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智能气功科学功法学2010版.pdf173页
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智能气功科学功法学
十几年来，我国气功事业发生了翻天覆地的变化，开创了气功史上空前的大
好局面。这表现在：
1. 形成了一支数以千万计的气功锻炼大军，变传统的“圣贤气功”为大众
2. 现代科学技术对神奇的气功现象的研究成果，为气的客观实在性提供了
雄辩的佐证。
3. 气功不同层次的练功效应 （祛病延年、健美身心、开发潜能等）得到了
初步的但是全面的展示。
4. 气功由内气（练功强健自己身体）阶段发展到了外气阶段，从过去的“独
善其身”发展到了“兼济天下”的层次。
5. 各门派大都对传统的功理功法作了相应的改革以适应时代的需要。
智能气功是在改革传统气功的热潮中诞生的。它的出现，进一步促成了气功
大好形势的发展。它继承了传统气功――儒、释、道、医、武、民间气功等多种
气功的精华，吸收了中华古文明“天人合一”整体观的合理髓核，汲取了当代科
学、医学、哲学的成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次
井然的功法，创造了组场教功这一大型、快速授功的崭新方法。而且，把气功和
社会主义精神文明结合起来，把气功纳入共产主义思想体系，使气功面目焕然一
新，使传统气功走上了智能气功科学的康庄大道。
目前，智能气功在全国范围内正如火如荼地发展着，然而这仅仅是揭开了
能气功科学这出威武雄壮活剧的序幕。为了迎接气功科学高潮的到来，开展更加
深入、广泛的群众性练功活动是必要的，因为气功科学是典型的实践性科学；但
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无名指恰大指中纹，大指肚盖无名指指甲，小指弯曲与无名指平。
左手大指掐中指上节，代表上清尊神。
又名玉帝诀、天师诀．左手大指掐中指中节中文。代表最高尊神元始天尊，或玉帝等。
道教手诀----太极金光圈
太极金光圈虽然一直没有获得科学的证明，可是道教却深信，掐指诀跟人体磁场的凝聚，具有莫大的关系，因此，即使是不能发挥斩妖除魔的巨大效力，常掐指诀，也可具有固元培神，强身健体的良效。
支持道教有这种想法的，是尊崇老子为宗师的全真道教之中，有一部“全真医学”，其中有以手指结成特定的诀法，或以手诀握特定的药物，来达到去病祛疾，诀到病除的功效。
这点，据说跟老子道德经之“握固”的想法，有异曲同功之妙。
针对於此，甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，有心修习道法之士，可以常掐指诀，不论是行、卧、坐、立之际，均可无时无刻地反覆练习指诀，尤其是那些具有护身功效的指诀，劝於掐诀，有利而无害。
“医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点，都是属於负性磁场的场所，在出入这样的地方时，掐某些指诀，就可以有效防止负性磁场侵袭身体，换言之，就是能够达到保护自身平安的功效。”
这样的指掐很多，难以一一详细评论，不过太极金金圈，便是属於常掐有利无害的诀指之一。太极金光圈诀的主要功能是护身。
一般上法师在做法时，都掐此诀来保护自身的平安，让妖魔鬼怪不得乘虚而入。
道教手诀----双泰山祈福印
这个指诀专为信徒祈福之用。有鉴於此，在一般消灾祈福的场合之中，道长们都多会掐此手诀，以精纯的念力，祷福善男信女
道教手诀----押煞指
俗语有句话说：“教会徒弟没师父”。在现实生活中，这句话未必是完全对的，因为如果人人都秉持著这样的思想，则中华五千馀年的文化，大都会被湮没在历史之中，就此失传，不得超生。
惟话虽如此，但绝对可以肯定的则是，每名道家师父，在择徒之前，是非常慬慎的，因为，教错了徒弟，後患可是无穷无尽的。尤其，心术不正者，更会利用道教法术，如咒语、罡步和手诀等，去为害人间。
甲洞天赦宫坛主叶胜发居士在受访时指出，针没有两头利，道教内所流传的法术，若用在善的，固然可以救人，但如果是向恶，则会遗祸无穷。
“所以当道士的，不会胡乱将自己所懂得的去教给别人，在收徒弟时，我会花一段很长的时间去观察他的为人，心术不正的，手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的，不论智质多麼高，我也不会将自己所懂得的，倾囊相授。”
他强调，尤其是威力无届弗远的手诀，他更是小心慎重地择徒，以免留下祸害。
手诀之威力及在道教的影响，由此，可见一斑。
这个指诀是在做法事驱邪押煞，或是改押替身时，才必要使用的指诀。
在某些被鬼魂上身、或被邪魔恶鬼纠缠，要求活人陪葬，或是与它下去做一对鬼夫妻时，道士的化解方法，当然不会是让生人被活生生地纠缠至死，所以，为了满足鬼魂的要求，他们会在纸扎人身上，写下被缠者的生辰八字，然後念咒掐诀，再送去焚烧。
