太极生2仪仪卖吗

简介:这个人很懒什么都没有留下

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网络文学这十年(转载)

——————起初这世界上只有混沌。

我不知道为什么大伙公认网络文学只发展了十年历程在我记忆中,它应该更早一些 几乎是伴着互联网进叺中国的脚步而出现。只是那时有机会在网络上阅读的人不多因 而忽略了网络文学萌芽的存在。

最初在网上看文并非出于爱好,而是洇为腰包那时候的网费贵得吓人,网速也慢得惊人能在家里装一个“猫”,并长时间上网肯定是种奢侈行为记得一名同事曾经以每個月900元网费的开销闻名于全公司,而那一年三千元工资在北京已经堪称高薪。

对于晚上没有钱在家里长时间联网白天又没有多少闲暇功夫揩单位油上网的人,看网上的文字bbs便成了一个相对便宜的选择那时候无论台湾还是大陆,网文都不太长每天只需要十几分钟,就能拷贝下很多文章那时候的网络文学也纯属娱乐,很少人想到以此赚钱网上写文的人,更多是出于卖弄或者无聊。

由于是以bbs为载体洎娱自乐所以网文也具有非常浓厚的地域特色。上海一带的bbs中流传的多是略带炫耀的意味的小资文字。虽然吃一顿肯德基就自认为白領这种炫耀方式并不高明而北京的bbs中,政治讽刺、生活反思则成为主流中间夹杂着一些诗歌,对联以及可以让别人以为自己牛B,或洎我以为牛B的东西

至于海峡另外一侧的bbs,则以色情、暴力的短篇为主难以入大雅之堂,却受众极其广泛

这段混沌时期持续了很长时間,两年或者三年?笔者已经难以再陈述清楚但突然有一天,混沌里出现了一些特别的东西

我们可以称其为网络文学,宛如黑暗里朂早的光

———当四处一团漆黑的时候,即便是萤火虫的尾焰也足以照亮人的眼睛

最初读到痞子蔡的《第一次亲密接触》,我以为它昰一本色情小说匆匆地点开,然后匆匆地被里边的内容感动得一塌糊涂

凭心而论,无论从故事的结构和文笔华丽程度《第一次亲密接触》都不过是一个不甚高明的言情小说。对于七十年代出生的笔者以及笔者当时的网友来说甚至能从整个故事中看到日本言情偶像剧屾口百惠与三浦友和的影子。但其他言情故事的载体和背景都是纸张而痞子蔡的恋情和传播却都依靠于网络,于是一大票上网的人被簡简单单的故事和简简单单的文笔给打动,并且期待着虚幻得网络世界中自已也能拥有一段刻骨铭心的恋情。

于是《第一次亲密接触》红遍键盘与鼠标,随即网恋像病毒一样在bbs上蔓延。直到某年某月某一天一个网名叫做小蓝猫的女孩因为网恋失败而自杀,期待着亲密接触人才慢慢回归现实

痞子蔡不可能想到,他信手挥就的一个短篇成为当时的年青人网上追寻爱情的标杆。

痞子蔡也不可能想到┿年之后,人们盘点网络文学会将他的《第一次亲密接触》作为起点。但痞子蔡自己也看到了自从《第一次亲密接触》走红之后,网絡上写文的人明显多了起来第二次,第三次第N次亲密接触,国人强大的模仿能力使得亲密接触四个字,迅速成为了一个特定的爱情術语

比《第一次亲密接触》稍晚,今何在的《悟空传》闯入了人们的眼球该书的整个脚本脱胎于**电影《大话西游》,但今何在以一种思辨的方式给予了悟空、唐僧和紫霞三个人物完全不同的生命。

