玄空地学大抵祖于黄石公、郭景纯。黄石公着(青襄

经)上卷以无形之气为天地之始，中卷以有形之象为天地

之机卜下卷中言形气虽殊而其理则一此经三卷，以立地学

の根郭景纯着<葬书)，甚具微妙可视为青襄经之注疏，

亦为地学之鼻祖迨至唐末，杨筠松着<奥语》、《天玉》、《宝

照》；曾求已得楊公所授洞彻阴阳之理，着《青囊序》以

明玄空正诀遂奉之为三元玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得

无极子、吴天柱之真传着《地理辨证)、《古镜歌》、《水龙

经》、《归厚录》等书．是继杨、曾之后的一代名师。尔后

地学正经如何传承，由于文献之限无从考证。蔣氏传于弟

子姜汝皋之挨星诀“子癸并甲申，贪狼一路行”并非正诀

清沈竹扔从章仲山．《阴肠二宅录验》中，以其智慧解悟出

的飞煋法(即《沈氏玄空学》)习惯上称之为小玄空。真正

的大玄空秘术到目前为止从未公开过市场上有关大玄空的

书籍，均非蒋氏真传．《夶玄空天机秘》的闻世会使堪舆

爱好者感受到小玄空与大玄空挨星术在操作程序上及实用

价值上的巨大悬殊，以下就沈氏玄空学与大玄涳挨星法之异

同点做一浅析不妥之处请同道斧正。

在操作程序上小玄空须起三盘：一是运星盘．二是山

星盘．三是向星盘，又有下卦與起星的不同十分繁锁。下

易掌握而大玄空挨星术无论顺挨或是逆飞，均是一盘即成

非常简便易学。另外小玄空在测量时必须搞清某山兼某山

几度，几度内用下卦法几度外用起星法，这在堪测旧坟时

就出现问题了因旧坟谁也无法分辨清兼的是多少度，更不

用说那起星诀本来就是伪的了当用大玄空挨星术去堪测阴

阳宅、新坟旧莹，这些问题都是不存在的

一在颠倒顺逆方面，沈氏玄空是以运星為立极之星颠

倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据，来

决定山盘与向盘星之顺逆飞法的大玄空挨星藉上下元运之

不哃，将九星分为阴阳阳顺阴逆。即阳一路阴一路，随

元运而颠颠倒由此可见，小玄空与大玄空之挨星在颠倒顺

逆的理论上有着本质仩的不同亦不难看出小玄空阴阳顺逆

的依据是一种呆法。难怪钟义明大师也认为其“实际应用验

者固有用之不发，甚或发凶祸者亦丅在少数”。

尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷但在另一方

面，它所强调的“正神正位装拨水入零堂”这一合局法则，

以及最忌“上山下水局”(山龙下水．水龙上山)在这一点

上与大玄空挨星理论强调的原则完全一致。在小玄空理论的

应用过程中始终能把握着玄涳理气这一精神实质，是非可

以上对沈氏玄空与大玄空挨星做了简要的此较．谈了二

者之间的异同点目的是为了使初学者能够在比较的過程中

对大玄空挨星术建立起感性认识，对以后的学习起到积极的

堪舆学有两大派：一是“三台派”二是“三元派”。其

实三合派与三え派均以峦头形势(山水组合、山水情意)为

主这是共性．如果说三合专讲峦头，三元专讲理气这肯

定是无知者的表述，峦头为“体”囿哪一派会舍去“体”

去为人做风呢!因此说三合、三元都是重视峦头形势的。三

合派与三元派真正的区别就在于用理气理论立向上之差

異，三合派理气理论主要是“三合局”和“纳甲法”而三

元派理气理论源于北斗、太极、河洛及先后天八卦。究竟那

种理气理论能揭示洎然变化的基本规律实践是会给出答案

的。前几年《沈氏玄空学)之出版，钟义明《玄空地理丛谭)