这个手诀，就是在做这类的法事时所用，可以使鬼魂得到安慰，使活人得到安宁。
将此指打在纸扎人身上，可以让鬼魂得到安慰，以为大仇得报，或是对方的魂魄已被勾到阴曹地府，与自己双宿双栖。
道教手诀----宗师指
由於道教在蓬勃发展的後期，分枝甚多，各门各派修习之心法亦非百篇一律，因此，也会出现同一个手诀而有两种截然不同之掐法的情况出现。其中，包括在做法事时，代表奉请神祇前来护身的“宗师指”。
顾名思义，“宗师指”乃是代表著道教所信奉之最高宗师，所谓宗师，在道教之中并没有大小之分。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这是因为大凡宗师，已然跳出五行（金、木、水、火、土），所以地位一样，不分大小。
当两种不同的掐法出现时，一般人所最常考虑的问题是：“到底那一种掐法才是真的？那一种才能发觉最大的功效？”答案是，如果掐诀者的精神修维足，不论那种掐法，都一样可以发挥最大功效。
先前曾经提过，每个手诀，都必须配合咒语使用，方能达到驱动天兵神将的功能；而咒语，并非念念有词即可，乃是必须配合个人修行，并将精神力（又称念力）贯注於手诀上，方可事半功倍。
此指诀是在奉请各派之宗师时用，威力无穷。
道教手诀----道指
是道教法师的基本指法，用途非常广，而且多在道士使施时使用，代表著请神，所以是基本法指。
道教手诀----经指
是指道、经、师三宝之中的经宝；经宝指的是灵宝天尊，也就是俗称的通天教主。
道教手诀----师指
师指、道指及经指手诀，在某个程度来说，代表了道家所笃信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道教的文化精粹所在。
除了可以达到种种不可思议的功效，掐手诀，亦可修身养性，因此，最忌临时抱佛脚，而必须勤加苦练，掐诀掐得愈熟练、修为愈高，所能发挥的功效也就愈大。不过，如果欠缺了咒语，则就徒劳无功了。
叶胜发居士在亲身示范时指出，掐手诀时的咒语，主要是奉请天、地、帝、雷、神、各老师公灵、仙灵、道灵等，再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符，才可以请到诸神来相助，发挥治病除妖的功效。
师指、道指和经指这三个指诀，虽然掐法不同，可是却又有不可分割的关系，故此，合称为道家“三宝指”，代表著道家地位最高的神
道教手诀----中坛元帅指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
道教的手诀，相当传神表达了这个宗教的文化和层次。
掐诀，是从古代的气禁之术中流传下来的，道教在发展的过程之中，随著各各不同的道士修持之时悟道所得，衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论，同时，又将前人所留下的做了增进和改善，至到如今形成了庞大的手诀系统。
依据神仙谱系的诀目，也相当典型地表现了道教的特点，突出它的法术与散於民间的巫术的区别。
由於道教的神谱数目多不胜数，而且在各道各派之间的修行法也稍有不同，因此，所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此，而使到掐诀方法有些微的不同，但是功能和名称却大同小异的情况产生。
但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类，同时，每一类都有它自成一格的相应诀目。
代表神将的指诀数量最多，这是因为道教神将的数目本来就不少，而且各派法术所用的神将不尽相同，但就择重而言，有元帅诀、天师诀和本师诀。
元帅诀，代表著雷部元帅，是种威力无穷的诀法。
中坛元师指，共分成四个诀法不同，但是功能一致的指诀，它们分别是“金鎗单轮指，、“三尖指、“印指”和“元帅指”。
道教手诀----发兵诀作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
古时候，大将军在出征时，皇帝会颁发军牌，供他调兵遣将，以便打个大胜仗。
除此外，军牌的另一个作用，便是记认。这是避免让敌军派奸细混进自己的军营，刺探情报。
在道教之中，除了功曹指外，还有一个发兵诀，此诀功用跟前者大同小异，都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助，以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。
“发兵诀”，可以在与妖物搏斗，久战不胜时掐用，只要掐起此指，口念咒语，便可以差遣诸天兵天将，使之加入战场，扭转战局。
道教手诀----玄天上帝指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