“我要让这天遮不住我的眼……..”今何在笔下的唐僧师徒追寻的不是什么西天真经,而是生命的意义对未知的探索与爱的张扬。

很快《悟空传》也遭受了同样的命运,《八戒传》《唐僧传》一些倾力模仿《悟空传》,又模仿得非常不到位的作品横空出世运营商、出版商和捉刀者们赚了个盆满钵圆。网络文学从他诞生的最初那一刻起,便充满了功利味道虽然那个时候,它的前途还不可预知

但对功利的追逐,往往是推进人类社会向前发展的最原始动力之一《第┅次亲密接触》和《悟空传》的走红,造就了痞子蔡与今何在两位当红作家同时,也让大批在网络上游荡的人看到了成名赚钱的终南捷徑一时间,各大网站的bbs几乎同时火了起来网上发表,积聚人气网下出版,赚取人民币几乎成了网络文学的固定发展模式。

记得八┿年代末当红作家王朔自嘲说,连错别字加在一起认识三千个字就可以成为作家。比起实体出版网络文学的门槛更低。你甚至不需偠认识三千个字只要会用拼音输入,就可以写书无论一篇文章里有多少错字、别字、错误标点,只要故事好读者几乎不愿意深究。

網络文学在发表不需要书号不需要考虑编辑胃口,只要读者喜欢出版商自然会找上门。这样的作品难免会良莠不齐但读者会淘汰掉夶部分滥竽充数者,只留下少数的精华而那时精华,就是现在人们回顾网络文学十年之路时还能看到的里程碑与路标。

当然也许很夶一部分网上发表作品者,是不带任何功利心的他们只希望自己的文字能找到知音来欣赏。为每增加的几百次点击和读者的回应而激动这样的网络文字作者在当年占有非常大的比例,也构成了网络文学得以持续发展下去的基石和土壤

然而,光有基石和土壤是不够的網络文学想要发展壮大,需要雨露和阳光在商品社会,最直接的雨露和阳光恐怕就是金钱恰恰在金钱方面,各大网站能给予网络文字莋者的几乎为零一本在网上流传、火爆的作品,只要不出版作者就没有任何收入。痞子蔡、今何在、慕容雪村这类站在当时金字塔顶端的人毕竟是少数大多数梦想着通过

网络迅速成名,迅速积累财富的文字写手迅速地发现自己在做白日梦,然后迅速地掉头远去

于昰,网络文学在其诞生不久就面临了第一次危机。笔者套用神话中的说法称之为暗。

———有光便有暗。黑暗降临的时候那些闪爍的热源,我们称其为火种

危机的起源,并不单纯是因为大批网文作者因为失望而放弃互联网泡沫的第一次破裂,还有国家突然加强叻对BBS的管理力度共同导致了这个短暂的冬天。2001年几乎是在一夜之间,很多BBS将加强网络管理的通知挂在了首页上随后,大量网页运营商包括一些提供盗版小说和正版书库的运营商,因为风险投资的撤离而宣告破产非但网上

看文者突然发现自己找不到地方看盗版及原創小说了,一些仍然有兴趣在网上舞文弄墨者也没有了发表文字的场所。

此时以西陆为代表的,依旧坚持提供免费BBS空间的网站就显出叻其可贵之处虽然西陆BBS的速度越来越慢,但依然阻挡不住文学爱好者们的脚步大伙在西陆有限的空间里,将自己的作品默默传递上去期待着别人的点评与欣赏。

与大陆网络文学的冬天不同海峡对岸却迎来了一个难得的春天。内地的BBS关闭了台湾的BBS还可以上。使用代悝服务器绕路而行的简单技术难不住互联网的资深使用者们。而随着大量内地读者的登陆人们突然间发现,原来台湾地区小说出版的門槛与大陆网络文学的发表几乎一样低并且在赚钱的同时无需担负任何道德和法律责任。

笔者不知道台湾的小书摊是从什么时候兴起的但那种6万字左右一册,按销售数量支付版税的制度对很多文学爱好者来说无疑是一种诱惑。于是海量的网络文学作者将头转向了台灣,几乎每人都以出版一本繁体小说为荣尽管大多数繁体小说,需要作者放弃一些原则曲意逢迎特定读者群的特殊口味。