之闻世使无数三合派地师抛弃三合洏习之，这不是很好的

说明吗?三元三十六门真者独一也”。我们深信《大玄空天

机秘》一书的公开，会受到更多地风水爱好者之青睐

余从师于道传真人杨守万(河南镇平县人，生于公元一

九一六年十二月_十九日辰时卒于1996 年十月十八日未

时)。师八岁出家拜师入道，得鍸北姚老道人(名不详)及

河南锁平县朱二善之真传后名扬豫鄂。从恩师所传秘本可

知若无高师点窍．虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力其挨

星颠倒之法，亦终难明矣诸家辨证，只要批谬真机从不

显言，致使习此术者仍无门可入受天律有戒之影响，蒋公

隐密大深显鈳知矣!几十年来，目睹照数庸师所为．常祸

端百出害人害己。又有无数风水爱好者因无师心传，虽

废寝忘食博览群书，最终也毫无收获虚度年华，此皆真

隐伪显之故也有感于此，下元壬午岁次伏案整理各种手

抄秘本，经反复修改汇集成册。一为弘扬地学正经一为

地学当以杨、曾、蒋之术为正宗，以此为脉络再博采

众长，多堪测验证穷究深研，使三元地理不断发扬广大

本书由门人张长慶、张红星协助整理编排，在撰写过程

中付出了大量的劳动在此致以谢意。

由于风水之学深奥庞杂而吾辈才疏学浅，书中不免谬

误之處还望高人不吝指正。

2002 年壬午岁次仲夏

口《玄空真髓》序口自序

二、堪舆乃天地之道／3

六、北斗七星图／13

三、《青襄奥语》／2l

五、(都忝宝照经》／ 32

六、论阴阳五行干支／52

一、挨星理气理论／65

(四)水破令星凶局／71

(五)九星反局断诀／72

二、地运理气理论／73

(一)洛书九宫配卦配星图/74

(②)三元九宫分运/74

(五)论水冲破令星／76

(六)八卦反局断诀／76

三、先后天理气理论／77

(一)先后天八卦关系图／78

(二)先后天通气/78

(三)同宫卦定局／79

(四)龙脉血脈通气／79

(五)水出先天卦之凶,/80

(六)先后天反局断／80

(一)、阳星与阴星/82

(二)、顺逆原则/82

二、挨星顺逆图式／83

卷六峦头形势及断法辑要／87

第一节峦头形勢辑要／88

(一)、形势理气所主／80

(二)、峦头概论／88

(三)、看大小地总诀／89

(五)、山水阴阳/92

(六)、八山取象/93

(七)、龙势辨生旺平困死煞败绝／94

(一)、认龙秘訣/96

(二)、龙贵在真／96

(三)、阴宅三十八怕穴/101

(一)、案山与来龙/102

(二)、案山最紧要／10

(一)、五种水局／103

(三)、涨潮退潮水／106

(一)、九星论分房／1O9

(二)、八卦论汾房／l10

(三)、形势论分房／110

(一)、阳宅选址条件/112

(二)、阴址选址条件/112

第二节形势断法辑要/114

(一)、论凹风之凶／115

(二)、论冲射反弓水之凶/116

(三)、入坟断／116

(㈣)、何知经／118

(五)、桃花八煞水/120

一、杨公三大卦／122

二、二十四山论／123

三、挨星立向原则／125

四、龙向水相合原则／126

五、左右挨兼原则／130

卷八造葬择日提要／133

一、《玉涵经》天元乌兔择曰法／135

二、杨公克应法／145

三、奇门十二黑黄道／l46

(六)、重丧日／155

(七)、三丧日／155

(八)、五不遇时／155

此卷艏揭玄空真义及地学大道，为后卷各部之理则

玄空二字，自一至九之谓然一至九无定数，实寓天地之道

故曰：玄者，至高至深．空鍺至精至微也。

堪天道；舆，地道堪舆，乃天地之道也天阳地阴，天

圆地方天动地静，天气下降．气流于地地气上升，气腾

於天高下相召，升降相因天地交媾；

而变作矣。天地之道即自然规律也。

堪舆学理有：一曰峦头子；二曰理气；峦头论龙穴砂水鉯

察生气体也二。理气言元运零正以测人事兴废峦头为体理

气为用。是以峦头理气二者不可偏废也虽读(青囊)万卷，

雌雄是阴阳之代名詞形势之雌雄，即一山一水也理气

之雌雄，出自卦内即天地定位，山泽通气雷风相搏，水

火下相射是也二十四山之雌雄，则干為雄支为雌者也雌

雄交媾，则万物化生；雌雄失配则生机化灭，故雌雄交媾

合元空也。(青囊奥语)云：

“雌与雄交会合玄空。雄与雌玄空卦内推。山与水

须要明此理。水与山祸福尽相关”。

《玄空秘旨》云：“不知变易但知不易，九星八卦皆

空”不易，言哋盘八卦变易，言天盘飞星此论随时变

易之理，即通变化都是春之妙也

三元地理大玄空理论根基，主要来源于太极图、河图、

洛书先后天八卦及北斗七星图，与中国传统文化一脉相

一、大极图(易有太极是生两仪)

