灵敏;[D];上海体育学院;2010年
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【同被引文献】
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田惠林;葛廷云;刘春燕;;[J];北京体育大学学报;2006年03期
刘玉萍;杨柳欣;;[J];北京体育大学学报;2008年11期
张德胜,于净;[J];冰雪运动;2002年01期
刘学奎;;[J];冰雪运动;2007年06期
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许永刚;[J];广州体育学院学报;1994年04期
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张茜;[D];首都体育学院;2008年
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【二级引证文献】
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罗景元;[D];北京体育大学;2012年
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曼达;Spa Village Resort Tembok B;[J];中国科学美容;2008年03期
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颜颖颛;韩晓英;;[J];人物画报;2011年14期
李旺华;;[J];体育师友;1992年03期
郭健;琪琪;;[J];医学美学美容(财智);2011年05期
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旷文楠;[J];成都体育学院学报;1993年02期
小泥巴;;[J];领导文萃;2006年03期
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黄剑钊;[N];广东科技报;2004年
本报记者 江南雪;[N];健康时报;2004年
本报实习记者　张良如;[N];健康时报;2005年
傅绘;晨龙;[N];中国医药报;2004年
通讯员武学英、赵晓梅;[N];昌吉日报;2009年
本报记者 马敏 实习生 刘晓鸥;[N];中国体育报;2010年
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孔祥玲;[D];四川大学;2004年
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徐东来;[D];华东师范大学;2002年
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申咏秋;[D];北京中医药大学;2007年
王凤香;[D];北京中医药大学;2007年
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刘扬;[D];重庆大学;2011年
高慧;[D];西南大学;2011年
高雪梅;[D];东华大学;2012年
潘红静;[D];北京体育大学;2012年
吴正国;[D];山东师范大学;2011年
刘辉;[D];曲阜师范大学;2011年
何俐;[D];西南大学;2008年
王丽娜;[D];西北师范大学;2001年
文丰;[D];新疆大学;2003年
赵璐;[D];四川大学;2003年
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