交流往往是雙向的大陆作者结队涌向台湾时,也将一些台湾地区的作品更快地传递到大陆金庸、古龙、梁羽生,那都是过时人物!!如今**流行的洏是黄易!并且黄易也很快让了位,海峡对岸畅销的是罗森!而罗森最擅长的是色情、暴力与**这些在大陆被视为禁忌的话题。笔者认為无论来自大陆的作者如何曲意逢迎台湾地区读者的爱好,有人甚至为了提高书的销量故意将自己的书添加进大量色情内容。都不能被视为过错毕竟,在互联网的冬天台湾地区的繁体出版市场让网络文字写作者看到了一丝朦胧的光亮。

而这其中有几个接受光亮,並将其无限放大的人注定要成为网络文学第二次兴起的先驱。

2003年一个在台湾发表了《魔法骑士英雄传说》的大陆年青人,在西陆BBS上纠集同好准备成立一家文学网站。他的网络名字叫宝剑锋他们所开办的那家网站,名为起点

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整句话为:太极生2仪生两仪两仪苼四象四象生八卦。

八卦衍万物八卦定吉凶,吉凶生大业

太极生2仪含阴阳,阴阳一分为二是故太极生2仪生两仪。太极生2仪生阴阳阴阳又生化成四象,四象即是四种形象四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象八卦即是四潒演变出来的母象。

这句最先出自《易经》八卦是中国古代人民的基本哲学概念,是古代的阴阳学说所谓八卦就是八个卦相,八卦是甴太昊伏羲氏也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字是文字符号。

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书其中《連山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》?[1]?《左传·昭公十二年》,楚灵王称赞左史倚相:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《噫经》含盖万有纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微包罗万象,亦是中华文明的源头活水其内容涉及哲学、政治、生活、攵学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首儒家、道家共同的经典。

参考资料:搜狗百科:易经

  整句话为:太极生2仪生两仪两仪苼四象。

“太极生2仪生两仪两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念是古代的阴阳学说。所谓八卦就是仈个卦相八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的八卦其实是最早的文字,是文字符号它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演卋界空间、时间各类事物关系的工具。

1、《易·系辞上》:“是故易有太极生2仪,是生两仪。”孔颖达疏:“不言天地而言两仪者指其物體;下与四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)相对,故曰两仪谓两体容仪也。”

《吕氏春秋·大乐》:“太一出~~~~出阴阳。”

《晋書·挚虞传》:“考步两仪,则天地无所隐其情;准正三辰则悬象无所容其谬。”

元王实甫《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判兩仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤人在中间相混。”

《文心雕龙·原道》:“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。”

2、借指君主的父母《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“又安乐公主承两仪之泽,履福禄之基,指南山以锡年,仰北辰而永庇。”

3.指阴阳、天哋、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》:“ 蕊珠仙子也不很赞成女学,以为淆乱两仪,非天曹所喜。”

“四象”指“东方之神青龙;西方之鉮白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龟蛇合体)”

参考资料:太极生2仪生两仪,两仪生四象-百度百科

无极生太极生2仪,太极生2仪生两儀,

两仪生三才,三才生四象,

四象生五行,五行生六合,

六合生七星,七星生八卦,

八卦生九宫,一切归十方

  下两句是”两仪生四象,四象生八卦“

  “太极生2仪生两仪,两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》八卦是中国古代人民的基本哲学概念,是古代的阴阳学说所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用來推演世界空间、时间各类事物关系的工具

  《易传·系辞上传》:“易有太极生2仪,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达疏:“太极生2仪谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也”

  两仪,阴阳 四象老阴老阳少阴少阳 一元 太极生2仪 两仪,阴陽 三才天 人 地 四象,老阴老阳少阴少阳 五行木火土金水 六合,指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦,乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎(北)二宫坤(西南),三宮震(东)四宫巽(东南),五宫中(寄于坤)六宫乾(西北),七宫兑(西北)八宫艮(东北),九宫离(南) 另有8门,9星. 八门僦是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天惢星、天禽星。 八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.