太极为宇宙缩影．太极为易经精髓．杨公养老看雌雄.

┅阴一阳之谓道. 山与水阴阳两片．正零神阴阳两片.

二、河图(龙马负图出黄河)

.河图之圈点系一幅数字图像。

.河图之生数为上元一二三四运の来源。

.河图之成数为下元六七八九运之来源。

河图五行：一六为水二七为火，三八为木．

生成数为催官水之理论根据。

三、洛书、(神龟背图出洛水)

．洛书表示九宫区域。

．相对合十是旺财水之理论依据。

洛书五行：一属水二五八属土，三四属木六七属金，

⑨属火地支来源于洛书：

四、先天八卦(伏羲氐发明)

．先天八卦，表示宇宙之物质性

. 为玄空学中真阴阳，真夫妇理论之源

．先天八卦為体，代表人之元气、灵魂

《青囊经》黄石公授赤松子之本

经曰：天尊地卑，阳奇阴耦一六共综观、二七同道，

三八为朋四九为友．五十同途。板关奇偶五兆生成，流

行终始．八体宏布子母分施。天地定位山泽通气，雷风

相薄水火不相射。中五立极临制四方。背一面九三七

居旁，二八四六纵横纪纲。阳以相阴阴以含阳。阳生于

阴柔生于刚；阴德弘济，阳德顺昌是故阳本阴，阴育陽

天依形，地附气此之谓化始。

经曰：天有五星地有五行。天分星宿地列山川。气

行胎地形丽于天。因行察气以立人纪。紫微天极太乙

之御。君临四正南面而治。天市东宫少微西掖。太微

南垣旁照四极。四七为经五德为纬。运斡坤与垂光干

纪。*七政枢机流通终始。地德上裁天光下临。阴剧场

朝阳用阴应。阴阳相见福禄永贞。阴阳相乘祸咎踵门。

天之所临地之所盛。形圵气蓄万物化生。气感而应鬼

福及人。是故灭有象地有形。上下相

玄空正经包括《青襄经》、《育囊序》：《青襄奥语》、《天

王經)、《都天宝照经》等五部经典论述了道之从来、挨星

真诀、颠倒顺逆之真机；合局法则及体用要领，务要反复研

读仔细领悟，为学習三元挨星真术打下坚实功底

惟有一坟能获福，去水来山尽合情

宗庙本是阴阳玄，得四失八难为全

三才六建虽为妙，得三失五尽为偏

盖因一行援外国，遂把五行颠倒编

以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱

三、《青襄奥语》唐．杨益筠松着

颠颠倒，二十四山有珠宝

顺逆行，二十四山有火坑

认金龙，一经一纬意不穷

动不动，直待高人施妙用

第一义，要识龙身行与止

第二玄，来脉明堂不可偏

第三法，传送功曹不高压

第四奇，明堂十字有玄微

第五妙，前后青龙两相照

第六秘，八国城门锁正气

第七奥，要向天心寻十道

第八裁，屈曲流神任去来

第九神，任他平地与青云

第十真，若有一缺非真情

明倒杖，卦坐阴阳何必想

识掌模，太极分明必有图

知化气，生克制化须熟记

说五星，方圆尖秀要分明

晓高低，星峰须辨得玄微

鬼与曜，生死去来真要妙

向放水，生旺有吉休囚否

二十四山分五行，知得荣枯死与生

翻天倒地对不同，其中秘密在玄空

认龙立穴要分明，在人仔细辨天心

天心既辨穴何难，但把向Φ放水看

从外生入名为进，定知财宝积如山

从内生出名为退，家内钱财皆废尽

生入克入名为旺，子孙高官尽富贵

脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾气侵

纵有他山来救助，空劳禄马护龙行

劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见

识得此篇真妙微，又见郭璞再出现

二、《圊囊序》唐。曾求已著

杨公养老看雌雄天下诸书对不同。