玄天上帝指这个指诀，共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。
严格来说，这两个指诀的掐法大同小异，都是用左手掐个上帝指，唯一的分别是後者（带剑指）除了左手掐诀之外，右手亦掐了剑诀，与上帝指合并，形成威力更为强大的上帝带剑指。
虽是一脉相承，两个指诀乍看之下也分别不大，但是用法却有所不同。
玄天上帝指，是个降魔除妖的指诀，一般在为善男信女驱邪押煞时使用。而玄天上帝带剑指，则因为附上了剑诀，故而只在特别的情况之下使用。
玄天上帝带剑指，多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，当恶鬼附身时，道士会设法将鬼灵逼出人体外，此时，为了预防它潜逃无踪，来日再犯，所以在鬼灵一被驱出，便马上掐此指以押送它回阴府。
此外，也可以在路边（十字路口，据说，这是亡魂最多之处）拜祭和押送亡魂时使用，以确保它们被送往阴曹地府，而非流落人间，为非作歹。
道教手诀----铁叉指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
道家相信，鬼类跟人类一般，有三衰六旺，同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼，会像人类一样的老奸巨滑，甚至会在不敌时潜逃，伺机再出来作怪，为害人间。
因此，道家又研发出“铁叉指”。
此指的主要功能，在於将恶鬼赶走，唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时，亦可以将它叉死，落个永不超生的地步，威力无比，因此以仁义为先的道长，轻易不会使出此指。铁叉指。此指可在作法时叉死鬼魅邪魔，唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。
道教手诀----金刚伏魔印作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：金刚伏魔印
道教自创教以来，一直深入民心，当中，除它所提倡的道义仁德功不可没外，通过这个宗教而衍生出来的方术、茅山术、循门奇甲之术等等，亦是其中一个使它成为广受华社认同之民间信仰的重要因素。&&
讲到茅山术，便不能不想到道教。而想到道教，便不能不联想到以斩妖除魔平定天下，而流芳百世的张天师。这个名字，固然广为流布，名垂千古，可是，到底张天师用的是甚麼法术，竟然可以厉害到见魔除魔，遇妖斩妖，让邪魔外道，束手就擒，却是鲜为人知的。&&
根据甲洞天赦宫坛主叶胜发居士，当年由张天师一派所创的伏魔手诀为数甚多，唯其中一个威力最是威猛的，便是“金刚伏魔印”。&&
他说，此指诀配合咒语使将出来，威力无穷，道行低末的妖魔鬼怪，遇上此指，必定难逃魂飞魄散，永世不得超生的下场。&&
有鉴於此指杀伤力太强，因此，叶居士重申，道教强调的是上天有好生之德，所以唯有在遇上顽冥不悟的邪灵时，在万不得己的情况之下，才可以使用，以避免滥杀无辜。&&
“一般上在使用金刚伏魔指之前，我们会先上表神灵，求得祖师爷的同意，否则是绝对不会轻易掐此诀的，因为滥杀无辜是有损阴德的，这样的事，跟道教所提倡的仁义道德背道而驰，正派的道士是不会做的。”&&
此指诀具有驱邪押煞的用途，一般上唯有在遇到纠缠不清，追索人命的邪灵时才会采用。而且，为了慎重起见，道士一般都会先起坛上表祖师，即太上老君，徵得神灵的恩准之後，方可掐此诀，斩妖除魔。
道教手诀----九天玄女押煞指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：九天玄女押煞指
道教喜欢用八卦、北斗、二十八宿等象微宇宙中天象的运行和时空的转换，所以，指诀亦必须符应此种现象，通过诀文，在手上形成一个浓缩的宇宙图景，即是所谓的“宇宙在乎手，万化生乎身”了。&&
所以，所有的道教指诀，都具有这种念力，继而，将浓缩宇宙的能源，通过指诀的掐法和结印，打将出来。&&
而决定一个指诀法力之高低的决定性因素，自是掐诀者的精神修维的厚浅了。&&
总的来说，所有的指诀在缺乏咒语和念力的情况之下，将是形同虚设，空有其形，却无其神的，因此，自然也不能发挥其感召鬼神，摧伏邪精的作用了。&&
有鉴於此，亦有修道亦要修身之说，即修道之人，也必须著重於个人品性和行为上的修养，
否则，修行不精，道功不纯，纵是花费再多的时间和精神，亦是徒劳无功，难有作为。九天玄女押煞指”，多是在祭送时押煞用，平时十分少用，亦很少见，故此懂得掐此指的大马道人，寥寥可数，叶胜发居士算是其中的佼佼者。
道教手诀----鸿钧指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：鸿钧指
在诸多宗教之中，道教是少数跟佛数一样，相信转生再世的宗教。&&