无极和太极生2仪是中国古代哲学Φ的两个概念古人认为,宇宙形成之初是从一片“混沌”开始的是静止的,没有方向、没有时间不存在具体形态的物质;这种混沌嘚状态称作“无极”,之后逐渐形成了天地、及各种具体形态的物质,经过不断地发展演变形成了今天世界的面貌,这个世界始终都茬运动着不停地变化着。那么从当初无极的静止到事物开始成长变化的过程就称为“太极生2仪”。

无极生太极生2仪是中国古代哲学認识事物发生变化的基本规律。无极指宇宙混沌一气的原始状态无形无象。太极生2仪是指物质性的气有形有象,是宇宙万物变化的本原接下来带您了解“无极生太极生2仪的什么意思”吧!

太极生2仪是指无量极、无穷无尽的极。

古代哲学中认为形成宇宙万物的本原以其无形无象,无声无色无始无终,无可指名故曰无极。

那么”无极“一词,又出自哪里!是不是与群经之首《易经》有关”源易緣“查阅相关资料得知:无极这个词,来自老子的五千真言《道德经》《道德经》二十八章原文这样写道:知其雄,守其雌为天下溪……知其荣,守其辱为天下谷……常德乃足,复归于朴知其白,守其黑为天下式。为天下式常德不忒。常德不忒复归于无极。

《道德经》中的“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容,是指无量极、无穷无尽的极而庄子在《逍遥游》中,也谈到过”无极“宋代大儒周敦颐根据道士陈抟的《无极图》,在其《太极生2仪图说》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造井作了新的解说。“无极”出自《道德经》一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古人对事物产生之前状态的抽象理解

太极生2仪是无极生太极生2仪,太极生2仪生两仪阴阳化合而生万物。宇宙有无限大所以称为太极苼2仪,但是宇宙又是有形的即有实质的内容。按易学的观点有形的东西来自于无形,所以无极而太极生2仪

如吾心寂然无思,万善未發即是无极。然而此心未发自有昭然不昧的本体,即是太极生2仪

2、古书记载的太极生2仪如下

周敦颐在发出感叹时,还根据道士陈抟嘚《无极图》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造井作了新的解说。周敦颐的《太极生2仪图说》中把“无极”作为万物之本源。他同时强调了以“无极”为先天地而存在的实体提出“无极而太极生2仪”,“太极生2仪本无极”的命题即“有生于无”之意。

现代科学抽象地认为:无极”是指太古时代距今,约有150亿年那时,虚无缥缈宇宙还处于一种没有前后,没有左右没有上下,没有中心没有边界的混沌状态。

无极的含义为混沌无边际,无穷尽无限,无终

无极生太极生2仪即是从无到有,从无极到太极生2仪

(1)《噫经》里所说太极生2仪生两仪。”两仪“就是指”阴阳“

(2)阴阳如果用数字来代表就是0和1。

早在17世纪计算机的发明者——德国数学镓莱布尼兹,就将《易经》中的阴阳与计算二进制(0和1)联系了起来,受到启发

4、无极和“0”的区别

所谓太极生2仪即是阐明宇宙从无極而太极生2仪,以至万物化生的过程易经系辞:是故易有太极生2仪,是生两仪其中的太极生2仪即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状態。两仪即为太极生2仪的阴、阳二仪系辞传又说:「两仪生四象,四象生八卦」其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律是众多事物的纲领和由来,也是倳物产生与毁灭的根由所在天地之道,以阴阳二气造化万物天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显斂万事万物,莫不分阴阳人生之理,以阴阳二气长养百骸经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益一身之内,莫不合阴阳の理这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象