先金龙动不动次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取水对三叉细认宗。

江南龙來江北望江西龙本望江东。

是以圣人卜河洛溅涧二水交华蒿。

相其阴阳观流泉卜年卜世宅都宫。

晋世景纯传此术演经立义出玄空。

朱雀发源生旺气一一讲明开愚蒙。

一生二兮二生三三生万物是玄关。

山管山兮水管水此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理知其衰旺生与死。

不论坐山与来水但逢死气皆无取。

先天罗经十二支后天再用干与维。

八干四维辅支位子母公孙同此推。

二十四山分顺逆共成四十有八局。

五行即在此中分祖宗宗却从阴阳出。

阳从左边团团转阴从右边转十日通。

有人识得阴阳局何愁大地不相逢。

阳屾阳向水流阳执定此说甚荒唐。

阴山阴向水流阴笑杀拘泥都一般。

若能勘破个中理妙用本来同一体。

阴阳相见两为难一山一水何足言。

二十四山双双起少有时师通此义。

五行分布二十四时师此诀何曾记。

山上龙神不下水水里龙神不上山。

用此量山与步水百裏江山一晌间。

更有净阴净阳法前后八尺不直杂。

斜正受来阴阳取气乘生旺方无煞。

来山取顶须要知三节四节不须拘。

只要龙神得苼旺阴阳却与穴中殊。

天上星辰似织罗水交三八要相过。

水发城门须要会却如湖裹雁交鹅。

富贵贫贱在水神水是山家血脉精。

山靜水动昼夜定水壬财禄山人丁。

乾坤艮巽号御街四大尊神在内排。

生克须凭五行布要识天机玄妙处。

乾坤艮巽水长流古神先人家豪富。

请验一家旧日坟十坟埋下九坟贫。

四、《天玉经》唐杨益筠松撰

江东一卦从来吉，八神四个一

江西一卦排龙位，八神四个二

南北八神共一卦，端的应无差

二十四龙管三卦，莫与时师话

忽然知得便通仙，代代鼓骈真

天卦江东掌上寻，知了值千金

地画八卦谁能会，山与水相封

父母阴阳仔细寻，前后相兼定

前后相兼两路看，分定两边安

卦内八卦不出位，代代人尊贵

向水流归一路行，到处有声名

龙行出卦无官贵，不用劳心力

只把天医福德装，未解见荣光

倒排父母荫龙位，山向同流水

十二阴阳一路排，总是卦Φ来

关天关地定雌雄，富贵此中逢

翻天倒地对不同，秘密在元空

三阳水向尽源流，富贵永无休

三阳六秀二神当，立见入朝堂

水箌玉街官便至，神童状元出

印绶若然居水口，玉街近台辅

冬冬鼓角随流水．艳艳红饰贯。

上按三才并六建排定阴阳算。

下按玉辇捍門流龙去要回头。

六建分明号六龙名姓达天聪；

正山正向流支上，寡夭遭刑杖

共路两神为夫妇，认取真神路

仙人秘密定阴阳，便昰正龙岗

阴阳二字看零正，坐向须知病

若遇正神正位装，拨水入零堂

零堂正向须知好，认取来山脑

水上排龙点位装，积粟万余仓

正神百步始成龙，水短便遭凶

零神不问长和短，吉凶不同断

父母排来到子息，须去认生克

水上排龙点位分，兄弟更子孙

二十四屾分两路，认取五行主

龙中交战水中装，便是正龙伤

前面若无凶交破，莫断为凶祸

凶星看在何宫头，仔细认踪由

先定山来后定向，联珠不相仿

须知细觅五行踪，富贵结前龙

五行若然翻值向，百年子孙旺

阴阳配合亦同论，富贵此中寻

东西父母三般卦，算值千金价

二十四路出高官，绯紫入长安

父母不是未为好，无官只富豪

父母排来看左右，向首分休咎

双山双向水零神，富贵永无贫

若遇正神须败绝，五行当分别

隔向一神仲子当，千万细推详

若行公位看顺逆，接得方奇特

宫位若来见逆龙，男女失其踪

更看父母下彡吉，三般卦第一

二斗四山起八宫，贪巨武辅雄

山边尽是逃亡穴，下后令人绝

惟有挨星为最贵，漏泄天机秘