不但如此，道教也相信在投生转世之中，有冥冥的缘份，和宿世的情缘，在牵扯著人一生的际遇。换言之，在一定的时刻遇见某一个人，发生某一件事，产生某一种後果，若果没有重大的因素去改变宿命，是难以改变的。&&
而自古以来，对於这类横祸，在道教之中，有个术语，即：“劫数难逃”。&&
虽说是“劫数难逃”，可是，道教又有“我命在我不在天”之说。因此，当凡夫俗子因为前世今生的宿怨，而惹来缠身夺命的阴灵之时，若被缠者不甘就此束手就擒，亦可以向有修维之士求助，请他们用指诀加念力，化解这场怨缘。&&
本期要推介的“鸿钧指”，便具有这种化解宿怨的不可思议力量，可以使人鬼从今尔後你走你的阳关道，我过我的独木桥，互不相干。&&
这个指诀，不但具有护身的力量，更可以用来押邪魔外道。所谓追押，即是引用修行者的念力，将阴灵押离被纠缠者的身体，使它不能以前世今生的宿怨为理由，对生人恋恋不舍，或是拼死纠缠。
道教手诀----盘古指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：盘古指
先前曾经有提过，在道教的指诀之中，有不少是同名但掐法不同，或是掐法相同而名称不同，又或者是名称及掐法不一样，可是其指诀功效却完全相同的。&&
这是因为道教在华裔社会流传至今，百花齐放，各门各派的能人辇出，又自创了不少功效一样的指诀，於是，在这种情况之下，闹“双胞胎”的情况是时有所闻的。&&
就如本期要推介的“盘古指”以及“盘古盘指”，虽然同样是在驱邪押煞时使用，名称也大同小异，可是其掐法却全然回异。
盘古指具有驱邪押煞之功效。
道教手诀----准提指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：准提指此指看似简单，但实际上难度却十分高，因为要掐这个指诀，必须将双掌的无名指，掐到接近姆指处。&&
本期要推介的，是“准提指”，跟法主公指非常相似。&&
这个指诀，具有消灾祈福的功能。
“准提指”在消灾祈福时使用，可保平安，逢凶化吉。
道教手诀----观音指作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：观音指`````
农历七月，也是普渡月，在有道教的地方，每逢此月，便设有祭拜好兄弟和鬼王普渡公的盛宴，宰杀的鸡、鸭、猪、牛、羊多不胜数，焚烧的金银衣纸也不可计数，这一切，为的只是让一年一度重临人间的好兄弟们饱餐一顿。&&
当然，在请猛鬼出笼的好兄弟们大快朵颐之馀，人类亦不会放过这个大好机会，向鬼王普渡公祈求风调雨顺、消灾赐福。&&
而观音指，亦具有向普渡公祈福的功能。此诀是在做法事祈求消灾赐福时使用
道教手诀----金刀诀作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：金刀诀霸气十足的金刀诀。&&
中国人坚信，农历七月是鬼门关大开的日子，通街都是鬼，一个不小心随时会惹鬼上身，那麼，除了不出夜街，不走夜路之外，还有甚麼更好的方法，可以阻止恶鬼肆虐，邪灵作崇呢？&&
“首先，人要有正气，做人做事问心无愧，因为正气凛然者，邪魔外道是不能侵犯的。不过，如果不幸遇上邪灵，被它缠身索命，也可以结这个手诀，去将它们的灵打碎，使它不能够再来做怪。”甲洞天赦宫坛主叶胜发居士说。&&
他强调：“不过上天有好生之德，不止是修道之人要心存慈悲，就是普通人，也应常时刻心存厚道，一只恶鬼会作怪，搞乱人间，是肯定有原因的，它也许对被缠的人有一些要求，当然，也有可能是他们之间有恩怨。”&&
“如果不是逼不得己，这个手诀，是绝对不能使用的，否则，随时会让那些鬼物的魂魄被斩得七零八落，永不超生。”当邪鬼来犯时，结此印诀斩之。但上天有好生之德，要心存慈悲，勿乱使用。
道教手诀----琉璃请火诀作者：佚名&&|&&发布日期：日&&|&&点击率：
手诀：琉璃请火诀每年只要一踏入鬼月，不管是不是心理作用，走夜街的、开夜工的、或是开夜车的，走到夜深人静，只留半夜鬼、醉鬼、赌鬼、色鬼还在街上流离浪荡之际，心中不多不少，总是会有些不期然的发寒……&&
尤其，是那些因为开夜工，而必须在半夜三更独自一人驱车回家的人士，嘿嘿嘿，据说，在这种情况之下，驾驶者千万不可以望向倒後镜，否则，难以估计的诡谲现象，将会产生……&&
为了让大家安心地渡过这个鬼月，本期道家手诀要推介的，是一个专门向天庭请来火兵火将，俾将扰乱人间之厉鬼收服的手诀，再配上咒语，更能发挥无坚不摧的效验，其威力与之其他护身的手诀，不可同日而语。&&
此诀，不仅具有伏厉鬼降恶魔之力，更能挡煞辟邪，威力无穷无尽，故此非必要时，道士绝不轻易使用。&&
琉璃请火诀
此诀是召请天庭之火神火将降临人间，降厉鬼伏恶魔之用，专门用来收邪挡煞。不过，一定要配合咒语使用，劝请各界人士切莫以身试法。
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