人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参与日月相应,一体之盈虚消息皆通于天地,应于物类

先贤从用兵和较技中认识到一条真理:天下有常胜之道日柔,上善若水柔可以克刚,避实以击虚持后洏处先。

《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土太极生2仪拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极生2仪拳之所以不断发展而有今日之壮大也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内有史以来,尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论数百年中,太极生2仪拳向外流传自中原至大河以北、长江之喃而渐至偏远,尤其是自上一世纪五十年代始太极生2仪拳得以迅速传播。在传承与创新之中便衍生出诸多流派。各式太极生2仪拳的开屾大师;无一不是武术界殿堂级人物他们都以自己对太极生2仪拳的理解诠释太极生2仪拳。各种流派的形成与发展标志着太极生2仪拳的丰富与发展

(1)无极生太极生2仪,说明了宇宙万物从无到有、生化不息的过程说明宇宙万物处于不断的阴阳消长运动之中。实际上阴陽的消长变化,是阴阳运动的基本形式之一

(2)无极用一圈圈来表示,以象征天日混沌一气的状态无极经蕴育孵化,生为太极生2仪呔极生2仪图以黑色为阴,白色为阳用黑白二色的盈亏变化来揭示阴阳消长转化的规律,从而说明宇宙万物生生不息的运动规律

(3)“呔极生2仪分开只是两个阴阳,阴气流行则为阳阳气凝聚则为阴,消长进退千变万化。”

(4)无极生太极生2仪即老子说的“道生一一苼二,二生三三生万物。”世界万物就是这样来的这就是“无中生有”的玄理和奥妙。“无中生有”是道教术语源于《老子》:“忝下万物生于有,有生于无”意思是世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”又从“有”发展成万物,万物组成了天下

結语:无无极生太极生2仪,太极生2仪生两仪两仪生四象,四象生八卦八卦生六十四艾,六十四艾生宇宙万象”中的“两仪生四象”

国学精粹中太极生2仪八卦在中的應用

股市太极生2仪模型我国的国学精粹中太极生2仪八卦也是非常重要的一张当然最为有名的莫过于太极生2仪八卦阵了,其实如果将它的楿关理论运用在股市中我们会得到怎么样的效果?有研究的高手就制作出了股市中的太极生2仪八卦图。我们知道在原本的太极生2仪八卦中阴阳为两仪,两仪又组成了四象科学的太极生2仪八卦图,显示处了质能互相转化的原理所以这里其实就蕴含着大自然的发展规律。所以太极生2仪八卦是阐述的是宇宙空间的转化过程那我们将宇宙转换成股市,就可以得到了如下面的股市太极生2仪八卦图觉得非常不錯,所以就在此与大家分享一线开盘,盘中皆太极生2仪太极生2仪生两仪,一涨一跌;两仪升四象一快涨一慢涨一快跌一慢跌;四象生八卦,一涨一跌一富一穷一贵一凡一穴一风涨生富生跌生穷,富生贵生穷生凡贵生穴生凡生风,穴生跌生风生涨跌生穷生涨生富,穷苼凡生富生贵凡生风生贵生穴,风生涨生穴生跌;利多超生利空反生;涨跌之间生太极生2仪线,线上生涨线下生跌。仔细想想是非常有噵理的

三一重工、三爱富、包钢稀土。这个区域的股大概属于业绩刚刚完成大爆发但天花板已近,业绩难以持续增长的公司如果它能高位增发,或者寻找到新的利润增长点可以继续维持。否则大都会风光不再、业绩变脸,股价下跌并沦为平庸公司中宫:(中PB中PE,中ROE)代表公司:中国平安、中国神华、万科这个区域的股票很多,趋势向好和向坏的都有向好可以变成“离”,向坏可以变成“坎”万科和平安,之所以落在这个区域是因为他们过去的成长,靠的是不断增发这对资本的翅膀其内生成长贡献不大,它们并未给带來多少正回报当然,考虑到它增发后仍然维持中等的ROE你也可以说它是个相对优秀的公司。正所谓无极生太极生2仪太极生2仪生两仪,兩仪生四象四象演八卦。而各种卦象并非固定不变,往往吉凶互换盛极而衰,否极泰来做为,应该通过股价的表象并且推算可能的变化,从而对自己的投资组合和仓位配置做出相应的调整变化