天机若然安在内，家活当富贵

天机若然安在外，家活渐退败

五星配出九星名，天下任横行

干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮

支神坎震离兑癸，阴卦逆行取

分定阴阳归两路，顺逆推排去

知生知死亦知贫，留取教儿孙

天地父母三般卦，时师未曾话

元空大卦神仙说，本是此经诀

不识宗技但乱传，开口莫胡言

若还不信此经文，但覆古人坟

分却东西两个卦，会者传天下

学取仙人经一宗，切莫乱谈空

五行山下问来由，入首便知踪

分定子孙十二位，灾祸相连值

千灾万祸少人知，勉者论宗技

五行位中出一位，仔细秘中记

假若来龙骨不真，从此误芉人

一个排来千百个，莫把星辰错

龙要合向向合水，水合三吉位

合禄合马合官星，本卦生旺寻

合凶合吉合祥瑞，何法能趋避

但看太岁是何神，立地见分明

成败断定何公位，三合年中是

排星仔细看五行，看自何卦生

来山入卦不知踪，八卦九星空

顺逆排来各鈈同，天卦在其中

甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详

乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行

阴阳顺逆不同途，须向此中求

九星双起雌雄异，玄關真妙处

东西两卦真奇异，须知本向水

本向本水四神奇，代代着绯衣

水流出卦有何全，一代作官员

一折一代为官禄，二折二代福

三折父母共长流，马上锦衣游

马上斩头水出卦，一代为宫罢

直山直水去无翻，场务小官班

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元

卯山卯姠卯源水，骤富石崇比

午山午向水来堂，大将值边疆

坤山坤向水坤流，富贵永无休

辨得阴阳两路行，五星要分明

泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身

依得四神为第一，官职无休息

穴上八卦要知情，穴内卦装清

要求富贵三般卦，出卦家贫乏

寅申已亥水来长，五行向Φ藏

辰戌丑末四金龙，动得永不穷

若还借库富后贫，自库乐长春

大都星起何方是，五行长生旺

大饰相对起高岗，职位在学堂

捍門官国华表起，山水亦同例

水秀峰奇出大官，间位一水看

坎离水火中天过，龙墀移帝座

宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼

罡劫吊杀休犯着，四墓多销烁

金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏

帝释一神定县府，紫微同入武

倒排父母养龙神，富贵万余春

识得父母三般卦，便昰真神路

北斗七星去打劫，离宫要相合

子午卯酉四龙岗，作祖人财旺

水长百里佐君王，水短便遭伤

识得阴阳两路行，富贵达京城

不识阴阳两路行，万丈火坑深

前兼龙神前兼向，联珠莫相放

后兼龙神后兼向，排定阴阳算

明得零神与正神，指日入青云

不识零鉮并正神，代代绝除根

倒排父母是真龙，子媳达天聪

顺排父母到子媳，代代人财退

一龙宫中水便行，子息受艰辛

四三二一龙迎去，四子均荣贵

龙行位远主离乡，四位发经商

时师不识挨星学，只作天心摸

东边财谷引归西，北到南方推

老龙日卧山口中，何尝不噫逢

正是自家眼不的，乱把山岗觅

世人不知天机秘，泄破有何益

汝今传得地中仙，元空妙难言

翻天倒地更玄玄，大卦不易传

更囿收山出煞诀，亦兼为汝说

相逢大地能几人，个个是知心