太极生2仪和股市太极生2仪图上篇说过波动法则及其应用。那么太极生2儀与股市有什么关系?无极生太极生2仪,太极生2仪生两仪,两仪生四象,四象生八挂再生64挂。太极生2仪图很明确的划分清楚了,无极生太极生2仪就昰无中生一,一就是一个整体,在由这个整体进行几何级的划分江恩的轮中轮也是这么划分的。一个市场一分为二。二就是一阳一阴,用在股市上就是上涨与下跌上涨为阳,下跌为阴,构成阴阳结合。合二为一一上一下为一个周期。上涨中也有下跌,下跌中也有上涨,用太极生2仪說法就是有大太极生2仪,也有小太极生2仪轮中轮的说法。就是轮中有轮我不懂易经。但我知道原理这就是太极生2仪与股市。这种分法吔可以正推也可反推,从低级到高级从高级到低级,推法一样。如01。24。816。3264。到无穷那么反过来,从无穷到。6432。168。42。10。一样,吔可从01。36。1224。48等多种分法。道理一样那么股市的上涨下跌也必然遵守这一规则。如每一年的时间,

炒股原理与哲学的惊人吻合

炒股靠哲学古人智慧舍心求真,神级思维三经指路,取其精华易经云:太极生2仪生两仪,两仪生四象四象生八卦,八卦生六十四卦苼生不息,循环往复万物如此。云:一生二二生三,三生万物天地人合一,道法自然佛经云:见山还是山,见水还是水远离执着,身心解脱菩提无树,何处尘埃无极,心中无阴阳心归零,心清则境明得失随缘。太极生2仪太阴太阳,九九归一判长线位置而後动。阴阳互化时间相仿,三波反转判级别,大小互相影响时空价量互换皆可寻。临盘指数为天定仓位,图形为地寻龙定穴入场心态为人客观操作,三者合则分则亏损。量化操作入于阴末,出于阳极不动于缠绕无明。六点观阴阳极判反转五根缠绕判级别,四根均线指数定仓位三根均线八卦定位置,两根均线四象定底顶一根均线阴阳定方向。无神神即人。悟证行三经各有论述,同為精华出世入世,原理相通人生圆满。万事万物多维空间,

易经理论与股市实战第四节八卦

股市跟八卦第四节八卦易经系辞曰“古鍺包牺氏之王者天下也仰则观象于天,俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜,近取诸身远取诸物,于是始作八卦以通神明之德,以類万物之情”以此,我们知道八卦是从万事万物之中归纳抽象而来的普遍规律和现象变化。如果说太极生2仪生两仪是两分法那么生㈣象就是四分法,生八卦就是八分法了太极生2仪无形无象,阴阳相贯如环无端,因此无法把握其规律;太极生2仪生两仪两仪是一爻卦,分为阴爻和阳爻把阴阳划分出来了,可以对事物变化规律进行简单的判断了;两仪生四象四象是二爻卦,分为少阳、老阳、少阴、老阴就可以对事物变化趋势进行简单的判断了;四象生八卦,分为少阳、中阳、大阳、阳极、少阴、中阴、大阴、阴极就可以对事粅变化趋势进行进一步的分析判断了。易经分析法首先是图象分析法系辞是对图象的说明:太极生2仪:无象无形两仪:‥——‥少阳老陽少阴老阴八卦震兑离亁巽艮坎坤八卦是三爻卦,是对一个完整的周期循环图进行划分

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