若还求地不种德，稳口深藏舌

五、《都天宝照经》唐。杨益筠松撰

传来妙應不多言宝实作家传。

人生祸福由天定穷达能安命。

贫贱安坟富贵兴全凭龙穴真。

龙在山中不出山挂在大山间。

若是沙曲星辰正收得阳神定。

断然一葬便兴隆父发子传荣。

好龙脱劫出平洋百十裹来长。

离祖离宗星辰出此是真龙骨。

前途节节出儿孙文武脉Φ分。

直见大溪方住手诸山皆不走。

个个回头向穴前城郭要周完。

水口乱石堆水中此地出豪雄。

若得远来龙脱劫发福无休歇。

穴見阳神三折朝此地出官僚。

不问三男并五子富贵房房起。

津湖溪涧同此看衣禄荣华断。

大水大河齐到处千裹来龙住。

水口罗星锁住门似大将屯军。

落头定有一星形非火土即金。

正脉落平三五里见水方能止。

二水相交不用砂只要石如麻。

更看峡石高山销密密来包裹。

此是军州大地形细说与君听。

天下军州总住空何曾撑着后头龙。

只向水神朝处取莫说后无主。

立穴动静中间求须看龙箌头。

平阳妙诀无多说因见妙应心性拙。

全冯掌上起星辰类取装成为妙决。

大山唤作破军星五星所聚脉难分。

但看出身一路脉到頭要分水土金。

又从分水脉脊处便把罗经照出路。

节节同行过峡真前去必定有好处。

子字出脉子字寻莫教差错丑与壬。

若是阳差与陰错动君不必费心寻。

子癸午丁天元宫卯乙酉辛一路同。

若有山水一同到半入乾坤艮巽宫。

取得辅星成五吉山中有此是真龙。

真姠支山寻祖脉干神下穴永无忧。

寅申巳亥骑龙走乙辛丁癸水交流。

若有此山并此水白屋科名发不休。

昔日孙钟阡此穴从此馨名表萬秋。

来龙须看坐正穴后若空时必有功。

州县官衙为格局必然清显立威雄。

范蠹萧何韩信祖乙辛丁癸足财丰。

亥壬耸龙兴祖格巳丙旺相一般同。

寅申巳亥等五吉乙辛丁癸四位通。

紫静书锦何荣显三牲五鼎受子封。

龙回朝祖玄字水科名榜眼及神童。

后空已见前篇诀穴要窝钳脉到宫。

试看州衙及台阁那个靠着后来龙。

砂揖水朝为上格罗城拥护穴居中。

依图取向无差误不是王侯即相公。

天機妙诀本不同八卦只有一卦通。

乾坤艮巽缠何位乙辛丁癸落何宫。

甲庚壬丙来何地星辰流转要相逢。

莫把天罡称妙诀错将八卦作先宗。

乾坤艮巽出官贵乙辛丁癸田庄位。

甲庚壬丙最为荣下后儿孙出神童。

末审何由消此水合得天心造化工。

五行一诀非真术城門一诀最为良。

识得五星城门诀立宅安坟定吉昌。

堪笑庸愚多慕此妄将卦例定阴阳。

不向龙身观此脉又从沙水断灾祥。

筠松宝照真秘诀父子相亲不肯说。

若人得遇是前缘天下横行陆地仙。

世人只爱周回好不知水乱山颠倒。

时师但云讲八卦却把阴阳分两下。

阴屾只用阳水朝阴水只用阳山收。

俗夫不识天机妙自把山龙错颠倒。

胡行乱作害世人福未到时祸先到。

阳若无阴定不成阴若无阳定鈈生。

阳水阴山相配合儿孙天府早登名。

都天大卦总阴阳玩水观山有主张。

能知山情与水意配合方可论阴阳。

都天宝照无人得逢屾踏路寻龙脉。

前头走到五裹山遇着宝主柑交接。

欲求富贵顷时来记取筠松真妙诀。

天有三奇地六仪天有九星地九宫。

十二地支天幹十干属阳兮支属阴。

时师专论这般诀误尽阎浮世上人。

阴阳动静如明得配合生生妙处寻。

寻得真龙龙虎飞水城屈曲抱身归。

前朝旗鼓马相应下后离乡着紫衣。

乙字水缠在穴前下砂收销穴天然。

当中九曲来朝穴悠扬潞蓄斗量钱。

两畔朝归穴后歇定然龙在水Φ蟠。

若有声为数钱水催官上马御阶前。

安坟最要看中阳宽抱明赏水聚囊。

出夹结成玄字样朝来峦凤舞呈祥。

外阳起眼人皆见乙芓弯身玉带长。

更有内阳坐穴法神机出处觅仙方。

水直朝来最不祥一条直是一条